IT byla dobrá otázka od muže s dobrým srdcem:
Osobně se modlím více než hodinu denně při ranní chůzi na běžícím pásu. Mám Chválit aplikace v mém telefonu, kde poslouchám denní čtení, poslouchám reflexi ministerstev prezentace a poté poslouchám někoho, kdo vede růženec. Modlím se srdcem, jak doporučujete ve svých spisech?
Ano, na mnoha místech jsem psal a mluvil o nutnosti nejen modlit se, ale také se modlit modlete se srdcem. Je to opravdu rozdíl mezi čtením o plavání… a skokem hlavou nejprve do jezera.
NAŠE LÁSKA-Bláznivý Bůh
To, co dělá křesťanství samostatným mezi všemi náboženstvími světa, je zjevení, že náš Bůh, jediný pravý Bůh, je milující a osobní Bůh.
Náš Bůh nejen vládne z výšky, ale sestoupil na Zemi, vzal si naše tělo a lidstvo a s ním i všechna naše utrpení, radosti, očekávání a omezení. Stal se jedním z nás, abychom my, Jeho stvoření, mohli vědět, že náš Bůh není vzdálená, neosobní síla, ale blízká, milující Osoba. Na Zemi neexistuje žádné jiné náboženství, které by mělo takového Boha, ani taková pravda, která by proměnila nejen srdce, ale celé kontinenty.
Takže když řeknu „modlete se ze srdce„Opravdu říkám: reagujte na Boha tak, jak reaguje na vás - s hořícím, vášnivým a naprosto oddaným srdcem. Žízní po vás, ten, kdo vám nabízí „živou vodu“ své lásky a přítomnosti, aby uspokojil nejhlubší touhy vašeho srdce.
"Kdybys znal Boží dar!" Zázrak modlitby se zjevuje vedle studny, kam přicházíme hledat vodu: tam přichází Kristus, aby se setkal s každým člověkem. Je to ten, kdo nás nejprve hledá a žádá nás o pití. Ježíš žízní; jeho prosba vychází z hlubin Boží touhy po nás. Ať si to uvědomujeme nebo ne, modlitba je setkání Boží žízně s tou naší. Bůh žízní, abychom po něm mohli žíznit. -Katechismus katolické církve (CCC), ne. 2560
VÁŠENNÁ MODLITBA
Takže na jedné straně je modlitba na běžeckém pásu dobrá věc, skvělý způsob, jak vyplnit čas během cvičení. Ve skutečnosti bychom mělimodlete se vždy“, Jak řekl Ježíš.[1]Lukáš 18: 1
"Musíme si pamatovat Boha častěji, než dýcháme." Ale nemůžeme se modlit “za všech okolností„Pokud se nemodlíme v určitou dobu, vědomě to ochotně udělejte. Toto jsou zvláštní časy křesťanské modlitby, a to jak intenzitou, tak trváním. – CCC, ne. 2697
Je dobré se tedy modlit v určitou dobu jako můj čtenář. Ale je toho víc: jde o „intenzitu“ naší modlitby. „Modlím se srdcem“ nebo jen hlavou?
… Při pojmenování zdroje modlitby Písmo mluví někdy o duši nebo duchu, ale nejčastěji o srdci (více než tisíckrát). Podle Písma se modlí srdce. Pokud je naše srdce daleko od Boha, slova modlitby jsou marná. – CCC. 2697
Musíme si tedy dávat pozor, aby naše modlitba nespočívala jen ve čtení nebo opakování slov, nebo pouze v pasivním poslechu, jak by tomu bylo, kdyby bylo v pozadí zapnuté rádio. Vzpomeňte si na manželku, která sedí u stolu a mluví s ní 
manžela, zatímco on čte noviny. On je druh poslouchal, ale jeho srdce není v ní, do ní - její myšlenky, její emoce, její pocity, její prostá potřeba musí být nejen slyšena, ale také poslouchal na. Tak je to s Bohem. Měli bychom Ho zapojit srdcem, nejen myslí; měli bychom se na Něho „dívat“, jak se On dívá na nás. Tomu se říká rozjímání. Modlitba by se měla stát výměnou nejen slov, ale i lásky. Vášeň. To je modlitba. Dalším grafičtějším příkladem je příklad manželského páru, který má pohlavní styk pouze pro potěšení na rozdíl od „milování“. První bere; druhý dává.
