TENTO Pán v mém srdci mluví několik velmi těžkých věcí. Modlím se a postím se za jasnější směr. Smysl však je, že „přehrada“ brzy praskne. A přichází s varováním:
„Mír, mír!“ říkají, i když není mír. (Jer 6:14)
Modlím se, aby to byla přehrada Božského milosrdenství, a ne Spravedlnost.
Před katedrálou v St. Louis, New Orleans
PŘÍTEL napsal mi dnes na tento Památník královny Panny Marie s příběhem brnění:
Marku, v neděli došlo k neobvyklé události. Stalo se to následovně:
Můj manžel a já jsme o víkendu oslavili třicáté páté výročí svatby. V sobotu jsme šli na mši, pak na večeři s naším spolupracovníkem pastorem a několika přáteli, později jsme se zúčastnili venkovního dramatu „Živé slovo“. Jako dárek k výročí nám pár dal krásnou sochu naší Paní s Ježíškem.
V neděli ráno můj manžel umístil sochu do naší vstupní haly na římsu nad vchodem. O chvíli později jsem vyšel na přední verandu a přečetl Bibli. Když jsem se posadil a začal číst, podíval jsem se dolů na záhon a tam ležel malý kříž (nikdy jsem ho ještě neviděl a mnohokrát jsem na tom záhonu pracoval!) Zvedl jsem ho a šel dozadu balíček ukázat mému manželovi. Pak jsem vešel dovnitř, položil jej na stojan na kuriozitu a znovu jsem šel na verandu číst.
Když jsem se posadil, viděl jsem hada na přesném místě, kde byl krucifix.
Polaris: Polární hvězda
MEMORIÁL KRÁLOVSTVÍ
POŽEHNANÁ PANNA MARIE
MÁM byli v posledních týdnech přeletěni Severní hvězdou. Přiznám se, nevěděl jsem, kde to je, dokud můj švagr na to jednu hvězdnou noc v horách nepoukázal.
Něco ve mně mi říká, že budu muset vědět, kde je tato hvězda v budoucnu. A tak jsem dnes v noci znovu pohlédl na oblohu a v duchu si to všiml. Poté, co jsem se přihlásil k počítači, přečetl jsem tato slova, která mi bratranec právě poslal e-mailem:
Ať jste kdokoli, kdo se během této smrtelné existence vnímá spíše ve zrádných vodách, vydán na milost a nemilost větrů a vln, než kráčet po pevné zemi, neodvracejte oči od nádhery této vůdčí hvězdy, pokud si nepřejete být ponořen do bouře.
Podívejte se na hvězdu, zavolejte Mary. … S ní jako průvodcem nezklameš, při jejím vyvolávání nikdy neztratíš srdce… pokud kráčí před tebou, neomrzíš; pokud vám prokáže přízeň, dosáhnete cíle. -Svatý. Bernarda z Clarivaux, jak tento týden citoval papež Benedikt XVI
„Hvězda nové evangelizace“ —Nadpis, který dal Panně Marii z Guadalupe papež Jan Pavel II
Matka a dítě čte Slovo - Michael D. O'brien
PROČ říkají „katolíci“, že potřebují Marii?
Na to lze odpovědět pouze položením další otázky: proč Ježíš potřebuješ Mary? Nemohl se Kristus zhmotnit v těle, vynořit se z pouště a ohlašovat dobrou zprávu? Rozhodně. Ale Bůh se rozhodl přijít skrze lidské stvoření, pannu, dospívající dívku.
V DOBĚ diskuse tento týden s rodinou, můj tchán najednou zasáhl,
Dochází k velkému rozdělení. Můžeš to vidět. Lidé zatvrzují svá srdce k dobrým ...
Jeho komentáře mě zarazily, protože to bylo „slovo“, které Pán před časem vyslovil v mém srdci (viz Pronásledování: Druhý okvětní lístek.)
Je vhodné slyšet toto slovo znovu, tentokrát z úst farmáře, když vstupujeme do sezóny, kdy kombajny začnou oddělovat pšenici od plevy.
Jezero Fork, Alberta; Srpna 2006
LET nebudeme uspáni falešným pocitem klidu a pohodlí. Posledních několik týdnů mi v srdci stále zní slova:
Ticho před bouří…
Znovu pociťuji naléhavost, abych udržoval své srdce vždy s Bohem. Nebo jako jedna osoba se mnou tento týden sdílela „slovo“,
Rychle - obřízka vašich srdcí!
