Nedorozumění Františka

Bývalý arcibiskup Jorge Mario kardinál Bergogli0 (papež František) jezdící v autobuse
Zdroj souboru neznámý

THE dopisy v reakci na Pochopení Františka nemůže být rozmanitější. Od těch, kteří řekli, že to byl jeden z nejužitečnějších článků o papeži, které četli, až po ostatní, kteří varovali, že jsem podveden. Ano, právě proto jsem opakovaně říkal, že žijeme v „nebezpečné dny. “ Je to proto, že katolíci jsou mezi sebou stále více rozděleni. Ve zdech církve stále proniká oblak zmatku, nedůvěry a podezření. To znamená, že je těžké nebýt sympatizující s některými čtenáři, například s jedním knězem, který napsal:

Jsou dny zmatku. Náš současný Svatý otec může být součástí tohoto velkého zmatku. Říkám to z následujících důvodů:

Papež mluví příliš často, příliš z manžety a bývá nepřesný. Mluví nedůstojným způsobem pro papeže, jako je jeho citát: „Nikdy jsem nebyl pravičákem“. Podívejte se na rozhovor v Amerika časopis. Nebo říci: „Církev se někdy zamkla v maličkostech, v malicherných pravidlech…“ Co přesně jsou tato drobnohmotná „pravidla“?

Příkladem je mandatum. Liturgický zákon je jasný - tohoto obřadu [mytí nohou] se účastní pouze muži. Muži představují apoštoly. Když František své liturgické zákony svévolně ignoroval a porušoval, dal velmi špatný příklad. Mohu vám říci, že mnozí z nás kněží, kteří jsme bojovali za provádění a ochranu této praxe, byli blázni a liberálové se nám nyní smějí za to, že trváme na dodržování „málo smýšlejících“ pravidel ...

Fr. dále řekl, že papežova slova vyžadují příliš mnoho vysvětlování od lidí, jako jsem já. Nebo jak řekl jeden komentátor,

Benedikt XVI. Zastrašoval média, protože jeho slova byla jako brilantní krystal. Slova jeho nástupce, která se v podstatě neliší od Benedikta, jsou jako mlha. Čím více komentářů spontánně vytvoří, tím více riskuje, že jeho věrní učedníci vypadají jako muži s lopatami, kteří sledují slony v cirkuse. 

Myslím si však, že příliš rychle zapomínáme na to, co se stalo za vlády papeže Benedikta XVI. Lidé reptali, že „Němec Shepherd “, ten vatikánský inkvizitor, byl povýšen do sídla Petra. A pak ... vyjde jeho první encyklika: Deus Caritas Est: Bůh je láska. Média i liberální katolíci najednou chválili starého papeže a předpokládali, že to je známka toho, že církev může zmírnit její „rigidní“ morální postoje. Stejně tak, když Benedikt hovořil o používání kondomů u prostitutek jako o „prvním kroku k moralizaci“, došlo v médiích k velkému skoku v racionalizaci toho, že Benedikt mění antikoncepční postavení církve - a ukvapený úsudek konzervativních katolíků, že to skutečně bylo pouzdro. Klidný odraz toho, co papež vlastně říkal, samozřejmě ukázal, že se nic nemělo nebo se chystá změnit (viz Papež, kondom a očista církve).

PARANOIA V PÁRECH

Nemůžeme popřít, že v lavicích není jen určitá paranoia, ale že je také možná opodstatněná. Po celá desetiletí byli na místní úrovni věřící opouštěni disidentskými teology, liberálním duchovenstvím a kacířským učením; liturgickému zneužívání, špatné katechezi a an vymýcení katolického jazyka: umění a symbolika. Za jednu generaci byla naše katolická identita úspěšně vymazána v západním světě a teprve nyní byla pozůstatkem pomalu obnovována. Katoličtí kněží i laici se cítí zrazeni a osamoceni, protože kulturní příliv se stále více obrací proti autentickému katolicismu.

Musím souhlasit s některými, že hodnocení papeže Františka, že církev byla „posedlá předáváním nesouvislého množství nauk, které mají být naléhavě ukládány“ ^[1]www.americamagazine.org nevztahuje se snadno na zkušenosti většiny lidí v Severní Americe, opět na místní úrovni. Pokud vůbec, nedostatek jasného učení z kazatelny o antikoncepci, potratech a dalších morálních otázkách v popředí společenských změn vyústil v to, co papež Benedikt XVI. Nazval „diktaturou relativismu“:

… Který nerozpozná nic jako definitivní a který ponechá jako konečné měřítko pouze vlastní ego a touhy. Mít jasnou víru je podle kréda církve často označováno jako fundamentalismus. Přesto se relativismus, to znamená nechat se házet a „strhávat každým větrem učení“, jeví jako jediný přístup přijatelný pro dnešní standardy. —Kardinál Ratzinger (PÁPEŽ BENEDIKT XVI.), Předkonkláve Homilie, 18. dubna 2005

Jak jsem však citoval Pochopení Františka, Benedikt připustil, že je to venku který často vnímá církev jako „zpětnou“ a „negativní“ a katolicismus jako pouhou „„ sbírku zákazů ““. Je třeba klást důraz na „dobrou zprávu“. František se tohoto tématu ujal s větší naléhavostí.

