NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na neděli 18. října 2015
29. neděle v mezidobí
Liturgické texty zde
WE nečelí konci světa. Ve skutečnosti ani nečelíme posledním soužením Církve. Čelíme tomu konečná konfrontace v dlouhé historii konfrontací mezi Satanem a Kristovou církví: bitva o to, aby nastala jedna nebo druhá jejich království na Zemi. Svatý Jan Pavel II. To shrnul takto:
Nyní stojíme tváří v tvář největší historické konfrontaci, kterou lidstvo prošlo. Nemyslím si, že si to plně uvědomují široké kruhy americké společnosti nebo široké kruhy křesťanské komunity. Nyní stojíme před konečnou konfrontací mezi církví a anti-církví, evangelia proti anti-evangeliu. Tato konfrontace spočívá v plánech božské Prozřetelnosti; je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev, a zejména polská církev. Je to zkouška nejen našeho národa a církve, ale v jistém smyslu zkouška 2,000 XNUMX let kultury a křesťanské civilizace se všemi jejími důsledky pro lidskou důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na eucharistickém kongresu ve Filadelfii v Pensylvánii; 13. srpna 1976; srov. dotisk 9. listopadu 1978, vydání Wall Street Journal; kurzíva můj důraz
V Písmu je popsána jako konečná konfrontace mezi „ženou“ a „drakem“ - ženou představující jak Marii, tak církev - a drakem ... [1]srov Žena a drak
... starodávný had, kterému se říká ďábel a satan, který oklamal celý svět. (Zj 12: 9)
V nádherném projevu na synodě rodiny v Římě minulý pátek vysvětlil rumunský dr. Anca-Maria Cernea „největší historickou konfrontaci, kterou lidstvo prošlo“, která vyústila v tuto přítomnost Globální revoluce:
Hlavní příčinou sexuální a kulturní revoluce je ideologická. Naše dáma z Fatimy uvedla, že chyby Ruska se rozšíří po celém světě. Nejprve to bylo provedeno pod
násilná forma, klasický marxismus, zabitím desítek milionů. Nyní se to děje převážně kulturním marxismem. Existuje kontinuita od Leninovy sexuální revoluce, přes Gramsci a frankfurtskou školu, až po současnou homosexuální práva a genderovou ideologii. Klasický marxismus předstíral, že redesignuje společnost násilným převzetím majetku. Revoluce nyní jde hlouběji; předstírá, že předefinuje rodinu, sexuální identitu a lidskou přirozenost. Tato ideologie si říká progresivní. Není to však nic jiného než nabídka starodávného hada, aby člověk převzal kontrolu, nahradil Boha a uspořádal spásu zde, na tomto světě. -LifeSiteNews.com, 17. října 2015
Jak to dopadne Podle St. John, toto "závěrečná konfrontace “ začíná uzavírat, nejprve zdánlivě krátkým vítězstvím Satana, který soustředí svou moc na „zvíře“:
Fascinovaný celý svět šel za šelmou. (Zj 13: 9)
Říkám „zdánlivě“, protože hlemýžď se Spasiteli nevyrovná. Bestie, kterou církevní otcové přiřadí jako „antikrista“ nebo „zákonníka“, bude zničena projevem našeho Pána, který přichází, aby uskutečnil rozhodující konec této konkrétní satanské konfrontace.
Nej autoritativní pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství. -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press
To znamená, že církev půjde ve stopách Ježíše: projde svým vlastním utrpením a bude následovat a vzkříšení,[2]srov Blížící se vzkříšení ve kterém bude Boží království zřízeno až do konce Země - nikoli definitivní Království „nebe“, ale časové, duchovní království, „den odpočinku“ pro Kristovu církev na zemi. Toto, moji drazí bratři a sestry, se učí od samých počátků rané církve: [3]srov Jak byla éra ztracena a Millenarianismus - co to je a co není
Když však Antikrist zničil všechny věci na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v chrámu v Jeruzalémě; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... a pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přivést spravedlivé časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Tyto se mají konat v dobách království, tj. sedmý den ... skutečný sobot spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co.
Vyznáváme, že nám je na zemi zaslíbeno království, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence ... —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Je to také to, čemu Ježíš učil apoštoly v dnešním evangeliu:
Kalich, který piji, budete pít, a při křtu, kterým jsem pokřtěn, budete pokřtěni; ale sedět po mé pravici nebo po mé levici není moje, abych dal, ale je pro ty, pro které to bylo připraveno.
