Na Zemi jako v nebi

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na úterý prvního půstního týdne, 24. února 2015

Liturgické texty zde

PŘEMÍTAT opět tato slova z dnešního evangelia:

… Přijde tvé království, tvá vůle se stane, na zemi i v nebi.

Nyní pozorně poslouchejte první čtení:

Tak bude moje slovo, které vychází z mých úst; Nevrátí se mi prázdnota, ale učiní mou vůli a dosáhne cíle, pro který jsem ji poslal.

Pokud nám Ježíš dal toto „slovo“, abychom se denně modlili k našemu Nebeskému Otci, pak se musíme ptát, zda Jeho Království a Jeho Božská Vůle budou či nebudou na zemi jako v nebi? Ať už toto „slovo“, které nás učili modlit se, dosáhne svého konce nebo ne? Nebo se jednoduše vrátí do prázdna? Odpověď samozřejmě je, že tato Pánova slova skutečně dosáhnou svého cíle a ...

… Nevracejte se tam, dokud nezalévají zemi, aby byla úrodná a plodná, dávala semeno tomu, kdo seje, a chléb tomu, kdo jí ... (první čtení) viz také: Ospravedlnění moudrosti)

Od prvních dnů rozkvetlé Církve, od učení těch, kteří byli následovníky apoštolů a jejich učedníků, se dozvídáme, že první společenství ve skutečnosti očekávala, že Kristus přinese své Království na zemi zvláštním a definitivnějším způsobem. Mluvící velmi symbolickým jazykem, raní církevní otcové - ti muži, kteří byli nejblíže v blízkosti apoštolů a mezi prvními, kdo začali rozvíjet teologii církve - učili například, že:

... království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence ... —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)

Byl by to jakýsi „den odpočinku“ pro církev před koncem světa.

… Pak odpočine sedmý den… poté, co odpočinete všem věcem, učiním počátek osmého dne, tj. Počátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Muž z nás jménem John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou v Jeruzalémě přebývat tisíc let a že poté dojde k univerzálnímu a zkrátka věčnému vzkříšení a soudu. -Svatý. Justin Martyr, Dialogue s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, křesťanské dědictví

Předpovězené požehnání tedy nepochybně odkazuje na dobu Jeho Království ... Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ... -Svatý. Irenaeus z Lyonu, církevní otec (140–202 n. L.); Adversus Haereses, Irenaeus z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, vydavatelství CIMA

Samozřejmě existovaly rané sekty, které překrucovaly tato učení a vytvářely to, co je dnes známé jako milenarianismus nebo jiné upravené formy této hereze. Byla to falešná víra, že Kristus se vrátí, aby vládl on Země na doslovný „tisíc let“ uprostřed tělesných hostin.

Víra v tuto nadcházející éru míru a spravedlnosti bohužel dnes odmítá příliš mnoho teologů a duchovních, jejichž doktrinální vývoj byl omezen většinou na scholastickou teologii vysoce zkaženou racionalismus. ^[1]srov Návrat do našeho centra Avšak díky novějším hermeuentikům, které zahrnovaly všechny různé formy vědy od patristických spisů až po mystickou teologii, máme lepší pochopení ve 20. kapitole Zjevení. A to je to, že před koncem času Boží vůle se skutečně bude dít na zemi, stejně jako v nebi.

Pro ty, kteří jsou novějšími čtenáři, si můžete přečíst o tomto nadcházejícím „období míru“, jak o něm mluvila Panna Maria z Fatimy, v tom, jak to vidí papežové:

Papežové a Dawning éra

Jak to učili raní církevní otcové:

Jak byla éra ztracena

Co je a není kacířství:

Millenarianism: Co to je a není

Jak to souvisí s Triumfem Panny Marie:

Vítězství

… A jak se připravuje na Ježíšův návrat na konci věků:

Drahý Svatý otče ... přichází!

Papež Benedikt očekával, že nás roky 2010–2017 přiblíží k triumfu Panny Marie, které bylo slíbeno ve Fatimě. Podle jeho slov:

Řekl jsem, že se „triumf“ přiblíží. To je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království. -Světlo světa, „Rozhovor s Peterem Seewaldem“; p. 166