Kritika duchovenstva

 

WE žijí v super nabitých dobách. Schopnost vyměňovat si myšlenky a nápady, odlišovat se a debatovat je téměř zašlou dobou. ^[1]vidět Přežít naši toxickou kulturu  a  Jít do extrémů Je to součást Velká bouře a Ďábelská dezorientace který se šíří po celém světě jako zesilující hurikán. Církev není výjimkou, protože stále vzrůstá hněv a frustrace vůči kléru. Zdravý diskurz a debata mají své místo. Ale až příliš často, zvláště na sociálních médiích, je to všechno, jen ne zdravé. 

 

HOVOR PROCHÁZKU 

Pokud musíme Procházka s církví, pak bychom měli být také opatrní, jak jsme mluvit o církvi. Svět sleduje, prostý a jednoduchý. Přečetli si naše komentáře; všímají si našeho tónu; sledují, zda jsme křesťané jen podle jména. Čekají, zda odpustíme nebo zda budeme soudit; jsme-li milosrdní nebo jsme-li hněviví. Jinými slovy vidět pokud jsme jako Ježíš.

Často to není to, co říkáme, ale jak to říkáme. Ale počítá se také to, co říkáme. 

Tím si můžeme být jisti, že jsme v něm: kdo říká, že v něm přebývá, měl by chodit stejným způsobem, jakým chodil. (1. Jana 2: 5–6)

Tváří v tvář sexuálním skandálům, které se objevily v Církvi, nečinnosti nebo utajování některých biskupů a různým sporům kolem papežství papeže Františka, je pokušení využít sociální média nebo diskuse s ostatními a použít příležitost „ventilovat“. Ale měli bychom?

 

DALŠÍ OPRAVA

„Náprava“ bratra nebo sestry v Kristu není jen morální, ale je považována za jednu ze sedmi Duchovní skutky milosrdenství. St. Paul napsal:

Bratři, i když je někdo chycen v nějakém přestupku, vy, kteří jste duchovní, byste ho měli napravit v něžném duchu a dívat se na sebe, abyste také nebyli v pokušení. (Galaťanům 6: 1)

K tomu ale samozřejmě existují nejrůznější námitky. Pro jednoho:

Nesouďte, abyste nebyli souzeni ... Proč vidíte skvrnu, která je v oku vašeho bratra, ale nevšimnete si poleny, která je ve vašem vlastním oku? (Mat 7: 1--5)

„Pravidlem“, zrozeným z moudrosti svatých, je nejprve zvážit vlastní chyby, než se pustit do těch druhých. V přítomnosti vlastní pravdy má hněv zábavný způsob, jak prskat. Někdy, zvláště pokud jde o osobní chyby a slabosti někoho jiného, ​​je lepší jednoduše „zakrýt nahotu“.^[2]srov Stávkující Boží pomazaný nebo jak řekl sv. Pavel, "Nést navzájem břemena, a tak naplníte zákon Kristův." ^[3]Galatians 6: 2

Opravy někoho jiného musí být provedeny takovým způsobem, aby respektovaly důstojnost a pověst této osoby. Pokud se jedná o skandál vážného hříchu, dal Ježíš v Matoušovi 18: 15–18 pokyny, jak s ním zacházet. I tehdy byla „oprava“ začíná v soukromí, tváří v tvář. 

 

KLERICKÁ OPRAVA

A co poprava kněží, biskupů nebo dokonce papeže?

Jsou to především naši bratři v Kristu. Všechna výše uvedená pravidla platí, pokud je zachována charita a správný protokol. Pamatujte, že církev není sekulární organizace; je to Boží rodina a měli bychom se k sobě chovat tak. Jak řekl kardinál Sarah:

Musíme pomoci papeži. Musíme s ním stát, stejně jako s vlastním otcem. —Kardinál Sarah, 16. května 2016, Dopisy z Journal of Robert Moynihan

Zvažte toto: pokud by váš vlastní otec nebo váš farář udělali chybu v úsudku nebo něco nesprávně učili, šli byste na Facebook před všechny své „přátele“, mezi něž by mohli patřit kolegové farníci a lidé ve vaší komunitě, a říkat mu všichni druhy jmen? Pravděpodobně ne, protože mu tu neděli musíte čelit, a to by bylo docela nepříjemné. A přesto právě to dnes lidé dělají online se současnými pastýři naší Církve. Proč? Protože je snadné házet kameny na lidi, se kterými se nikdy nesetkáte. Není to jen zbabělost, ale je také hříšné, pokud je kritika nespravedlivá nebo neúnosná. Jak zjistit, zda tomu tak je?