Tento „den odpočinku“ nebo „osvěžující“ prorokovaný starozákonními proroky, který následuje po „Pesachu“ Církve, je potvrzen v Písmu i v Posvátné tradici:
Svatý Petr říká Jeruzalémským Židům po Letnicích: „Čiňte tedy pokání a obraťte se znovu, aby byly vymazány vaše hříchy, aby čas osvěžení mohl přijít z před
smysl Páně, a aby mohl poslat Krista určeného za vás, Ježíše, kterého musí nebe přijmout až do doby, kdy bude ustanoveno vše, co Bůh mluvil ústy svých svatých proroků odedávna. “… Před druhým příchodem Krista musí církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících ... Církev vstoupí do slávy království pouze prostřednictvím tohoto posledního Pesachu, kdy bude následovat svého Pána v jeho smrti a vzkříšení. -Katechismus katolické církve, č. 674 672 677
Projekt "sláva" království začne když slova Otče náš, jsou naplněna: „Přijď království tvé, vůle tvá se stane na zemi, jako je to v nebi.“
Neboť Ježíšova tajemství ještě nejsou dokonale zdokonalena a naplněna. Ve skutečnosti jsou úplné v osobě Ježíše, ale ne v nás, kdo jsme jeho členy, ani v Církvi, která je jeho mystickým tělem. -Svatý. John Eudes, pojednání „O Ježíšově království“, Liturgie hodin, Sv. IV, str. 559
Poté, co je Bestie zničena, předpověděl sv. Jan toto naplnění Božské vůle ve svatých, toto slavné panování Království v Církvi, což je doprovázeno „prvním vzkříšením“ umučených svatých. Jsou to zčásti ti, jak říká Ježíš v dnešním evangeliu, „pro které je připraveno“:
Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati za svědectví o Ježíši a za slovo Boží a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem tisíc let. (Zj 20: 4)
„Konečná konfrontace“ této doby tedy nevyvrcholí koncem světa, ale vznikem Božího království v ti, kteří vytrvají až do konce. Je to, jako by úsvit Kristova návratu začíná u svatých, stejně jako světlo rozbíjí horizont, než vyjde slunce. [4]srov Rising Morning Star Jak učil sv. Bernard:
Víme, že existují tři příchody Páně ... V posledním příchodu uvidí celé tělo spásu našeho Boha a budou se dívat na toho, kterého probodli. Střední příchod je skrytý; v něm vidí Pána uvnitř sebe pouze vyvolení a jsou spaseni. -Liturgie hodinVol. 169
Co se stane, po konečná konfrontace tohoto věku a nastávající „éra míru“, [5]srov Jak byla éra ztracena a Millenarianismus - co to je a co není je v Písmu jasné:
Až bude tisíc let dokončeno, bude satan propuštěn ze svého vězení. Vyjde, aby oklamal národy ve čtyřech koutech Země, Gog a Magog, aby je shromáždil k boji; jejich počet je jako mořský písek. Vtrhli do šíře Země a obklíčili tábor svatých a milovaného města. Ale oheň sestoupil z nebe a pohltil je. (Zj 20: 7-9)
Království tedy nebude naplněno historickým triumfem církve prostřednictvím a postupná převaha, ale pouze Božím vítězstvím nad posledním rozpoutáním zla, které způsobí, že jeho Nevěsta sestoupí z nebe. Boží triumf nad vzpourou zla bude mít podobu posledního soudu po závěrečném vesmírném otřesu tohoto procházejícího světa. —Katechismus katolické církve 677
Bratři a sestry, co bychom tedy měli dělat, když nyní vstupujeme do nejtemnějších hodin této současné „konečné konfrontace“? Jak jsem již psal, připravme se místo toho na Krista, nikoli na Antikrista; připravme se s Pannou Marií na tento příchod Ježíše v Jeho oslaveném Duchu, jako v a nové Letnice; připravme se na život v Jeho božské vůli tím, že se nyní vyprázdníme z naší vlastní vůle; staňme se úplně posedlí Bohem, abychom Ho mohli vlastnit nyní i v budoucí době. Pojďme dnes v Jeho stopách a buďme věrní povinnosti okamžiku; protože tímto způsobem bezpečně dorazíme kamkoli, kam jsme předurčeni.
Jelikož máme velkého velekněze, který prošel nebesy, držme se Ježíše, Božího syna, své zpovědi. (Druhé čtení)
S vědomím, že v Ježíši máme jisté vítězství, pomodleme se ve veškeré naději a radosti slova dnešního žalmu. Ježíš nás totiž nezanechal - je s námi až do samého konce.
Pohleďte, oči Páně jsou upřeny na ty, kdo se ho bojí, na ty, kteří doufají v jeho laskavost, aby je osvobodili ze smrti a uchovali i přes hlad. Naše duše čeká na Pána, který je naší pomocí a naším štítem. Kéž je tvá laskavost, Pane, na nás, kteří do tebe vložili naši naději. (Dnešní žalm)
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Porozumění závěrečné konfrontaci
Františka a přicházející umučení církve
Děkujeme za podporu této služby na plný úvazek.
Váš dar je velmi ceněn.
Přečtěte si Markovu knihu, Konečná konfrontace…
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov Žena a drak |
|---|---|
| ↑2 | srov Blížící se vzkříšení |
| ↑3 | srov Jak byla éra ztracena a Millenarianismus - co to je a co není |
| ↑4 | srov Rising Morning Star |
| ↑5 | srov Jak byla éra ztracena a Millenarianismus - co to je a co není |