A věřím, že náš současný Svatý otec je i nadále nepochopen, protože je více než cokoli jiného prorokem.

NEMOC: NEDOSTATEČNÉ EVANGELIZACE

Velkou nemocí v dnešní katolické církvi je to, že již většinou neevangelizujeme, natož abychom pochopili, co slovo „evangelizace“ vůbec znamená. A přesto, velké pověření, které nám Kristus dal, bylo právě „činit učedníky všech národů. " ^[2]srov. Mat 28:19 Kdo poslouchal, když Jan Pavel II vykřikl ...

Bůh otevírá před církví obzory lidstva plněji připraveného na zasévání evangelia. Cítím, že nastal okamžik věnovat veškerou energii církve nové evangelizaci a misi národům. Žádný věřící v Krista, žádná instituce církve se nemůže vyhnout této nejvyšší povinnosti: hlásat Krista všem národům. -Redemptoris Missio, ne. 3

Toto je radikální prohlášení: „všechny energie. “ A přesto můžeme říci, že církve se zasvětily modlitbě a rozlišování, aby splnily tento úkol se všemi svými energiemi? Odpověď je celkem jasná, a proto se papež Benedikt neodchýlil od tohoto tématu, ale uznal pozdní hodinu, umístil ji do naléhavějšího kontextu v dopise světovým biskupům:

V dnešní době, kdy v rozlehlých oblastech světa hrozí víře, že vyhasne jako plamen, který již nemá palivo, je prvořadou prioritou učinit Boha přítomným v tomto světě a ukázat mužům a ženám cestu k Bohu. Nejen jakýkoli bůh, ale Bůh, který mluvil na Sinaji; tomu Bohu, jehož tvář poznáváme v lásce, která tlačí „až do konce“ (srov. Jan 13:1)—V Ježíši Kristu, ukřižovaném a vzkříšeném. —Dopis Jeho Svatosti papež Benedikt XVI. Všem biskupům světa, 10. března 2009; Katolík online

Někteří katolíci se dnes vážně mýlí, když si osvojili „mentalitu bunkru“, sebezáchranářský způsob myšlení, že je čas vydat se na kopce a chovat se dolů, dokud Pán očistí Zemi od veškeré ničemnosti. Ale běda těm, které Mistr shledává, že skrývají sebe a své „talenty“ v rozích vinice! Sklizeň je zralá! Poslechněte si přesně, proč blahoslavený Jan Pavel pocítil čas zralý pro novou evangelizaci:

Počet těch, kteří neznají Krista a nepatří do Církve, se neustále zvyšuje. Ve skutečnosti se od konce Rady téměř zdvojnásobil. Když vezmeme v úvahu tuto nesmírnou část lidstva, kterou miluje Otec a pro kterou poslal svého Syna, je zřejmá naléhavost poslání církve ... naše vlastní doba nabízí církvi nové příležitosti v této oblasti: byli jsme svědky zhroucení represivních ideologie a politické systémy; otevírání hranic a formování jednotnějšího světa v důsledku nárůstu komunikace; potvrzení mezi lidmi hodnot evangelia, které Ježíš ztělesnil ve svém vlastním životě (pokoj, spravedlnost, bratrství, starost o potřebné); a jakýsi bezduchý ekonomický a technický rozvoj, který pouze stimuluje hledání pravdy o Bohu, o člověku a o smyslu samotného života. -Redemptoris Missio, ne. 3

Tím se dá říci, že na rozdíl od toho, co se říká v médiích a u některých katolíků, papež František nevede církev žádným novým směrem. Dává to jasně najevo.

DALŠÍ PAPÁLSKÝ PROROK

Krátce před svým zvolením papež František (kardinál Bergoglio) prorocky řekl svým kolegům kardinálům na zasedáních generální kongregace:

Evangelizovat znamená v církvi touhu vyjít sama ze sebe. Církev je povolána vyjít ze sebe a jít na periferie nejen v geografickém smyslu, ale také existenciální periferie: ty tajemství hříchu, bolesti, nespravedlnosti, nevědomosti, bez náboženství, myšlení a všeho utrpení. Když církev nevychází ze sebe, aby evangelizovala, stane se sebereferentní a pak onemocní ... Samoreferenční církev udržuje Ježíše Krista v sobě a nenechá ho vyjít ... Když přemýšlí o příštím papeži, musí být muž, který z rozjímání a klanění se Ježíši Kristu pomáhá církvi vyjít na existenční periferie, což jí pomáhá být plodnou matkou, která žije ze sladké a uklidňující radosti z evangelizace. -Sůl a lehký časopis, p. 8, 4. vydání, zvláštní vydání, 2013

A hle, 13. března 2013 zvolilo papežské konkláve muže, který každý večer stráví „rozjímáním a klaněním“ svaté eucharistie; který má silnou oddanost Marii; a kdo má rád našeho Mistra sám, má talent neustále překvapovat své posluchače.