Ve skutečnosti nastal čas odříznout touhy těla, které bojují s Duchem. Časté vyznání a Eucharistie jsou jako dvě čepele párů duchovních nůžek.
Aj, hodina přichází a nastala, když se každý z vás rozptýlí ... Ve světě budete mít potíže, ale buďte odvahu, já jsem dobyl svět. (John 16: 33)
Oblečte se na Pána Ježíše Krista a nestarejte se o touhy těla. (Řím 13:14)
Opuštěné sirotky z Rumunska
Svátek Nanebevzetí
Je těžké zapomenout na obrazy roku 1989, kdy brutální vláda rumunského diktátora Nicolae Ceaucescu se zhroutil. Ale obrázky, které mi nejvíce utkvěly v mysli, jsou ty ze stovek dětí a kojenců ve státních sirotčincích.
Neochotní vězni byli uvězněni v kovových betlémech a často zůstali na několik týdnů, aniž by se jich dotkla duše. Kvůli tomuto nedostatku tělesného kontaktu se mnoho dětí stalo bez emocí a houpalo se, aby spalo ve svých špinavých postýlkách. V některých případech děti jednoduše zemřely nedostatek láskyplné fyzické náklonnosti.
Eliáš v poušti, Michael D. O'Brien
NENÍ před dlouhou dobou Pán promluvil něžným, ale mocným slovem, které probodlo mou duši:
„Málokdo v severoamerické církvi si uvědomuje, jak daleko klesli.“
Když jsem o tom přemýšlel, zejména ve svém vlastním životě, poznal jsem v tom pravdu.
Neboť říkáš: Jsem bohatý, prosperoval jsem a nic nepotřebuji; nevíte, že jste ubohý, politováníhodný, chudý, slepý a nahý. (Zj 3: 17)
PO na jednom z mých koncertů mě hostující kněz pozval na faru na pozdní večeři.
Jako dezert se dále chlubil tím, jak ve své farnosti neslyšel přiznání dva roky. "Vidíš," usmál se, "během kajícných modliteb v mši je hříšníkovi odpuštěno." Když také někdo přijme eucharistii, jeho hříchy budou odstraněny. “ Souhlasil jsem. Ale pak řekl: „Člověku stačí přijít ke zpovědi, když spáchal smrtelný hřích. Nechal jsem farníky, aby přišli ke zpovědi bez smrtelného hříchu, a řekl jsem jim, aby odešli. Ve skutečnosti opravdu pochybuji, že by to někdo z mých farníků měl opravdu spáchal smrtelný hřích ... “
Rembrandt van Rijn„Návrat marnotratného syna“; c.1662
OF Samozřejmě je možné se zeptat Boha přímo odpustit svým hříšným hříchům a On to udělá (samozřejmě, odpouštíme ostatním. Ježíš v tom měl jasno.) Můžeme okamžitě, na místě, jak to bylo, zastavit krvácení z rány našeho přestoupení.
Ale právě zde je svátost zpovědi tak nezbytná. Rána, i když nekrvácí, může být stále infikována „já“. Vyznání přitahuje pýchu na povrch, kde je Kristus v osobě kněze (John 20: 23), setře jej a aplikuje léčivý balzám Otce prostřednictvím slov, "... ať ti Bůh dá odpuštění a pokoj, a já tě zbavím tvých hříchů ..." Neviditelné milosti koupe zranění, protože - se znamením kříže - kněz aplikuje oblékání Božího milosrdenství.
Když půjdete k lékaři kvůli špatnému řezu, zastaví pouze krvácení nebo vám ránu nezašívá, nečistí a neobléká? Kristus, velký lékař, věděl, že to budeme potřebovat, a věnovat více pozornosti svým duchovním ranám.
Tato svátost byla tedy jeho protijedem proti našemu hříchu.
Když je v těle, člověk si nemůže pomoci, ale má alespoň nějaké lehké hříchy. Ale neopovrhujte těmito hříchy, kterým říkáme „světlo“: pokud je vezmete za světlo, když je vážíte, třeste se, když je počítáte. Řada světelných předmětů tvoří velkou hmotu; řada kapek naplní řeku; množství zrn dělá hromadu. Jaká je tedy naše naděje? Především zpověď. -Svatý. Augustine, Katechismus katolické církve, n. 1863
Aniž by to bylo nezbytně nutné, církev důrazně doporučuje vyznání každodenních chyb (hříchy z venování). Pravidelné vyznávání našich hříchů za hříchy nám skutečně pomáhá formovat si svědomí, bojovat proti zlým sklonům, nechat se uzdravit Kristem a pokročit v životě Ducha.—Katechismus katolické církve, ne. 1458
Sv. Teresa z Avily
Dopis příteli s ohledem na zasvěcený život ...
