V předvečer

 

 

Jednou z ústředních funkcí tohoto psacího apoštolátu je ukázat, jak jsou Panna Maria a Církev skutečně zrcadly jednoho další - to znamená, jak autentické takzvané „soukromé zjevení“ odráží prorocký hlas církve, zejména hlas papežů. Ve skutečnosti mi bylo velkým otvírákem očí, když jsem viděl, jak papežové po více než sto let paralelizují poselství blahoslavené matky tak, že její osobnější varování jsou v podstatě „druhou stranou mince“ institucionálního varování církve. To je nejvíce patrné z mého psaní Proč nekřičí papežové?

V mém posledním psaní Zvedněte plachty, Vyprávěl jsem, jak Panna Maria „silně varovala„ poslední noc roku “. Stejně tak to udělal papež Benedikt v nezapomenutelném projevu v roce 2010 před koncem Nového roku. Je to aktuálnější a dnes bezprostřednější než kdy jindy, protože národy se začínají připravovat na třetí světovou válku. Takové je splnění Druhé pečeti Zjevení, když jezdec na červeném koni je „Dostal moc odnést mír ze země, aby se lidé navzájem zabíjeli.“ [1]Rev 6: 3-4 Toto bylo varování ve Fatimě a varování našich papežů jako univerzálního rozpadu morálky nemůže vést k rozpadu zdvořilosti.

A přesto, na všechny tyto věci, jsem nucen varovat už více než deset let - a to je také uklidňující. Znamená to, že nic, co je tady a přichází, nepřekvapuje Pána. A neměli byste to ani vy, pokud „sledujete a modlíte se“:

Ale vy, bratři, nejste ve tmě, aby vás ten den předstihl jako zloděje. Všichni jste dětmi světla a dětmi dne. Nejsme z noci ani z temnoty. (1 Tyto 5: 4-5)

Proto Bůh inicioval tento apoštolát, aby vám pomohl zůstat jako „děti dne“. Mnozí z vás se naštěstí připravili, když stojíme „v předvečer“ těchto dramatických změn pro církev a svět. Proto věnujte zvláštní pozornost konci tohoto psaní v části „Úsvit naděje“. Naše dáma z Fatimy řekla, že její Neposkvrněné Srdce bude naším útočištěm. I když se jedná především o duchovní útočiště, bude to také fyzické útočiště pro mnoho lidí, kteří se dožijí naplnění slov 91. žalmu v jejich vlastních životech a domovech. 

Nakonec vám píšu z ústraní, protože s manželkou oslavujeme 25 let požehnaného manželství. Bůh nám dal osm krásných dětí, dva věrné zetě a vnučku. Jsme tak vděční za to, že vidíme, jak naše děti následují Ježíše a dávají jej do středu svých srdcí a rodin. Jsou součástí generace, která naplní novou éru. Existuje mnoho naděje ... proto je jazyk „porodních bolestí“ používaný Ježíšem a svatým Pavlem tak mocní: mluví o agónii i narození, o smutku a radosti. Upevněte tedy svoji za tuto hodinu temnoty, která zapadá do našeho světa, a umístěte je na úsvit naděje, která přichází ... Lea a já se za vás všechny modlíme. 

 

Toto bylo zveřejněno 31. prosince 2010: 

 

TŘI před lety až dodnes jsem tehdy, v předvečer Svátek Matky Boží (také Nový rok), slyšel slova:

Toto je Rok odvíjení (Viz zde).

O pět měsíců později, na pokraji jara, rozměr z těchto slov přišlo další šeptání v mém srdci:

Nyní velmi rychle…. Ekonomika, pak sociální, pak politický řád. Každý se zhroutí na sebe jako domino ...  (Viz zde).