BOŽSKÁ VÝMĚNA
Modlitba je dávání Bohu a zároveň přijímání toho, co naopak dává. Je to výměna sebe sama: moje 
špatné já, pro Jeho Božské Já; můj zkreslený obraz sebe sama pro pravý obraz Boha, ve kterém jsem stvořen. A jen On může dát toto: Vykoupení je Jeho dar na oplátku za mou víru v Něho.
Kontemplace je pohled víry upřený na Ježíše. "Dívám se na něj a on se dívá na mě." ... Toto zaměření na Ježíše je odříkání sebe sama. Jeho pohled očišťuje naše srdce; světlo tváře Ježíše osvětluje oči našeho srdce a učí nás vidět všechno ve světle jeho pravdy a jeho soucitu se všemi lidmi. Kontemplace také obrací svůj pohled na tajemství Kristova života. Učí se tak „vnitřnímu poznání našeho Pána“, tím více ho máme rádi a následujeme ho. —CCC, č. 2715
Bůh, který vás stvořil, vás navíc nikdy nezklame. I to je součástí Velkého milostného příběhu křesťanství.
Pokud jsme nevěrní, zůstává věrný, protože nemůže zapřít sám sebe. (2 Tim 2:13)
DŮVĚRYHODNÁ LÁSKA
Je také pravda, že někteří z nás nesou hluboká a bolestivá zranění, která potlačují naši schopnost důvěřovat Bohu - zrady, zklamání, otcovské rány, matčiny rány, knězové rány, zlomené vzpomínky a zdrcené naděje. A tak je promítáme na Boha; říkáme, že je buď krutý, je mu to jedno, trestá nás ... nebo neexistuje.
A teď se podívej na kříž. Řekni mi, že je mu to jedno. Řekni mi to, kdy we ukřižovali Ho, byl tím, kdo trestal. Řekni mi to, kdy we přibíjeli Jeho ruce na strom, Jeho byly ruce vztekle zvednuté. Po 2000 letech, co trpěl, zemřel a vstal z mrtvých, řekni mi, že to není on, kdo tě k tomuto psaní přivedl. Ano, příběh lásky pokračuje a vaše jméno je napsáno na další stránce. Život, čas a historie se nadále odvíjejí, protože Bůh miluje toto zlomené lidstvo, Bůh po nás žízní a Bůh čeká na vás ... abyste ho milovali.
… Opustili mě, zdroj živých vod; vykopali si cisterny, rozbité cisterny, které neudrží vodu. (Jer 2:13)
"Byl bys ho požádal a on by ti dal živou vodu." … Modlitba je odpovědí víry na svobodný příslib spasení a také odpovědí lásky na žízeň jediného Božího Syna. —CCC, č. 2561
Milovat Ho tedy znamená modlit se k Němu srdcem, nebo jinými slovy, být s Ním vždy a všude, 
tak, jak dva milenci chtějí být vždy spolu. Modlit se znamená milovat a milovat znamená modlit se.
Kontemplativní modlitba podle mého názoru není nic jiného než úzké sdílení mezi přáteli; to znamená věnovat si čas častému pobytu s ním, o kterém víme, že nás miluje. -Svatý. Terezie od Ježíše, Kniha jejího života, 8, 5; v Sebraná díla sv. Terezie z AvilyKavanaugh a Rodriguez, str. 67
Kontemplativní modlitba ho hledá „koho moje duše miluje“ ... modlitba je živým vztahem Božích dětí k jejich Otci, který je nadměrně dobrý, s jeho Synem Ježíšem Kristem a s Duchem svatým ... Život modlitby je tedy zvykem být v přítomnosti třikrát svatého Boha a ve společenství s ním. —CCC, n. 2709 2565
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Vezměte Markovo 40denní útočiště na modlitbě, každý den, kdykoli, bez nákladů. Zahrnuje zvuk, takže můžete poslouchat, když pracujete nebo řídíte: Modlitební ústup
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Poznámky pod čarou
| ↑1 | Lukáš 18: 1 |
|---|