DRAHÁ SESTRO,
Rozumím tomu pocitu, že jsem odhodil svůj život ... nikdy nebyl tím, čím by měl být ... nebo si myslel, že by měl být.
A přesto, jak máme vědět, že to není v Božím plánu? Že dovolil, aby naše životy šly cestou, kterou mají, aby mu nakonec poskytly mnohem větší slávu?
Jak úžasné je, že žena ve vašem věku, která by normálně hledala dobrý život, potěšení z baby boomu, sen Oprah ... se vzdává svého života, aby hledala Boha sama. Páni. Jaké svědectví. A mohlo se dostavit pouze v plném rozsahu teďve fázi, ve které se nacházíte.
DNES, naše rodina stála na Božím Dláto.
Devět z nás bylo vzato na vrchol ledovce Athabasca v Kanadě. Bylo to neskutečné, když jsme stáli na ledu tak hluboko, jak je Eiffelova věž vysoká. Říkám „sekáč“, protože zřejmě ledovce jsou to, co vyřezávalo zemskou krajinu, jak ji známe.
AS Dnes v noci čelím své vlastní slabosti, protože veškerý smysl pro Boha mizí, jak se temnota zhroutí do mé mysli a mír se vyhne mému srdci…. zbývá už jen jedna věc: vykřiknout, jako žebrák,
Jesus, Son of David, have pity on me! (Luke 18: 38)
Nebyli to Izraelité v poušti? Nebyla Abrahamova víra očištěna, když nad svým synem Izákem pozvedl dýku? A nezažil sám Kristus ukřižování poslušnosti v Getsemanské zahradě?
Pane Ježíši ... potřebuji tě. Smiluj se nade mnou
THE svět nemůže pokračovat v této cestě ničení lidských embryí pro výzkum kmenových buněk.
Stejně jako tužka padající ze stolu se řídí zákonem gravitace, existuje také duchovní zákon: "what you sow, you will reap." Modlitbou, půstem a zásahem Matky Boží se tato strašná úroda oddálila.
Ale ach, kolik vlád a vědeckých orgánů zřejmě usiluje o urychlení dne. Nyní pociťují oběť života, v budoucnu budou mít zdraví a pohodu pro sebe. Je to šílenství. Berou z jiného - v krvi - aby si dali.
V Písmu král Achab a jeho manželka zabili Nabotha, aby se zmocnili jeho vinice. Ale když to Pán viděl, řekl:
After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too.(1 kg 21)
Papež Benedikt XVI. Ve své homilii k otevření biskupské synody v Římě loni řekl:
Ale Bůh s námi nechce zacházet podle našich hříchů. On který nás miloval k smrti přeje si spíše, abychom na toto varování reagovali stejně jako král Achab:
When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."
ODPUŠTĚNÍ je lepidlo, které drží rodinu pohromadě. Ale pokora určuje, jak dobré je lepidlo.
POSLOUCHAT opatrně,
Proto si připravte bedra své mysli, žijte střízlivě a vložte své naděje zcela do milosti, která vám bude přinesena při zjevení Ježíše Krista. (1 Pt 1:13)
Pomysli na to, co je nahoře, ne na to, co je na zemi. (Kol 3: 2)
Tato posvátná slova Písma svatého podtrhují a hořící slovo v mém srdci v těchto dnech:
MUSÍTE BÝT RADIKÁLNÍ!
Peter nám říká, abychom „plně“ doufali v milost, která nám má být přinesena. Zcela! Celý směr každé naší myšlenky, slova a jednání by měl směřovat ke Kristu, každou chvíli - nejen 58 minut každou neděli. Jak jsou podvedeni mnozí, kteří si myslí, že jejich přítomnost v lavici a dolar v koši jsou lístkem do nebe! Jak jsme se nechali oklamat na bohatém Západě! pokračovat ve čtení
JEŽÍŠ jde z cesty, aby zdůraznil potřebu „bdít a modlit se“ v celém evangeliu. Obvykle to bylo v kontextu Jeho návratu. Bdít a modlit se znamená „žít podle Ducha“, říká apoštol Pavel.