Poté, odvíjení začalo. V říjnu 2008 se začaly propadat ekonomiky světa. Iluze „bohatých“ západních zemí se začala otřásat a odhalila, že dluh, nikoli skutečná prosperita, si vypůjčil velkou část životního stylu národů „prvního světa“. Tento kolaps zdaleka neskončil a už na několika místech, jako je Řecko a rozvojové země, kde ceny potravin raketově stoupají, jak píšu, začal vnášet společenský řád do chaosu. Následná panika vedla mnoho světových vůdců k tomu, aby otevřeně požadovali „globální měnu“ a ohlašovali „nový světový řád“ (viz zde). Je jen otázkou času, kdy se nepokoje rozšíří do zbytku světa - což je skutečnost opožděná tiskem peněz a zastavením suverenity prostřednictvím světových bank.

Poté jsem s vámi minulý listopad sdílel naléhavější slova o tomto rozvíjení:

Zbývá tak málo času. Na povrchu Země přicházejí velké změny. Lidé nejsou připraveni ... (Viz zde).

Přesto, jako vždy, bratři a sestry, bych nečekal, že se budete spoléhat na slova, na která se já nespoléhám. To znamená, že jsem se celým svým srdcem, myslí a duší snažil zdůraznit vše, o čem se zde mluví jistý slova naší katolické víry, jak se vyskytují u raných církevních otců, moderních a postmoderních papežů, a u těch zjevení naší Nejsvětější Matky, která byla označena oficiálním schválením. Jsem ohromen tím, jak jsou moje osobní slova znovu a znovu tváří v tvář drtivé autoritě našich pastýřů jasně a jednoznačně tak zbytečná.

Dnes večer stojíme nejen v předvečer nového roku, ale také v předvečer konce naší éry. A toto odvážné tvrzení, tento zdánlivě apokalyptický pohled, vychází opět z ničeho méně než z Petrova hlasu.

 

Papežský Benedikt - PROROK V NAŠICH ČASECH

Před Vánocemi jsem citoval z projevu, který přednesl Svatý otec k římské kúrii. Tam provedl překvapivé a surové srovnání dnešní Církve s překonanou a ponurou krásnou ženou (viz Vánoční myrha). Zároveň papež Benedikt popsal stav našeho světa a jeho budoucnost slovy, která vyžadují malou interpretaci. Tady znovu, jak jsem na to upozornil Proč nekřičí papežové? Svatý otec jasně mluví o „znameních doby“ a neméně apokalypticky.

Při srovnání naší doby s úpadkem a zhroucením římské říše připomněl slova liturgie, která byla pravděpodobně formulována v tomto období: Excita, Domine, potenciam tuam, et veni („Probuď svou moc, Pane, a přijď“). Stejná prosba nyní stoupá k našim rtům, navrhl Benedikt, když zkoumáme naše zoufalé časy a zdánlivou „zkušenost [zjevné nepřítomnosti Boží“ “.

Rozpad klíčových zásad práva a základních morálních postojů, z nichž vycházejí, otevřel hráze, které do té doby chránily mírové soužití mezi národy. Slunce zapadalo nad celým světem. Časté přírodní katastrofy tento pocit nejistoty dále zvyšovaly. V dohledu nebyla žádná síla, která by mohla zastavit tento pokles. O to naléhavější tedy bylo vzývání Boží moci: prosba, aby mohl přijít a chránit svůj lid před všemi těmito hrozbami. —POPE BENEDICT XVI, Projev k římské kúrii, 20. prosince 2010; katholicherald.co.uk

Benedikt poté zdůraznil příčinu a určitý výsledek současného poklesu náš časy:

Náš svět je se všemi svými novými nadějemi a možnostmi současně znepokojen pocitem, že morální konsenzus se hroutí, konsenzus, bez kterého právní a politické struktury nemohou fungovat. V důsledku toho se síly mobilizované k obraně těchto struktur zdají odsouzeny k neúspěchu. „Tamtéž.

