Foto Michael Buehler
MEMORIÁL SV. FRANCIS ASSISI
MÁM mnoho protestantských čtenářů. Jeden z nich mi napsal o nedávném článku Moje ovce bude znát můj hlas v bouřia zeptal se:
Kde mě to nechává jako protestanta?
ANALOGIE
Ježíš řekl, že postaví svou církev na „skále“ - to je Peter - nebo v aramejštině v Kristu: „Cephas“, což znamená „skála“. Představte si tedy Církev jako horu.
Podhůří předchází hora, a tak o nich přemýšlím jako o „křtu“. Jeden prochází podhůřím, aby se dostal na horu.
Nyní Ježíš řekl: „Na této skále postavím svou církev“ - ne kostely (Mat 16:18). Pokud tomu tak je, jedna Kostel, který postavil Kristus, najdete pouze v jedna místo: na „skále“, tj. „Peterovi“ a jeho nástupcích. Logicky tedy hora je Katolická církev protože právě tam se nachází nepřerušená linie papežů. Ergo, to je místo, kde se nachází neporušený řetězec Pánových učení v jeho svěřené celistvosti.
"Pojďme, vylezme na Pánovu horu, do domu Boha Jákobova, aby nás poučil o jeho cestách a abychom mohli kráčet po jeho cestách." Neboť ze Sionu vyjde pokyn ... (Izajáš 2: 3)
Církev v tomto světě je svátostí spásy, znamením a nástrojem společenství Boha a lidí. —Katechismus katolické církve, 780
Jste na hoře nebo na předhůří na jejím úpatí, nebo snad někde v rovinách?
Vrcholem hory je Ježíš, hlava církve. Dalo by se také říci, že vrchol je Nejsvětější Trojice, protože Ježíš je jeden s Otcem a Duchem svatým. Právě na summit směřují všechny pravdy, které lze najít v jiných hlavních náboženstvích. A opravdu je to Summit, který hledají všichni lidé, ať už si to uvědomují, nebo ne.
Ne každý je však na hoře. Někteří odmítají vstoupit na úpatí křtu a dosud (alespoň intelektuálně nebo možná nevědomky) odmítají, že Ježíš je Mesiáš. Jiní vstoupili na předhůří, ale odmítají lézt na horu. Odmítají (možná nevědomky) okolní Les dogmat, jako je očistec, přímluva svatých, kněžství všeho muže ... nebo odmítají projít kolem tyčících se Cedarů lidské důstojnosti, od početí po přirozenou smrt. Ještě další považují za intelektuálně neprůchodné majestátní svahy Marie. Přesto se ostatní cítí ohroženi kolosálními útesy svátostí lemovanými zasněženým vrcholem apoštolů.
A tak mnozí přetrvávají na úpatí základů, skákají ze svahu na kopec, z břehu do útesu, modlitební setkání ke studiu Bible, přestávají pít z Waters of Worship a Streams of Písma (které mimochodem stékají ze sněhu - čepice, z toho vrcholu, kde se po Letnicích shromáždila jiskřivá inspirace Duchem svatým. Koneckonců, byli to apoštolovi nástupci, kteří kolem čtvrtého století určovali, co je čistá voda (inspirované Písmo), a který nebyl, ponechal si pouze neznečištěnou principu Pravdy, nechat zbytek spadnout do údolí pod…) Je smutné, že některé duše nakonec unavují nízké nadmořské výšky. Rozhodnou se úplně opustit hory a věří v lež, že hora je jen marná skluzavka… or, zlá sopka, zaměřená na podrobení všeho, co jí stojí v cestě. Narodili se s touhou dotknout se nebe a cestují do měst sebeklamu, aby si za cenu své duše koupili „křídla“.
A přesto ostatní tančí po kopcích, jako na křídlech Ducha ... Přejí si létat a zdá se mi, že jejich touha je vede blíže k Hoře, dokonce k jejímu samotnému základu.
Ale je tu také překvapivý pohled: mnoho duší spí na Hoře ... zatímco jiné se topí v bahně stagnace a kalužích spokojenosti. Jiní padají a mnoho běh z hory u desítky tisíc-někteří dokonce v bílých šatech a obojcích! Z tohoto důvodu se mnozí na Podhůří bojí Hory, protože kaskáda duší opravdu vypadá jako lavina!
Kde vás to tedy nechává, drahý čtenáři? I když jen ty a Bůh znáš své srdce, církev by mohla říci:
Křest představuje základ společenství mezi všemi křesťany, včetně těch, kteří ještě nejsou plně ve společenství s katolickou církví: „Pro muže, kteří věří v Krista a byli řádně pokřtěni, je zavedeno některé, i když nedokonalé, společenství s katolickou církví. Ospravedlněni vírou ve křest, [jsou] začleněni do Krista; proto mají právo být nazýváni křesťany a jsou z dobrého důvodu dětmi katolické církve přijímáni jako bratři. “ "Křest tedy představuje." svátostné pouto jednoty existující mezi všemi, kdo se skrze to znovu narodili. “ —Katechismus katolické církve, 1271
Ano, musíme se všichni ptát: „Kde jsem?“ - ať už katolík nebo protestant, nebo co máte vy. Pro některé kopce nepatří do Božího pohoří a mnoho údolí vypadá jako hory, když jste na jejich spodku.
A konečně, některé odpovědi apoštola Pavla a jeho nástupců:
TO NA HORĚ
Poslouchejte své vůdce a oddejte se jim, protože na vás dohlížejí a budou muset vyúčtovat, aby mohli plnit svůj úkol s radostí a ne se zármutkem, protože by to pro vás nemělo žádnou výhodu. (Židům 13: 17; Pavel hovořil s věřícími ohledně jejich biskupů a vedoucích.)
Buďte pevní a držte se tradic, kterým jste nás učili, a to buď ústně, nebo dopisem. (2 2 Tesalonickým: 15 ; Pavel mluví s věřícími v Soluni)
K TOMU, KTERÝ SE BLÍZKO HORNÍ HORNÍ
Bděte nad sebou a nad celým stádem, o kterém vás Duch svatý ustanovil za dozorce, ve kterém pečujete o církev Boží, kterou získal svou vlastní krví. (Působí 20: 28; Pavel promlouvá k prvním biskupům Církve)
Chraňte pravdu, kterou vám svěřil Duch svatý, který v nás přebývá. (2 Timothy 1: 14; Pavel píše Timoteovi, mladému biskupovi)
NA TYTO NA NOHÁCH
Nelze však obviňovat z hříchu odloučení ty, kteří se v současné době rodí do těchto komunit [které vyplynuly z takového odloučení] a jsou v nich vychováváni ve víře Krista a katolická církev je přijímá s úctou a náklonností jako bratři. . . . Všichni, kdo byli ospravedlněni vírou ve křest, jsou začleněni do Krista; proto mají právo být nazýváni křesťany, a jsou oprávněně přijímáni dětmi katolické církve jako bratři v Pánu. “ -Katechismus katolické církve, 818
TO V RÁMCI
Díky Kristu a jeho Církvi ti, kteří bez vlastní viny neznají Kristovo evangelium a jeho Církev, ale upřímně hledají Boha a pod vlivem milosti se snaží konat jeho vůli, jak je známa prostřednictvím diktátu svědomí může dosáhnout věčné spásy. —Kompendium katechismu katolické církve, 171