(Gal 6: 16–17)
I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh...
V okamžiku, kdy většina z nás začne žít „z masa“, je první věc ráno. Proč? Protože vstáváme, procházíme pohyby dne a nemyslíme na Boha nic. A tak začínáme v mase a obvykle docela nevrle. Nechali jsme se vést nosem do „malých“ hříchů.
Ale Peter říká:
Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.(1 Pt 1: 13)
Když ráno vstanete, uznejte Boha, proste o jeho pomoc a pevně ho držte za ruku - to znamená, že s ním budete i nadále mluvit po celý den. Musíme aktivně a ochotně myslet na věci Boží a na to, co od vás v současné době požaduje. Jak říká Paul,
Think of what is above, not of what is on earth.(Kol 3:2)
Zítra k tomu mám ještě co říci, slovo, které se mi v srdci šíří už týdny. Ale kdybychom se mohli soustředit jen na tuto jednu věc -žijící Duchem dobrovolným zaměřením naší mysli na Boží přítomnost a Jeho příkaz milovat - zítra možná nebudeme potřebovat.
Nezaručuje, že nebudete čelit pokušení, problémům nebo dokonce klopýtnutí. Ale pokud jste blízko Krista, vstanete tím mnohem rychleji, protože vás sám vyzvedne.
...take every thought captive in obedience to Christ...(2 Kor 10: 5)
TAM vždy byla hlučné mládí. Ale dnes je za duchem kultury mládeže něco, co přesahuje škodlivou zábavu.
Věřím, že to byl Johann Strauss, kdo řekl, pokud chcete znát duchovní klima kultury, podívejte se na její hudbu.
Dnešní hudba se vyvinula do světa vzpoury a do centra pozornosti se dostala rapová hudba. S texty, které otevřeně přijímají sebevraždu, vraždu, promiskuitu, drogy, sexuální zneužívání, vzpouru, materialismus, potěšení ze sebe a jak na to máte, se rapové písně staly tím, čemu říkám „anti-žalmy“.
Připomínám mi dokument, který jsem natočil pro CTV-Edmonton v roce 1998. Mezi mládí patří znepokojivé trendy rychlý nárůst brutálního násilí mladistvých, sebevraždy, užívání drog a eskalace pohlavních chorob. Existuje však nová statistika: vůbec poprvé ovlivňují dospívající život vrstevníci - už ne rodiče -.
Mnoho lidí o tom mluví Matthew 24 a bizarní trendy v počasí atd., když hovoří o „časech konce“. Ale jen málo komentářů 2 3 Timothy: 1 5,. Jedná se o mrazivý popis této generace:
But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.
SVÉ stává se tradicí: první den každého koncertního turné je obvykle dramatický.
Dnešní byl okázalý.
Loni v létě jsme měli tu noc, kdy jsme odcházeli, náhlé elektrické problémy. Letos v zimě se od turistického autobusu odpojil přívěs se zvukovým a osvětlením. Zjistili jsme to další den - v jiném městě. A včera, dvě hodiny od domova, jsme zjistili, že ohřívač vody v autobusu byl kaput.
Měl jsem to očekávat. Ve skutečnosti jsem to udělal. Ale stále jsem byl zatrhnut. Grumble, otočil jsem autobus a zamířil do opravny, vzdálené hodinu. Zaparkovali jsme na zastávce kamionu po silnici.
Dnes ráno, po krátkém spánku, jsem se probudil na budík ... a jasný hlas mluvící v mém srdci:
IF eucharistie je opravdu Ježíši, proč se tolik z nás po přijetí svatého přijímání zdá nezměněno?pokračovat ve čtení
UDRŽOVÁNÍ Kristovo přikázání je to, jak zůstáváme v Jeho lásce (Jan 15:10), a pokud v něm zůstaneme, „přineseme dobré ovoce“ (15: 5).
Ale Ježíš také řekl:
Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–Jan 6: 56
Jak nemůžeme využít tento vzácný dar, který jsme dostali ve svaté eucharistii? Je to sám Ježíš!
For my flesh is true food, and my blood is true drink.–6: 55
Pokud se ocitneme hladoví po štěstí, žízní po míru, hladovění po ctnostech a nedostatek lásky, proč nepřijdeme ke stolu, kde je každý den poskytován „zdroj a vrchol“ našich potřeb?