Základem budoucího mírového soužití je „morální shoda“. To znamená, že dohoda mezi národy o morální přirozený zákon, zákon, který je zapsán Bohem v srdci každého muže a ženy a který „přesahuje jednotlivé nominální hodnoty“:

Ústavy a zákony mohou fungovat pouze v případě, že dojde k takové shodě v podstatných náležitostech. Tento základní konsenzus odvozený z křesťanského dědictví je ohrožen ... Ve skutečnosti to činí důvod slepým k tomu, co je podstatné. Společným zájmem, který musí spojovat všechny lidi dobré vůle, je odolat tomuto zatmění rozumu a zachovat si jeho schopnost vidět to podstatné, vidět Boha a člověka, vidět to, co je dobré a co je pravda. V sázce je samotná budoucnost světa. „Tamtéž.

Je náhodou, že Svatý otec, v předvečer měsíce zatmění, které změnilo měsíc krve na červenou o zimním slunovratu, učinil toto prohlášení? „Zatmění rozumu“ v naší době postavilo do hry samotnou „budoucnost světa“. A konečným výsledkem bude, podle Svatého otce, kolaps „právních a politických struktur“.

Nyní velmi rychle…. Ekonomika, pak sociální, pak politický řád.

 

ZMĚNĚNÍ MĚSTA

Slova Svatého otce poukazují na znepokojivý vývoj, který nemůže skončit úplným zhroucením současného řádu. V minulosti často mluvil o zatmění pravdy,stmívání Božího světla. " [2]srov Doutnající svíčka  I přesto však mohou být lidské instituce a jednotlivá srdce s obtížemi vedeny světlem důvod zvolit cestu „správného“, která vede ke skutečné lidské svobodě. Ale když se „rozum“ sám zastíní, pak nejzákernější zlo může být přijato jako „dobro“. Lze usoudit, jak jsme v minulosti tragicky viděli, že celé části společnosti jsou považovány za bezvýznamné, a proto „redukované na zboží“ nebo zcela vyloučené. Takové bylo ovoce ateistických režimů až v našem minulém století (nebo v dnešní době „etnické čistky“, potraty, sexuální turistika a dětská pornografie). Právě tuto ztrátu vnitřní důstojnosti a krásy lidské osoby, zvláště těch nejnevinnějších ze všech - dětí - nazval papež Benedikt ...

...nejděsivější znamení doby ... [prozatím] neexistuje nic jako zlo samo o sobě nebo dobro samo o sobě. Existuje pouze „lepší než“ a „horší než“. Nic není samo o sobě dobré nebo špatné. Vše závisí na okolnostech a na konci pohledu. „Tamtéž.

Připomínaje Knihu Zjevení a „velké hříchy Babylonu“, [3]srov Tajemný Babylon Benedikt to interpretuje jako „symbol velkých bezbožných měst na světě“ (který se podle vize svatého Jana „zhroutí“) (srov. Zj 18-2). Na jeho adresu papež Benedikt poznamenává, že Babylon obchoduje s „lidskými dušemi“ (24: 18).

… Tyranie mamonu […] perverzuje lidstvo. Žádná rozkoš nikdy nestačí a přebytek klamného opojení se stává násilím, které trhá celé regiony - a to vše ve jménu fatálního nepochopení svobody, které ve skutečnosti podkopává svobodu člověka a nakonec ji ničí.  „Tamtéž.

 

PROSÍM ODPUSŤ MI

Jak můžeme jako katolíci, když posloucháme Kristova vikáře, nepochopit význam naší doby? Lze odpustit duším, když zkoumají naše dny ve světle těch Písem, která hovoří o „časech konce“? Zde je Svatý otec, který znovu srovnává naši dobu s dobami popsanými v Kniha Zjevení. Dále srovnal naše období s obdobím Roman Empire který se zmocnil „častých přírodních katastrof“ a rostoucího „pocitu nejistoty“. Ale římská říše má větší význam než pouhá historická lekce.