 

POKYNY 

Tyto imperativy z katechismu by měly vést naši řeč, pokud jde o duchovenstvo nebo kohokoli, koho jsme v pokušení znevažovat online nebo prostřednictvím drbů:

Úcta k pověsti osob zakazuje každý přístup a slovo, které by jim mohlo způsobit nespravedlivé zranění. Stává se vinným:

- unáhleného úsudku, který i mlčky předpokládá jako pravdivý, bez dostatečného základu, morální chybu souseda;

- znevažování, které bez objektivně oprávněného důvodu odhalí chyby a neúspěchy někoho jiného, ​​kdo je neznal; 

- pomluv, který poznámkami, které jsou v rozporu s pravdou, poškozuje pověst druhých a dává příležitost k falešným soudům o nich.

Aby se zabránilo unáhlenému úsudku, měl by si každý dávat pozor, aby co nejlépe interpretoval myšlenky, slova a činy svého bližního příznivým způsobem:

Každý dobrý křesťan by měl být připraven podat příznivý výklad prohlášení jiného, ​​než ho odsoudit. Pokud to však nemůže udělat, zeptejte se ho, jak tomu rozumí. A pokud to druhý špatně chápe, nechť ho první opraví láskou. Pokud to nestačí, nechť křesťan vyzkouší všechny vhodné způsoby, jak toho druhého přivést ke správnému výkladu, aby mohl být spasen. 

Roztržitost a pomluva ničí pověst a čest bližního. Čest je společenským svědkem lidské důstojnosti a každý má přirozené právo na čest svého jména a pověsti a na úctu. Odražení a pomluva tedy urážejí ctnosti spravedlnosti a lásky. -Katechismus katolické církve, č. 2477-2478

 

ALTER CRISTUS

Co se týče našeho duchovenstva, je tu ještě něco delikátnějšího. Nejsou pouhými administrátory (i když někteří tak mohou skutečně činit). Teologicky řečeno, jejich vysvěcení pak činí změnit Christuse- „jiný Kristus“ - a během mše jsou tam „v osobě Krista hlavy“.

Od [Krista] dostávají biskupové a kněží poslání a schopnost („posvátná moc“) jednat osobně Christi Capitis. -Katechismus katolické církve, č. 875

Jako alter Christus je kněz hluboce spojen se Slovem Otce, který se stal vtělením, když se stal vtělením ve formě služebníka (Fil 2: 5–11). Kněz je Kristovým služebníkem v tom smyslu, že jeho existence, konfigurovaná na Krista ontologicky, získává v zásadě relační charakter: je v Kristu, pro Krista a s Kristem, ve službě lidstvu. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 24. června 2009; vatikán.va

Někteří kněží, biskupové a dokonce ani papežové však tuto velkou odpovědnost nedokážou dostát - a někdy selžou. To je příčinou zármutku a skandálu a potenciálně ztráty spásy pro některé, kteří přistupují k úplnému odmítnutí církve. Jak tedy reagovat v takových situacích? Když už mluvíme o „hříších“ našich pastýřů smět být spravedlivý a dokonce nezbytný, pokud jde o skandál nebo nápravu falešného učení. ^[4]Nedávno jsem například komentoval Prohlášení z Abú Dhabí že papež podepsal a který uvedl, že „Bůh si přál“ rozmanitost náboženství atd. Na první pohled je formulace zavádějící a ve skutečnosti papež dělal napravte toto porozumění, když ho biskup Athanasius Schneider osobně viděl a řekl, že to byla „Boží“ vůle boží. [7. března 2019; lifesitenews.com] Bez vstupu do „unáhleného úsudku“ lze jednoduše přinést jasnost, aniž by došlo k napadení charakteru nebo důstojnosti duchovního nebo zpochybnění jejich motivů (pokud si nedokážete přečíst jejich mysl). 

