Moji lidé hynou

Peter Martyr přikazuje ticho, Fra Angelico

KAŽDÝ mluví o tom. Hollywood, sekulární noviny, moderátoři zpráv, evangeličtí křesťané ... zdá se, všichni, ale převážná část katolické církve. Jak se stále více lidí pokouší zápasit s extrémními událostmi naší doby - od bizarní modely počasí, masově umírající zvířata, k častým teroristickým útokům - doba, ve které žijeme, se stala z pew-persepective pověstnou “slon v obývacím pokoji."Většina každý do určité míry cítí, že žijeme v mimořádném okamžiku." Každý den vyskočí z titulků. Přesto kazatelny v našich katolických farnostech často mlčí ...

Zmatený katolík je tedy často ponechán na beznadějné scénáře Hollywoodu na konci světa, které opouštějí planetu buď bez budoucnosti, nebo budoucnosti zachráněné mimozemšťany. Nebo zbývá ateistická racionalizace sekulárních médií. Nebo kacířské interpretace některých křesťanských sekt (jen si držte palce a pověste na vytržení). Nebo pokračující proud „proroctví“ od Nostradama, okultistů new age nebo hieroglyfických hornin.

SKVĚLÁ PRAVDA

Uprostřed těchto bušících vln nejistoty stojí a silný Rock, katolický kostel, bašta a maják pravda ustanovil Kristus, aby prováděl svůj lid v posledních dobách, které začaly Kristovým Nanebevstoupením do nebe. To i přes ni bolestivé skandály a omylní členové. A přesto v některých kruzích její kazatelé a učitelé při jednání s naší dobou ztichli: tsunami morálního relativismu, útok na manželství a rodinu, ničení nenarozeného, nekontrolovatelného hedonismu a mnoho dalších znepokojujících trendy. „Konečné časy“, téma často řešené v Písmu sv. Paul, Peter, James, John, Jude a sám Pán jsou sotva někdy zmiňováni z mnoha kazatelen. Čtyři poslední věci - Soud, Očistec, Nebe, Peklo - byly po generaci hrubě zanedbávány. Ovoce tohoto ticha - jak sledujeme v reálném čase rozpadající se křesťanské civilizace - je naprosto jasné:

Moji lidé zahynou kvůli nedostatku znalostí! (Ozeáš 4: 6)

Toto tragické ticho samozřejmě není univerzální; tam jsou kněží, kteří mluví. Kromě toho existují silné a důsledné hlasy Tradice. v Proč nekřičí papežové? Poskytuji citát za citátem papeže za papežem směle popisujícím naši dobu v apokalyptickém jazyce. v Papežové a Dawning éra„Podrobně popisuji nadějná a prorocká slova papežů ohledně budoucnosti světa. V mnoha spisech zde, včetně mého book„Vyčerpávajícím způsobem cituji Otce rané církve, kteří jsou výslovně ohledně určitých pasáží Zjevení a jsou o nich pozoruhodně jasní Konec tohoto Age. Také jsem čerpal ze schválených zjevení Panny Marie (což znamená, že církev říká, že její poselství jsou v těchto případech hodná uvěření, a moudře je třeba dbát), stejně jako různí svatí a mystici.

To vše znamená, že Duch svatý is mluvit s církví. Proč však v těchto věcech nemluví s věřícími mnoho biskupů a kněží? Proč věřící bytosti nepomáhají v katolickém kontextu orientovat se v rostoucí diskusi o „časech konce“ v médiích hlavního proudu?

Hluchající ticho

V nedávném knižním rozhovoru s papežem Benediktem XVI. Se autor Peter Seelwald zabýval právě touto krizí:

SEEWALD: Proč kazatelé tak hluchě mlčí o eschatologii, navzdory skutečnosti, že eschatologické problémy skutečně ovlivňují každý existenčně, na rozdíl od mnoha „stále se opakujících témat“ v Církvi?

BENEDIKT XVI: To je velmi vážná otázka. Naše kázání, naše ohlašování, je skutečně jednostranné, protože je z velké části zaměřeno na vytvoření lepšího světa, zatímco sotva někdo mluví o jiném, skutečně lepším světě. V tomto bodě musíme prozkoumat naše svědomí. -Světlo světa, rozhovor s Peterem Seewaldem, Ch. 18, s. 179

Existuje nebezpečí, že jsme ztratili z dohledu transcendentní—toho, co leží za pouhým materiálem. Ztratili jsme ze zřetele věčné důsledky našich soukromých a veřejných akcí. A na kazatelně se až příliš často nezmiňuje pouze současná nebezpečí, která jsou součástí „znamení doby“, ale i skutečnost, která leží za hrobem.