Papež Benedikt zmiňuje blahoslaveného kardinála Johna Henryho Newmana jeho adresu. Byl to blahoslavený Newman, který při shrnutí učení církevních otců poznamenává, že „omezovač" [4]srov Demontáž omezovače který drží zpátky „bezprávní" [5]srov Sen o bezpráví „Antikrist“, je ve skutečnosti Římská říše:

Nyní je tato omezující síla obecně připuštěna jako římská říše ... Nepřipouštím, že římská říše je pryč. Daleko od toho: římská říše zůstává dodnes.  —Blahoslavený John Henry Newman (1801-1890), Adventní kázání o antikristovi, kázání I.

Zůstává, i když, v jiné podobě. Tuto budoucí formu považují církevní otcové za „zvíře“ ze Zjevení (Zj 13: 1). Co is dnes stejně jako tato starověká říše je tento „pocit nejistoty“ stále častěji převládající o hodinu. A Newman poukazuje na tuto nejistotu, která se projevuje jako přílišné spoléhání se na Stát, jako předzvěst apokalyptických časů:

Když jsme se vrhli na svět a závisí na ochraně a vzdali se naší nezávislosti a naší síly, pak na nás může zuřivě vtrhnout, pokud mu to Bůh dovolí. Pak se římská říše najednou může rozpadnout a Antikrist se jeví jako pronásledovatel a barbarské národy kolem se vloupají. - Blahoslavený John Henry Newman, Kázání IV: Pronásledování Antikrista

Proto je důvodem pro jeho papež Benedikt ve své encyklice Charita ve Veritate, čelí formování „nového světového řádu“ a varuje, že…

… Bez pravdy charity by tato globální síla mohla způsobit bezprecedentní škody a vytvořit nové rozpory v lidské rodině ... lidstvu hrozí nová rizika zotročení a manipulace ... -Charita ve Veritate, č. 33, 26

A jaké je od této encykliky papežovo hodnocení této „globální síly“? Znovu,

... morální shoda se hroutí ... V důsledku toho se síly mobilizované k obraně těchto struktur zdají odsouzeny k neúspěchu. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20. prosince 2010

Benedikt konstatuje, že z rysů Římské říše v té době „nebyla v dohledu žádná síla, která by mohla zastavit tento pokles.„Tím se odráží střízlivá slova jeho předchůdce Jana Pavla II. ... Nedávné volby ve Spojených státech (2012) jsou klíčovým znamením, že směr„ demokracie “je ve skutečnosti přímo proti církvi (a nejnověji v roce 2016 , vidíme, jak antikatolický proud nadále odkrývá svou hlavu v právnických i politických kruzích). To znamená, že „bojovník za svobodu“, Amerika, se nyní stává nástrojem svého zániku (viz Tajemný Babylon abychom pochopili nic netušící roli Ameriky v naší době).

 

SVĚT NADĚJE

Při sledování západu slunce v této současné době papež Jan Pavel II. Poznamenal:

Vážné výzvy, kterým svět čelí na začátku tohoto nového tisíciletí, nás vedou k myšlence, že pouze zásah shora, schopný vést srdce těch, kteří žijí v konfliktních situacích a těch, kteří řídí osudy národů, může dát důvod k naději pro světlejší budoucnost. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Rosarium Virginis Mariae, 40

Bratři a sestry, když opět stojíme v předvečer velkého svátku Panny Marie, Matky Boží (1. ledna), navzdory všemu, co řekli svatí otcové, jsem naplněn intenzivní nadějí. Protože jak soumrak v naší době mizí a blíží se půlnoc, my vidět na obzoru lidstva jasnou ranní hvězdu, Maris Stella, světlo Panny Marie září jako „žena oděná do slunce“. Je to ta, kterou Genesis dávno předpověděl jako ženu, která rozdrtí hadí hlavu (Gn 3). Je to ta, kterou drak Zjevení nemůže porazit (15:12). Je to ta, kterou znovu a znovu přinesla církvi vítězství.