Moji bratři a sestry, jak často jsem byl naplněn Duchem svatým, uklidněn v duši a probuzen k hořící lásce po přijetí Ježíše v Eucharistii - na mši, které se zúčastnila jen hrstka lidí!
I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6: 35
Kdyby širší církev věděla jen to, jaké milosti najdou, aby překonaly chyby, odolávaly pokušení, rostly ve ctnosti a poznaly samotnou lásku skrze svaté přijímání!
KDY nedávno jsme cestovali do nejhorších oblastí hurikánu poškozené Louisiany, viděli jsme dva druhy domů: domy ze dřeva a domy z cihel.
Některé dřevěné domy byly srovnány se zemí. Nezůstávalo nic jiného než několik třísek dřeva. Na druhé straně byly cihlové domy v Katrinině cestě vykuchané, s rozbitými okny a poškozenými střechami. Ale domy stály. Nebo raději, odolal.
Jak může člověk vydržet síly, se kterými se v tomto životě setkává - síly smrti, nemoci, nezaměstnanosti, nejistoty, nenávisti, pokušení?
Poslouchej pozorně,
What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead.- Jakub 2:14
Dobré skutky jsou jako cihly. Víra je malta (co je jedna bez druhé?)
Ten, kdo s nimi buduje svůj život, bude svědčit o tom, jak lze nejen přežít bolestivé síly tohoto života, ale dokonce je nést v míru a radosti.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete.–Jn 15: 5, 10–11
Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse....–Mt 7: 24–25
JSOU nejsou skryté některé z nejlepších věcí v životě?
Nejchladnější a nejčistší voda se obvykle nachází hluboko v zemi. Zlato, stříbro a drahé klenoty jsou maskované hrubým kamenem a minerály. Mlhoviny, porodní hvězdy a barevné galaxie lze vidět pouze pomocí dalekohledů. Pak je v ústřici perla; mléko v kokosu; nektar v květině.
Rozpoznáváme ale velký dar, který leží skrytý v utrpení?
Poznáme to, když s námi špatně zachází spolupracovník nebo prodavač v obchodě ο příležitost zemřít sám sobě? Když nás postihne malé podráždění, vidíme to jako ο příležitost růst ve ctnosti? Když se cítíme suchí a pustí, poznáme to jako ο okamžik k uplatnění víry?
Duchovní život se odráží v přírodě. Pro pod nevýrazným, drsným a nevšedním povrchem přítomný okamžik, leží Perla milosti, aby nás transformovala.
...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.–Mat 11:25
DALŠÍ slovo, které v posledních několika týdnech přetrvává pod povrchem myšlení, je „TOTALITARIANISMUS“.
Totalita nastává, když to požaduje stát kompletní podřízenost jejích subjektů, která zahrnuje říši morálka.
Papež Benedikt varoval před tímto růstem "Diktatura relativismu." Ale stejně tak i méně známý prorok, Michael D. O'Brien, ve své sérii „románů“: Děti posledních dnů. (Pokud hledáte silné katolické romány s autentickým a vyzkoušeným prorockým poselstvím, začněte zde.)
Tato totalita - i když dosud neorganizovaná z hlediska formálního vládnutí - se začíná otevřeně projevovat v lokalizovaných politikách, jako jsou společnosti a školské rady, které penalizují zaměstnance, kteří se staví proti homosexualitě. Stejně jako rakovina se i tato diktátorská mentalita nyní dostává do práva, protože vlády přijímají mlhavé zákony o „zločinu z nenávisti“. Dalším krokem bude zbavení církve oficiálního (a daňového) statusu; pak umlčet kazatelnu; pak konečně otevřete pronásledování - což ve skutečnosti může být ο Pronásledování. pokračovat ve čtení
THE velkou a naléhavou krizí v severoamerické církvi je to, že existuje mnoho lidí, kteří věří v Ježíše Krista, ale jen málo z nich ho následuje.
Even the demons believe that and tremble.- Jakub 2:19
Musíme vtělený naše víra - dejte maso na naše slova! A toto maso musí být viditelné. Náš vztah s Kristem je osobní, ale ne náš svědek.
You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.–Mat 5:14
Křesťanství je toto: ukázat tvář lásky svému bližnímu. A musíme začít se svými rodinami - s těmi, kterým je nejsnadnější ukázat „jinou“ tvář.
