Ovládnutí sebe sama

PŮJČOVNA ZÍSKEJTE
Den 23

LAST čas, Mluvil jsem o tom, že zůstanu pevně na úzké poutní cestě, „odmítám pokušení napravo a iluzi nalevo“. Ale než budu dále hovořit o důležitém předmětu pokušení, myslím, že by bylo užitečné vědět více o příroda křesťana - o tom, co se stane vám a mně při křtu - a co ne.

Když jsme pokřtěni, St. Paul učí, že se stáváme „novým stvořením“ v Kristu: "Staré věci pominuly; viz, přišly nové věci. “ ^[1]2 Cor 5: 17 Bůh v podstatě do nás vdechuje svého Ducha tak, že se Jeho Duch spojuje s naším, čímž se náš duch stává naším srdce Nový. Dochází ke skutečné smrti a obnově člověka duch to se stává, tak, že sv. Pavel říká:

… Zemřeli jste a váš život je skrytý s Kristem v Bohu. (Kol 3: 3)

Svatý Jan z Avily dokonale zachycuje toto „vzkříšení“ duchovně mrtvých prostřednictvím křtu:

Kristus má živého ducha, ducha dávajícího život, který pozvedá ty z nás, kteří touží žít. Pojďme ke Kristu, hledejme Krista, který má dech života. Bez ohledu na to, jak zlí jste, jak ztracení, jak dezorientovaní, pokud k němu jdete, pokud ho hledáte, uzdraví vás, získá vás, napraví a uzdraví. -Svatý. Jan z Avily, Kázání v neděli o Letnicích od Navarrská Bible, „Korintským“, P. 152

St. Athanasius také řekl:

… Boží Syn se stal člověkem, abychom se mohli stát Bohem. -Katechismus katolické církve, n. 460

Klíčová slova jsou zde aby mohli bychom se stát jako On. ^[2]Je třeba to chápat v tom smyslu, že naše duše jsou nesmrtelné a sdílejí atributy božské přirozenosti, ale nepředpokládají rovnost s Bohem, který je nekonečně větší a od kterého vychází celý život. Uctívání a adorace jako takové patří pouze Nejsvětější Trojici. Křest nám umožňuje stát se Kristem, ale je to jen náš spolupráce s milostí které tuto práci dovrší, protože částečně stále podléháme padlé přirozenosti. 

Pro jednoho nadále zažíváme následky hříchu, jako je nemoc, utrpení a smrt. Proč? Prostřednictvím křtu se naše „srdce“ nebo duch stává účastníkem božská přirozenost; ale lidská přirozenost osoby: jejich důvod, intelekt, a vůle zdědili „ránu“ původního hříchu, což je příklon ke zlu zvanému konupiscence. A tak naše těla i nadále podléhají vášním těla. ^[3]srov. Zj 20: 11-15

Křest tím, že dává život Kristově milosti, vymaže původní hřích a obrátí člověka zpět k Bohu, ale důsledky pro přírodu, oslabené a nakloněné zlu, v člověku přetrvávají a přivolávají ho k duchovnímu boji. -CCC, ne. 405

Duchovní bitva je tedy jednou z konverze: uvedení těla, mysli a vůle do souladu s obnoveným duch. Je zápas přinést naše padlé lidská přirozenost do jednoty s novým a božská přirozenost předán nám při křtu. A tak St. Paul píše:

Držíme tento poklad v hliněných nádobách, aby převyšující moc mohla být od Boha, a ne od nás ... vždy nést v těle umírání Ježíše, aby se život Ježíše mohl projevit také v našem těle. (2 Kor 4: 7–10)

Tento Ježíšův život se v nás projevuje tímto způsobem: smrtí vše to je v rozporu s láska. Když Bůh ustanovil Adama a Evu jako správce nad celým stvořením, toto správcovství se rozšířilo i na ně:

„Mistrovství“ nad světem, které Bůh nabídl člověku od počátku, bylo realizováno především v samotném člověku: zvládnutí sebe sama. -CCC, ne. 377

Takže, bratři a sestry, křesťanská cesta po „Cestě úzké pouti“ je jednou z v podstatě zotavení, milostí, zvládnutí sebe sama skrze vnitřní život modlitby, abychom se ve všech aspektech našeho bytí stali obrazem Boha, který je láska.

Ale neustále pracovat proti nám je pokušení ...

SHRNUTÍ A SKRIPTA

Křest nás činí účastníky božské přirozenosti, ale práce na tom, abychom s ní spojili své tělo, mysl a vůli, pokračuje.

… Dal nám své drahocenné a velmi velké sliby, že skrze ně můžete uniknout z korupce, která je na světě kvůli vášni, a stát se účastníky božské přirozenosti. (2 Pet 1:14)

Chcete-li se připojit k Markovi na tomto postním ústupu,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Poslechněte si podcast dnešní reflexe: 

Podcast: Přehrát v novém okně | Ke stažení