Ale co to je za delikátní věc. Podle slov Ježíše svaté Kateřině Sienské:

[Je] mým záměrem, aby kněží byli drženi v náležité úctě, ne kvůli tomu, čím jsou sami v sobě, ale kvůli mně, kvůli autoritě, kterou jsem jim dal. Ctnostní proto nesmí snižovat jejich úctu, i kdyby tito kněží nedosáhli ctnosti. A co se týče ctností mých kněží, popsal jsem je pro vás tím, že jsem je před vás postavil jako správce ... těla a krve mého syna a ostatních svátostí. Tato důstojnost patří všem, kteří jsou ustanoveni za takové správce, zlým i dobrým ... [Kvůli] jejich ctnosti a kvůli jejich svátostné důstojnosti byste je měli milovat. A měli byste nenávidět hříchy těch, kteří žijí zlé životy. Ale možná ne za všechny, kteří jsme se ustanovili jako jejich soudci; to není moje vůle, protože jsou to moji Kristové, a měli byste milovat a ctít autoritu, kterou jsem jim dal.

Dobře víte, že kdyby vám někdo špinavý nebo špatně oblečený měl nabídnout velký poklad, který by vám dal život, nepohrdli byste jeho nositelem z lásky k pokladu a pánem, který jej poslal, i když byl nositel otrhaný a špinavý ... Měl bys pohrdat a nenávidět hříchy kněží a pokusit se je obléknout do šatů lásky a svaté modlitby a smýt jim jejich slzy svými slzami. Opravdu jsem je ustanovil a dal jsem vám je za anděly na zemi a sluncích, jak jsem vám řekl. Když je jich méně, měli byste se za ně modlit. Ale nemáte je soudit. Soudu nechte na Mně a já k nim budu kvůli vašim modlitbám a mé vlastní touze milosrdný. —Katherine Sienská; Dialog, překládal Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, s. 229-231 

Svatý František z Assissi byl jednou vyzván ke své neotřesitelné úctě ke kněžím, když někdo poukázal na to, že místní farář žije v hříchu. Františkovi byla položena otázka: „Musíme věřit v jeho učení a respektovat svátosti, které vykonává?“ V reakci na to svatý šel do knězova domu, poklekl před ním a řekl:

Nevím, jestli jsou tyto ruce potřísněné tak, jak o nich ten druhý říká. [Ale] Vím, že i když jsou, nijak to nezmenšuje moc a účinnost svátostí Božích ... Proto líbám tyto ruce z úcty k tomu, co vykonávají, az úcty k Němu, který dal Jeho autorita k nim. - „Nebezpečí kritiky biskupů a kněží“ od reverenda Thomase G. Morrowa, hprweb.com

 

KRITICIZUJÍCÍ CLERGIE

Je běžné slyšet ty, kteří obviňují papeže Františka z toho či onoho, jak říkají: „Nemůžeme mlčet. Jde jen o kritiku biskupa a dokonce i papeže! “ Ale je marnost si myslet, že tam hnusný duchovní žijící v Římě sedí a čte Vaše připomínky. K čemu tedy vede rozpoutání vitriolu? Jedna věc je být zmatená a dokonce naštvaná ohledně některých skutečně záhadných věcí, které dnes vycházejí z Vatikánu. Další je ventilovat to online. Na koho se snažíme zapůsobit? Jak to pomáhá tělu Kristovu? Jak to léčí rozdělení? Nebo to nedělá více ran, nevyvolává větší zmatek nebo možná další oslabení víry těch, kteří jsou již otřeseni? Jak víte, kdo čte vaše komentáře a zda je vytlačujete z církve unáhlenými prohlášeními? Jak víš, že někoho, kdo by mohl uvažovat o katolické církvi, ta tvoje slova najednou nevystraší, pokud tvůj jazyk maří hierarchii obludným širokým štětcem? Nepřeháněl jsem, když říkám, že čtu tyto komentáře téměř každý den.

Sedíte a mluvíte proti svému bratrovi a pomlouváte syna své matky. Když budete dělat tyto věci, měl bych být zticha? (Žalm 50: 20–21)

Na druhou stranu, pokud někdo hovoří k těm, kteří bojují, a připomíná jim, že žádná krize, ať je jakkoli závažná, není větší než Zakladatel naší Církve, pak děláte dvě věci. Potvrzujete Kristovu moc v každé zkoušce a soužení. Zadruhé uznáváte problémy, aniž byste zpochybňovali charakter jiného. 