Tato láska není éterický sentiment. Má kůži. Má kosti. Má přítomnost. Je to vidět ... Je trpělivý, laskavý, není žárlivý, pompézní, pyšný ani hrubý. Nikdy neusiluje o své vlastní zájmy, ani není temperamentní. Nerozmýšlí nad zraněním ani se neraduje z provinění. Snáší všechno, věří ve všechno, ve vše doufá a ve všem snáší. (1 Kor 13: 4--7)
Mohu být Kristovou tváří jiné? Ježíš říká:
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit.- Jan 15: 5
Modlitbou a pokáním najdeme sílu milovat. Můžeme začít tím, že dnes večer připravíme nádobí s úsměvem.
WHILE když jsem včera večer uvažoval o Ježíši ve Slavných tajemstvích, přemýšlel jsem o tom, že si vždycky představuji Marii, jak vstává, zatímco Ježíš korunuje svou Královnu nebes. Tyto myšlenky mě napadlo ...
Marie poklekla v hlubokém uctívání svého Boha a Syna, Ježíše. Ale když se Ježíš přiblížil, aby ji korunoval, jemně ji stáhl na nohy a ctil Páté přikázání „Budeš ctít svou matku a otce.“
A k nebeské radosti byla dosazena na trůn jejich královny.
Katolická církev neuctívá Marii, stvoření jako ty a já. Ctíme si však své svaté a Marie je ze všech největší. Neboť to nebyla jen Kristova matka (přemýšlejte o tom - pravděpodobně od ní získal svůj milý židovský nos), ale ona byla příkladem dokonalé víry, dokonalé naděje a dokonalé lásky.
Tito tři zůstávají (1 Kor 13: 13)a jsou to největší klenoty v její koruně.
TYTO pět paprsků světla vycházejících ze srdce křesťana,
může proniknout temnotou nevěry ve světě žíznivém věřit:
STÁTNÍ CHUDOBA
CHUDOBA SEBA
CHUDOBA JEDNODUCHOSTI
Chudoba obětování
CHUDOBA ODVOLÁNÍ
Svatost, poselství, které přesvědčuje bez nutnosti slov, je živým odrazem Kristovy tváře. —JAN PAUL II., Novo Millennio Ineunte
DOKONCE I mít Božího syna za své dítě není zárukou, že bude všechno v pořádku. V pátém radostném tajemství Mary a Joseph zjistili, že Ježíš v jejich konvoji chybí. Po prohlídce ho najdou v chrámu zpět v Jeruzalémě. Písmo říká, že byli „ohromeni“ a že „nechápali, co jim řekl“.
Pátá chudoba, která může být nejtěžší, je chudoba vzdát: přijímáme, že jsme bezmocní, abychom se vyhnuli mnoha obtížím, problémům a zvratům, které každý den přináší. Přicházejí - a my jsme ohromeni - zvláště když jsou nečekaní a zdánlivě nezasloužení. Právě zde zažíváme naši chudobu… naše neschopnost porozumět tajemné Boží vůli.
Ale přijmout Boží vůli poslušností srdce a nabídnout jako členové královského kněžství naše utrpení Bohu, aby se proměnilo v milost, je stejná poslušnost, jakou Ježíš přijal kříž a řekl: „Ne, má vůle se má, ale tvá vůle.“ Jak chudý Kristus se stal! Jak jsme kvůli tomu bohatí! A jak bohatá bude duše druhého, když zlato našeho utrpení je jim nabídnuto z chudoby kapitulace.
Boží vůle je naším jídlem, i když občas chutná hořce. Kříž byl opravdu hořký, ale bez něj nebylo vzkříšení.
Chudoba kapitulace má tvář: trpělivost.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.(Zj 2: 9–10)
PODLE podle levitského zákona musí žena, která porodila dítě, přinést do chrámu:
jehněčí rok pro holocaust a holub nebo hrdlička pro oběť za hřích… Pokud si však nemůže dovolit jehně, může si vzít dvě hrdličky… “ (Lev 12: 6, 8)
Ve čtvrtém radostném tajemství Mary a Joseph nabízejí pár ptáků. V jejich chudobě to bylo vše, co si mohli dovolit.
Autentický křesťan je také povolán dávat nejen čas, ale také zdroje - peníze, jídlo, majetek - “až to bolí“, Řekla by blahoslavená matka Tereza.