V dobách, kdy se zdálo, že samotné křesťanství je v ohrožení, bylo jeho vysvobození přičítáno síle této modlitby [růžence] a Růžencová dáma byla uznávána jako ta, jejíž přímluva přinesla záchranu.  — PAPEŽ JAN PAVEL II. Rosarium Virginis Mariae, 39

Ona je ta, která se zrcadlí v Církvi, [6]srov Klíč k ženě kdo se zapojuje do „bitvy časů konce“, což je v podstatě „kultura života“ versus „kultura smrti“.

Tento boj je obdobou apokalyptického boje popsaného v [Zj 11: 19-12: 1-6, 10 o boji mezi „ženou oděnou sluncem“ a „drakem“]. Smrtné bitvy proti životu: „kultura smrti“ se snaží prosadit naši touhu žít a žít naplno ...  —POPE JOHN PAUL II, Státní park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Je vyvoleným Božím nástrojem naší doby, jehož Magnificat bude znovu zpívána po celém světě, protože Církev - její pata - zpívá píseň vítězství, která určitě přijde.

Na této univerzální úrovni, pokud přijde vítězství, přinese to Marie. Kristus skrze ni zvítězí, protože chce, aby s ní byla spojena vítězství církve nyní i v budoucnu… — PAPEŽ JAN PAVEL II. Překročení prahu naděje, P. 221

A vítězství, které hodlá dosáhnout, je nivelace těch hor a údolí („globálních sil“), které stojí v cestě spásnému poselství jejího Syna, Ježíše Krista - poselství, které se má stát dominantní silou v tomto nové tisíciletí. Neboť sám řekl:

Toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědectví všem národům; a pak přijde konec. (Mat 24:14)

V závěrečné analýze může uzdravení pocházet pouze z hluboké víry v Boží smířenou lásku. Posílení této víry, její vyživování a rozzáření je hlavním úkolem církve v tuto hodinu ... svěřuji tyto modlitbové city na přímluvu Svaté Panny, Matky Vykupitele. —POPE BENEDICT XVI, Address to the Roman Curia, 20. prosince 2010

A tak vás povzbuzuji, bratři a sestry unavení z boje, abyste znovu vyzvedli své růžence, obnovili svou lásku k Ježíši a připravili se na boj za svého krále. Jsme totiž v předvečer největších změn, jaké kdy svět poznal ...

 

Modlitba ze zjevení Panny Marie všech národů, 
se souhlasem Vatikánu:

Pán Ježíš Kristus, Syn Otce,
pošli nyní svého ducha po zemi.
Nechť Duch svatý žije v srdcích
všech národů, aby mohly být zachovány
před degenerací, katastrofou a válkou.

Může dáma všech národů,
Panna Maria,
být naším obhájcem. Amen.

 

Poznámka pro čtenáře: Při prohledávání tohoto webu zadejte do vyhledávacího pole hledaná slova a poté počkejte, až se zobrazí nadpisy, které se nejvíce shodují s vaším hledáním (tzn. Klepnutí na tlačítko Hledat není nutné). Chcete-li použít běžnou funkci vyhledávání, musíte hledat v kategorii Denní deník. Klikněte na tuto kategorii, zadejte hledaná slova, stiskněte klávesu Enter a v příslušných příspěvcích se zobrazí seznam příspěvků obsahujících vaše hledaná slova.

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

  • Omezovač: porozumění tomu, co brzdí Antikrista

 

Klikněte zde PŘIHLÁSIT SE K ODBĚRU do tohoto deníku.

Zvažte desátek našeho apoštolátu na plný úvazek.
Díky moc.

www.markmallett.com

-------

Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka:

Tisk přátelský, PDF a e-mail

Poznámky pod čarou

Publikováno v DOMŮ, ZNAKY a označené , , , , , , , , , , , , , , , .

Komentáře jsou uzavřeny.