Je samozřejmě ironické, že to píšu v den, kdy arcibiskup Carlo Maria Viganò a papež František vstoupili do bolestivé veřejné výměny, ve které se navzájem obviňují z lhaní nad bývalým kardinálem Theodorem McCarrickem.^[5]srov cruxnow.com Jedná se skutečně o druhy zkoušek, které se v následujících dnech budou jen zvyšovat. Ještě pořád…

 

KRIZA VÍRY

… Myslím, že to, co před chvílí řekla prezidentka fokoláre Maria Voce, je tak velmi moudré a pravdivé:

Křesťané by měli mít na paměti, že to je Kristus, kdo vede historii Církve. Církev tedy neničí papežův přístup. To není možné: Kristus nedovolí zničit církev, a to ani papežem. Pokud Kristus vede Církev, papež naší doby podnikne nezbytné kroky, aby se pohnul kupředu. Pokud jsme křesťané, měli bychom takto uvažovat ... Ano, myslím si, že to je hlavní příčina, ne zakořenění ve víře, nejistota, že Bůh poslal Krista, aby založil církev, a že svůj plán bude plnit v průběhu dějin prostřednictvím lidí, kteří zpřístupní se mu. To je víra, kterou musíme mít, abychom mohli soudit kohokoliv a cokoli, co se stane, nejen papeže. -Vatikán Insider, 23. prosince 2017

Souhlasím. U samého kořene nějakého nedobytného diskurzu je strach, že Ježíš opravdu nemá na starosti svou Církev. Že po 2000 letech Mistr usnul. 

Ježíš byl na zádi a spal na polštáři. Probudili ho a řekli mu: „Učiteli, je ti jedno, že zahyneme?“ Probudil se, pokáral vítr a řekl moři: „Ticho! Být stále!" Vítr ustal a nastal velký klid. Potom se jich zeptal: „Proč se bojíš? Ještě nemáte víru? “ (Mat 4-38)

Miluji kněžství. Neexistuje katolická církev bez kněžství. Ve skutečnosti doufám, že krátce napíšu, jaké je kněžství v samém srdci plánů Panny Marie pro její triumf. Pokud se někdo obrátí proti kněžství, když zvýší hlas nespravedlivou a neochvějnou kritikou, pomáhá loď potopit, nikoli zachránit. V tomto ohledu si myslím, že mnozí z kardinálů a biskupů, dokonce i ti kritičtější vůči papeži Františkovi, dávají ostatním dobrým příkladem. 

Rozhodně ne. Nikdy neopustím katolickou církev. Bez ohledu na to, co se stane, mám v úmyslu zemřít jako římský katolík. Nikdy nebudu součástí rozkolu. Zachovám víru, jak ji znám, a budu reagovat nejlepším možným způsobem. To ode mě Pán očekává. Mohu vás ale ujistit: Nenajdete mě jako součást žádného schizmatického hnutí nebo, nedej bože, vedoucích lidí k odtržení od katolické církve. Pokud jde o mě, je to církev našeho Pána Ježíše Krista a papež je jeho vikářem na zemi a já se od toho nebudu oddělovat. —Kardinál Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. srpna 2016

Existuje fronta tradicionalistických skupin, stejně jako u progresivistů, kteří by mě rádi viděli jako vedoucího hnutí proti papeži. Ale nikdy to neudělám…. Věřím v jednotu církve a nedovolím nikomu využít mé negativní zkušenosti z těchto posledních měsíců. Na druhé straně církevní autority musí naslouchat těm, kteří mají vážné otázky nebo oprávněné stížnosti; neignorovat je, nebo ještě hůře, ponižovat je. Jinak, aniž bychom si to přáli, může dojít ke zvýšení rizika pomalého odloučení, které by mohlo vést k rozkolísanosti a rozčarování části katolického světa. —Kardinál Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. listopadu 2017; citát z Moynihan Letters, č. 64, 27. listopadu 2017

Modlím se o to, aby církev v této současné bouři našla způsob, jak se stát svědkem důstojné komunikace. To znamená naslouchání jeden druhému - shora dolů - aby nás svět mohl vidět a uvěřit, že zde existuje něco většího než rétorika. 

Podle toho budou všichni vědět, že jste moji učedníci, pokud máte lásku jeden k druhému. (Jan 13:35)

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Přežít naši toxickou kulturu

Jít do extrémů

Stávkující Boží pomazaný

Takže jsi ho taky viděl?

 

Mark přichází do oblasti Ottawy a Vermontu
na jaře 2019!
See zde Pro více informací.

Mark bude hrát nádherně znějící
Ručně vyrobená akustická kytara McGillivray.

See
mcgillivrayguitars.com