Opět by nemělo být vůbec žádné překvapení ohledně směru nového papeže: papežství od apoštolské exhortace papeže Pavla VI o evangelizaci důsledně volá každého katolíka, Evangelii Nuntiandi, k radikálnímu svědectví víry. "Církev existuje, aby evangelizovala," řekl. ^[3]Evangelii Nuntiandi, n. 14 Co je nyní „nové“, je-li vůbec nové, je to, že papež František důrazně prohlašuje, že tuto Komisi nebereme tak vážně, jak bychom měli. A že nás svět nebude brát vážně, dokud neprokážeme naši jednotu s Kristovou jednoduchostí, poslušností a duchem chudoby.

František tak nedávno povolává církev k novému zaměření jejích priorit. To vyžaduje vidět Kristův potenciál všem za uznání „lidstva plně připravenějšího k zasévání evangelia“. ^[4]Redemptoris Missio, ne. 3

Mám dogmatickou jistotu: Bůh je v životě každého člověka. Bůh je v životě každého člověka. I když byl život člověka katastrofou, i když je zničen zlozvyky, drogami nebo čímkoli jiným - Bůh je v životě tohoto člověka. Můžete, musíte se snažit hledat Boha v každém lidském životě. Ačkoli je život člověka zemí plnou trní a plevelů, vždy existuje prostor, ve kterém může dobré semeno růst. Musíte věřit Bohu. —OPOPE FRANCIS, Amerika, Září 2013

Někteří konzervativní katolíci zpanikaří, protože „liberálové“, „homosexuálové“ a „devianti“ najednou papeže chválí. Jiní považují nekontextualizované poznámky papeže za znamení, že odpadlictví konečně dosáhlo svého vrcholu a papež je v součinnosti s Antikristem. Ale ani někteří v liberálních médiích nepoznali žádný takový posun v učení církve.

[Papež František] neopravil minulé křivdy. Řekněme si to jasně. Nevyžadoval zásadní změnu církevních učení a tradic, které skutečně vyžadují přezkoumání, včetně přesvědčení, že homosexuální činy jsou samy hříšné. Nezpochybňoval kněžství pro všechny muže, celibátní. Nemluvil tak progresivně - a spravedlivě - o rolích žen v církvi, jak by měl. – Frank Bruni, New York TimesZáří 21, 2013

Ne - a nemůžu, přinejmenším u těch subjektů, které mají imunní kořeny v přirozeném a morálním zákoně. ^[5]Naopak, Svatý otec dělal zabývat se tématem žen v církvi a potřebou hlouběji se zabývat zapojením „ženského génia“. Podívejte se na jeho rozhovor v Amerika. Každý muž, který se oženil s dobrou ženou, pozdraví papežův pohled kývnutím hlavy.

NÁSLEDUJÍCÍ, RUCE V RUCE

Je pravda, že Františkovy poznámky nejsou vždy kontextualizovány a že své předem napsané texty často nechává mluvit ze srdce. To ale neznamená, že papež mluví v těle! Duch svatý je spontánní a fouká, kam chce. Proroci byli takoví lidé, a za to byli ukamenováni svými vlastními lidmi. Pokud to dostává papeže do horké vody, pak jsem si jistý, že o tom uslyší. A pokud řekne něco, co se ve skutečnosti jeví jako doktrinálně nejasné, bude od něj požadováno, aby to objasnil, jak se ujistí miliony věřících, včetně kolegů biskupů. Ale za 2000 let se žádný papež nevyslovil ex cathedra doktrína odporující víře. Musíme důvěřovat Duchu svatému, který nás nadále vede „do veškeré pravdy“. ^[6]srov. Jan 16:13

Není to papež, ale média, která mu v cestě nechávají trus velikosti slona. A za to mohou také katolíci. V Církvi je poněkud významná skupina jinak věrných lidí, kteří se více zaměřují na sledování určitých soukromých zjevení a dokonce falešných proroctví, která říkají, že tento papež (bez ohledu na fakta) je protipápež. ^[7]vidět Možné ... nebo ne? Vrhají proto velké pochybnosti a podezření na papežství, které v neohrožených duších vyvolává zmatek a paranoiu.

Existují však i katolíci - věrní konzervativní katolíci - kteří si přečetli papežova slova a porozuměli jim právě proto, že jsou také ponořeni do „kontemplace a adorace“. Pokud by katolíci trávili více času modlitbou a nasloucháním Duchu, tím, že si udělali čas na strávení celých textů a encyklik, místo aby slyšeli bajty a titulky, pak by ve skutečnosti slyšeli hlas Pastýře. Ne, Ježíš nepřestal mluvit a vést svou Církev. Náš Pán je stále na lodi, i když se zdá, že spí.

A volá us vzbudit se.

Tweet

Pokračujeme ve stoupání k cíli 1000 10 lidí, kteří darují 62 $ měsíčně, a je to asi XNUMX% cesty tam.
Děkujeme za vaši podporu této službě na plný úvazek.

Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!