Jako vodítko by Izraelité dali a desátek nebo deset procent z „prvního ovoce“ jejich příjmu do „domu Páně“. V Novém zákoně Pavel neříká slova o podpoře Církve a těch, kteří slouží evangeliu. A Kristus upřednostňuje chudé.
Nikdy jsem nepotkal nikoho, kdo by cvičil desátek z deseti procent svého příjmu, komu by něco chybělo. Někdy jejich „sýpky“ přetékají, čím víc rozdávají.
Dary a dary vám budou dány, dobrá míra, zabalená dohromady, otřesená a přetékající, vám bude nalita do klína “ (Lk 6:38)
Chudoba oběti je ta, ve které pohlížíme na svůj přebytek, méně jako hrací peníze a více jako „jídlo mého bratra“. Někteří jsou povoláni prodat všechno a dát to chudým (Mt 19:21). Ale všichní z nás jsou povoláni „vzdát se všeho našeho majetku“ - naší lásky k penězům a lásky k věcem, které si může koupit - a dávat dokonce i to, co nemáme.
Již nyní cítíme nedostatek víry v Boží prozřetelnost.
A konečně, chudoba oběti je postojem ducha, ve kterém jsem vždy připraven se vzdát. Říkám svým dětem: „Noste peníze v peněžence, jen pro případ, že potkáte Ježíše v přestrojení za chudé. Mějte peníze, ne tolik, kolik byste utratili, než abyste dali.“
Tento druh chudoby má tvář: je štědrost.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?(Mal 3:10)
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.(Mar 12: 43-44)
WE uvažujte ve třetím radostném tajemství, že Ježíš se narodil ani ve sterilizované nemocnici, ani v paláci. Náš král byl položen do jeslí “protože v hostinci pro ně nebylo místo."
A Joseph a Mary netrvali na pohodlí. Nesnažili se hledat to nejlepší, i když to mohli právem požadovat. Byli spokojeni s jednoduchostí.
Život autentického křesťana by měl být jednoduchý. Člověk může být bohatý a přitom žít jednoduchým životním stylem. Znamená to žít s tím, co člověk potřebuje, spíše než chce (v rozumu). Naše skříně jsou obvykle prvním teploměrem jednoduchosti.
Jednoduchost neznamená ani to, že musíte žít ve špíně. Jsem si jistý, že Joseph vyčistil jesle, že Marie jej obložila čistým hadříkem a že jejich malé pokoje byly co nejvíce uklizeny pro Kristův příchod. Také by měla být naše srdce připravena na Spasitelovo příchod. Chudoba jednoduchosti pro něj vytváří prostor.
Má také tvář: spokojenost.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.(Phil 4: 12-13)
IN druhé radostné tajemství se Mary vydává na pomoc své sestřenici Elizabeth, která také čeká dítě. Písmo říká, že Mary tam zůstala „tři měsíce“.
První trimestr je pro ženy obvykle nejvíce unavující. Rychlý vývoj dítěte, změny v hormonech, všechny emoce ... a přesto během této doby Mary ochudobnila své vlastní potřeby pomoci svému bratranci.
Autentický křesťan je ten, kdo se vyprazdňuje ve službě druhému.
Bůh je první.
Můj soused je druhý.
Jsem třetí.
Toto je nejmocnější forma chudoby. Je to obličej láska.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.(Fil 2: 7)
WHILE Při meditaci ve „Mariině škole“ se slovo „chudoba“ lámalo do pěti paprsků. První…
IN první Radostné tajemství, Mariin svět, její sny a plány s Josephem, se náhle změnily. Bůh měl jiný plán. Byla šokovaná a vystrašená a bezpochyby se cítila neschopná tak velkého úkolu. Její reakce však zazněla již 2000 let:
Ať se mi to stane podle tvého slova.
Každý z nás se narodil se zvláštním plánem svého života a dostal k tomu konkrétní dary. Jak často však závidíme talentům našich sousedů? „Zpívá lépe než já; on je chytřejší; vypadá lépe; je výmluvnější…“ a tak dále.
První chudoba, kterou musíme napodobovat Kristovu chudobu, je přijetí sebe sama a Boží návrhy. Základem tohoto přijetí je důvěra - důvěra, kterou mi Bůh určil za účelem, kterým je především milovat Ho.
Rovněž připouští, že jsem chudý na ctnosti a svatost, ve skutečnosti hříšník, zcela závislý na bohatství Božího milosrdenství. Jsem neschopný sám sebe, a proto se modlete: „Pane, smiluj se nad mnou hříšníkem.“
Tato chudoba má tvář: říká se jí pokora.
Blessed are the poor in spirit.(Matthew 5: 3)
THE svět je zaplaven „křesťanskými slovy“. Ale to, po čem touží, je „autentický“ křesťan svědek.
Moderní člověk naslouchá ochotněji svědkům než učitelům, a pokud poslouchá učitele, je to proto, že jsou svědky. – PAPEŽ PAVEL VI. Evangelizace v moderním světě
Jak by měl moderní křesťan vypadat?
Svět od nás vyžaduje a očekává od nás jednoduchost života, ducha modlitby, lásky ke všem, zejména vůči pokorným a chudým, poslušnosti a pokory, odloučenosti a obětavosti. Bez této známky svatosti bude mít naše slovo potíže dotknout se srdce moderního člověka. Riskuje, že bude marný a sterilní. „Tamtéž.
Pavel VI. také zmiňuje „chudobu a odloučenost“. Je to toto slovo chudoba který ke mně mluví dnes ráno ...
WHILE když se před dvěma týdny modlil před Nejsvětější svátostí, jeden z mých kolegů měl v mysli obraz blesku hodin. Ruce byly o půlnoci ... a pak najednou skočily o pár minut zpět, pak se posunuly vpřed, pak zpět ...
Moje žena má také opakující se sen, kde stojíme na poli, zatímco na obzoru se shromažďují temné mraky. Když kráčíme k nim, mraky se vzdalují.
Neměli bychom podceňovat moc přímluvy, zvláště když se dovoláváme Božího milosrdenství. Neměli bychom také nepochopit znamení doby.
Consider the patience of our Lord as salvation.–2 Pt 3:15
NEDÁVNO JSEM se setkal se skupinou dalších katolických vůdců a misionářů v západní Kanadě. Během naší první noci modlitby před Nejsvětější svátostí nás pár najednou přemohl hluboký zármutek. Ta slova přišla k mému srdci,
Duch svatý je zarmoucen nad nevděčností za Ježíšovy rány.
Pak asi o týden později můj kolega, který u nás nebyl, napsal:
Po několik dní jsem měl pocit, že Duch svatý je napjatý, jako napjatý nad stvořením, jako bychom byli v určitém bodě obratu nebo na začátku něčeho velkého, nějakého posunu ve způsobu, jakým Pán dělá věci. Jako bychom nyní viděli skrz sklenici temně, ale brzy uvidíme jasněji. Téměř těžkost, jako má Duch váhu!
Možná tento smysl pro změnu na obzoru je důvod, proč ve svém srdci nadále slyším slova, "Rychle! Naplňte své lampy!" Je to z příběhu deseti panen, které vyšly vstříc ženichovi (Mat 25-1).
VČERA liturgie znamená konec Letničního týdne - ale ne hlubokou nutnost našeho života Ducha svatého a Jeho manželky, Panny Marie.
Byla to moje osobní zkušenost, když jsem cestoval po stovkách farností a setkal se s desítkami tisíc lidí - že duše, které se otevírají činnosti Ducha svatého, spojené se zdravou oddaností Marii, jsou jedny z nejsilnějších apoštolů, které znám .
A proč by to mělo někoho překvapovat? Nebyla to tato kombinace nebe a země před více než 20 stoletími, která způsobila vtělení Boha do těla, Ježíše Krista?
To je způsob, jakým je Ježíš vždy chápán. To je způsob, jakým je reprodukován v duších ... Dva řemeslníci se musí shodovat v díle, které je zároveň Božím mistrovským dílem a vrcholným produktem lidstva: Duch svatý a nejsvětější Panna Maria ... protože oni jsou jediní, kdo mohou reprodukovat Krista. –Arcibiskup Luis M. Martinez, Posvěcovač
KDY Papež Jan Pavel II. Oživil růženec v roce 2003, nebylo to z pocitu nostalgie.
Vyzýval církev ke zbrani, zahájit duchovní a hmotný boj zuřící uvnitř i vně Církve. Naléhal na nás, abychom vyzvali největší z přímluvců - Ježíšovu matku -, aby nám přišli na pomoc. Jak řekl jeden kněz: „Mary je dáma ... ale nosí bojové boty.“ V Genesis je to její pata, která hadovi rozdrtí hlavu.