Tyto věci jsou dnes pro lidi těžko přijatelné a zdají se jim nereálné. Místo toho chtějí prozatím konkrétní odpovědi na soužení každodenního života. Ale tyto odpovědi jsou neúplné, pokud nevypovídají o smyslu a vnitřním poznání, že jsem víc než tento hmotný život, že existuje soud a že existuje milost a věčnost. Ze stejného důvodu musíme také najít nová slova a nové prostředky, které lidem umožní prolomit zvukovou bariéru konečnosti. —ZVOLIT BENEDIKT XVI, Světlo světa, Rozhovor s Peterem Seewaldem, Ch. 18, s. 179

NÁKLADY

Při psaní tohoto článku jsem obdržel e-mail od čtenáře:

Mnoho věcí se připravuje. Mnoho lidí to zdá se cítí. Mnoho lidí jde jen o své podnikání, nestarají se o nic, zapomíná na to, co bude ... Jak smutné, lidé teď neposlouchají vždy ...

Dostávám stovky takových dopisů od duchovních i laiků. Lidé význam něco se děje ve světě; cítí, že všechno není v pořádku a to něco je právě na obzoru. Svatí otcové, katechismus a naše požehnaná matka o tom mají co říci! Ale často to není filtrování až na úroveň farnosti; nedělá si cestu k lavicím a ve výsledku ovce putují na jiné pastviny a hledají odpovědi.

... neexistuje snadný způsob, jak to říct. Církev ve Spojených státech odvedla špatnou práci při formování víry a svědomí katolíků již více než 40 let. A teď sklízíme výsledky - na veřejném náměstí, v našich rodinách a ve zmatku našich osobních životů. —Arcibiskup Charles J. chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: Katolík Politický Povolání, 23. února 2009, Toronto, Kanada

… Neposilňovali jste slabé, neléčili nemocné ani nevázali zraněné. Nezvedli jste zbloudilé, ani jste nehledali ztracené, ale vládli jste jim nad nimi drsně a brutálně. Byli tedy rozptýleni kvůli nedostatku pastýře a stali se potravou pro všechna divoká zvířata. (Ezekiel 34: 4--5)

Opravdu chceme v těchto řídkých dobách opustit „divoká zvířata“ a tvořit katolíky? Měl by být Nostradamus, Mayové nebo řada konspiračních teoretiků jediným dnešním zdrojem informací pro katolíky?

Moji lidé zahynou kvůli nedostatku znalostí!

Tam jsou duchovenstvo, které se snaží „prorazit zvukovou bariéru“ o reality, kterým čelíme. Přesto dnes mluvit o naší požehnané matce, posledních věcech nebo vyslovit soukromé zjevení - i když je schváleno - může znamenat katastrofu pro povolání kněze. Více často než ne, viděl jsem věrné, pomazané, odvážné (a ano, nedokonalé) kněze mluvit o těchto věcech ... jen aby byli odstraněni z jejich farností, přiděleni jako kaplani do věznic nebo nemocnic, nebo omezeni na vzdálené končiny diecéze (vidět Pelyněk).

Představuje obtížnou volbu: vyvarovat se řešení těchto kontroverzních otázek, abyste udrželi vodu v klidu ... nebo řekněte, že to tak je, věřit, že vás „pravda osvobodí“, i když vytváří vír kalu. Kristus zajisté nepřišel do tichých vod každého moře:

Nemysli si, že jsem přišel přinést mír na zemi. Přišel jsem přinést ne mír avšak meč… (Mat 10: 34–35)

V rozhovoru, který jsem vedl s mladým jáhnem, poznamenal: „Musíme pečlivě volit slova. Někdy člověk nemůže říci, co chce, protože ve farnosti je jedna osoba, která vám způsobí potíže ... “Na což jsem odpověděl:„ Možná to je vaše povolání - povolání kněží v naší době - mluvit pravda, která bude vyžadovat velkou cenu. Je pravda, že vás to může stát šanci stát se někdy biskupem nebo být knězem se „dobrým jménem“. Jako Ježíš můžete být vzati zpět a ukřižováni. Možná je to vaše povolání. “

Když se farář bál prosazovat, co je správné, neotočil se zády a neutekl mlčením? -Svatý. Řehoř Veliký, Liturgie hodin, Svazek IV, str. 342-343

Kněz je vysvěcen změnit Christuse - "další Kristus." Ježíš řekl svým apoštolům:

Vzpomeňte si na slovo, které jsem vám řekl: ‚Žádný otrok není větší než jeho pán. ' Pokud mě pronásledovali, budou pronásledovat i vás. Pokud dodržely mé slovo, dodrží také vaše. (Jan 15:20)

Kněz tedy má „napodobovat svého Pána“ položit život za své ovce ”. Pravda byla ukřižována za to, že mluví pravdu. Bylo by vadné zadržet jídlo celé rodině, protože jeden člen má tendenci přejídat se. Stejně tak nemá smysl zadržovat pravdu sboru, protože několik členů má sklon přehnaně reagovat. Dnes se zdá, že spíše než udržováním stáda na úzké silnici je namáhavé udržovat mír:

Myslím si, že moderní život, včetně života v církvi, trpí falešnou neochotou urazit, což se projevuje jako obezřetnost a dobré mravy, ale příliš často se ukazuje jako zbabělost. Lidské bytosti si navzájem dluží respekt a zdvořilost. Ale také si navzájem dlužíme pravdu - což znamená upřímnost. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. února 2009, Toronto, Kanada

Ježíš vyhradil tvrdá slova pro ty, kteří se více snažili potěšit muže než potěšit Boha (Gal 1). To platí pro nás všechny:

Běda vám, když o vás všichni mluví dobře, protože jejich předkové takto zacházeli s falešnými proroky. (Lukáš 6:26)

Nemůžeme být rozsévači naděje, pokud sejeme falešná semena…předstírat, že věci opravdu nejsou tak špatné, jaké jsou, nebo vůbec neexistují. A oni jsou špatný. Jak mi nedávno řekl jeden kněz: „Dno se chystá vypadnout. Bude tu chaos a anarchie, protože svět je na mizině. “ Přinejmenším to říkají čestní ekonomové. Jak je těžké slyšet, pravda je osvěžující.

KONTROLA SKUTEČNOSTI

Ano, stalo se únavné a dokonce hloupé slyšet, jak katolíci mluví o těch, kteří vážnost naší doby řeší jako „doomsayers“, „end timers“ nebo „doom and gloomers“. Pokud mohu být tupý, takoví katolíci potřebují vytáhnout hlavu z písku nevědomosti a začít naslouchat tomu, co říká Svatý otec:

V sázce je samotná budoucnost světa. —POPE BENEDICT XVI, Projev k římské kúrii, 20. prosince 2010 (vizV předvečer)

Ano, jde to oběma směry. Tam, kde kněží skutečně kážou přímé zboží v naší době, je také mnoho ovcí, které by raději ne spíše to slyšet ne narušit jejich pohodlné způsoby života.

Celý den Natáhl jsem ruce neposlušným a naopak lidí. (Řím 10:21)

Jsme tak naivní, že si myslíme, že přijetí „kultury smrti“ povede k míru a spravedlnosti na zemi? Skončí to zničením národů. To není zkáza a pochmurnost, ale hořká realita, od které nás Matka Boží prosí, abychom činili pokání, a kterou popsali Jan Pavel II. A Benedikt XVI. V oficiálních i neoficiálních prohlášeních.

Musíme být připraveni podstoupit velké zkoušky v nepříliš vzdálené budoucnosti; zkoušky, které budou vyžadovat, abychom se vzdali i svých životů, a celkový dar sebe sama Kristu a pro Krista. Prostřednictvím vašich a mých modliteb je možné zmírněte toto soužení, ale již jej nelze odvrátit, protože pouze tak lze účinně obnovit církev. Kolikrát skutečně došlo k obnovení církve krví? Tentokrát to nebude jinak. —POPE JOHN PAUL II mluví ke skupině německých poutníků, Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Duben 1994

Mluvit o naší dnešní době a o důvěryhodných prorockých varováních v Církvi, některé lidi znepokojí; přátelé a příbuzní mohou náhle ztichnout; sousedé se na vás mohou dívat, jako byste byli křidélka; a dokonce vám může být zakázán přístup k diecézi nebo dvěma.

Blahoslavení jste, když vás lidé nenávidí, a když vás vylučují a urážejí a odsuzují vaše jméno jako zlé kvůli Synu člověka. (Lukáš 6:22)

Ale to je součástí toho, že jste následovníkem Ježíše, pokud ho skutečně sledujete.

Pokud jste patřili světu, svět by miloval svůj vlastní; ale protože nepatříš světu a já jsem si tě vybral ze světa, svět tě nenávidí. (Jan 15:19)

Jsme povoláni kázat celou pravdu, nejen části, které jsou „pohodlné“. A to spočívá také v mluvení o posledních věcech, včetně učení církve o „časech konce“. Jsme povoláni kázat celý Evangelium - aby lidé nezahynuli pro nedostatek znalostí.

To, co předali apoštolové, zahrnuje vše, co přispívá ke svatému životu mezi Božím lidem a ke zvýšení jejich víry. Církev tedy ve svém učení, životě a uctívání udržuje a přenáší každou generaci všechno že to je, a všechno že věří. —Božské zjevení Druhého vatikánského koncilu, Dei Verbum, n. 7-8

Chci milující srdce víc než oběť, znalost mých způsobů víc než holocausty. —Antifon 3, Liturgie hodin, Vol III, str. 1000

DALŠÍ ČTENÍ: