František na Filipínách (AP Photo / Bullit Marquez)
papalotrie | pāpǝlätrē |: víra nebo postoj, že vše, co papež říká nebo dělá, je bezchybné.
Budu dostával plné dopisy, velmi znepokojené dopisy, protože loni v Římě začala synoda o rodině. Ten proud obav nepustil posledních pár týdnů, když se závěrečné schůzky začaly končit. Ve středu těchto dopisů byly stálé obavy ohledně slov a činů nebo jejich nedostatku ohledně jeho Svatosti papeže Františka. A tak jsem udělal to, co by udělal jakýkoli bývalý reportér: přejděte ke zdrojům. A bez selhání devadesát devět procent toho času jsem zjistil, že odkazy, které mi lidé poslali s ohavnými obviněními proti Svatému otci, byly způsobeny:
- slova Svatého otce vytržená z kontextu;
- neúplné fráze získané z homilií, rozhovorů atd. sekulárními médii;
- citáty, které nebyly srovnávány s dřívějšími prohlášeními a učením papeže;
- Křesťanské fundamentalistické zdroje, které spoléhajíc na pochybná proroctví, teologii a zaujatost, okamžitě vykreslují papeže jako falešného proroka nebo kacíře;
- Katolické zdroje, které se přiklonily k heretickému proroctví;
- nedostatek náležitého rozlišování a teologie o proroctví a soukromém zjevení; [1]srov Proroctví správně pochopeno
- špatná teologie papežství a Kristovy Petřiny sliby. [2]srov Ježíš, moudrý stavitel
A tak jsem opakovaně psal, abych vysvětlil a kvalifikoval papežova slova, poukázal na chyby v médiích hlavního proudu, chyby v teologii a dokonce i na falešné domněnky a paranoiu v katolických médiích. Jednoduše jsem čekal na přepisy, homilie, zveřejněné apoštolské exhortace nebo encykliky, přečetl jsem je obálky ke krytí v jejich správném kontextu a odpověděl. Jak jsem řekl, v devadesáti devíti procentech případů byla interpretace čtenáře špatná z výše uvedených důvodů. Přesto jsem včera obdržel tento dopis od muže, který se údajně stal věrným katolíkem:
Dovolte mi, abych vám to zjednodušil. Bergoglio byl zvolen démony. Ano, Církev přežije, díky Bohu, a ne vám. Bergoglio byl zvolen démony. Snaží se rozvrátit církev útokem na rodinu a propagací všech druhů nedovoleného, jakkoli populárního sexuálního vztahu. Jsi hloupý? Přestaňte - jdete z cesty. Ve jménu Ježíše zastavte svou tvrdohlavost.
Zatímco většina čtenářů byla mnohem charitativnější, vícekrát jsem byl obviňován z papalotrie, ze slepoty, neposlechnutí mého svědomí, z ... hlouposti. Ale jak jsem tentokrát psal minulý rok, mnoho z těchto lidí jedná o Duch podezření. Proto nezáleží na tom, co papež říká: pokud nic neříká, je spoluviníkem hereze; pokud hájí pravdu, pak klame. Je smutné i vtipné, jak tyto duše při obraně ortodoxie přestupují samotné srdce evangelia - kterým je milovat svého nepřítele - tím, že chrlí nejúžasnější jed na papeže.
Přesto závěrečnými projevy synody na říjen 2015 papež František opět demonstroval svou pravoslaví. Pochybuji však, že to bude mít rozdíl u těch, kteří věří, že papež je nejlepšími přáteli s Antikristem.
Než ale promluvím o letošní synodě, považuji za nutné zopakovat tyto zásadní body:
- Papež je neomylný, jen když vyslovuje ex katedra,
to znamená definovat dogma, které církev vždy považovala za pravdivé. - Papež František nevydal žádné prohlášení ex cathedra.
- Francis již při více než jedné příležitosti udělal ad lib poznámky, které vyžadovaly další kvalifikaci a kontext.
- František nezměnil ani jedno písmeno jediné doktríny.
- František při několika příležitostech zdůraznil imperativ věrnosti posvátné tradici.
- Francis se směle brodil otázkami vědy o klimatu, imigrace a dalších oborů, s nimiž lze bezpečně nesouhlasit když jsou mimo božsky určenou církevní jurisdikci „víry a morálky“.
- Být papežem neznamená, že člověk není hříšník, ani to není pravda
standardně z něj udělat silného vůdce, skvělého komunikátora nebo dokonce dobrého pastýře. Historie církve je popsána pontifiky, kteří byli ve skutečnosti skandální. Petr je tedy skálou církve… a někdy kamenem úrazu. „Antipapežem“ je někdo, kdo nebyl kanonicky zvolen do papežství, nebo kdo papežství převzal násilím. - František je platně zvolen, a proto drží klíče od papežství, které emeritní papež Benedikt rezignoval. František je ne antipapež.
Nakonec je nutné zopakovat učení Katechismu týkající se běžného cvičení Magisteria, které je učitelskou autoritou Církve:
Božská pomoc se poskytuje také nástupcům apoštolů, kteří vyučují ve společenství s Petrovým nástupcem, a konkrétně římskému biskupovi, pastorovi celé církve, když, aniž by dospěli k neomylné definici a bez vyslovují „definitivním způsobem“ a navrhují při výkonu běžného učitelského úřadu učení, které vede k lepšímu porozumění Zjevení ve věcech víry a morálky. K tomuto běžnému učení věřící „mají jej dodržovat s náboženským souhlasem“, který je sice odlišný od souhlasu víry, ale přesto je jeho rozšířením. -Katechismus katolické církve, ne. 892
SYNOD SATAN?
Popsal bych to jako „paniku“ - proud novinových zpráv, zpráv a domněnek, který vycházel z médií během loňského i letošního říjnového synodu o rodině. Nechápejte mě špatně: některé návrhy předložené určitými kardinály a biskupy byly 
nic menšího než kacířství. Ale panika nastala, protože Františekneřekl ani slovo. “
Ale promluvil - a tady je ta část, která mě naprosto zmátla, proč tomu tolik katolíků nevěnovalo pozornost. Od samého začátku papež František prohlásil, že synoda má být otevřená a upřímná:
… Je třeba říci vše, co v Pánu člověk cítí, že je třeba říci: bez zdvořilé úcty, bez váhání. -Pozdrav papeže Františka synodálním otcům, 6. října 2014; vatikán.va
František, typický pro jezuitu i latinskoameričany, vyzval účastníky synody, aby vše rozvedli:
Nechť nikdo neříká: „To nemohu říci, budou si ze mě myslet to nebo ono…“. Je třeba říci s parrhezie všechno, co člověk cítí.
-parrhezie, což znamená „směle“ nebo „upřímně“. Přidal:
Udělejte to s velkým klidem a pokojem, aby se synoda mohla vždy rozvinout cum Petro et
pod Petroa přítomnost papeže je zárukou pro všechny a ochranou víry. „Tamtéž.
To znamená „s Petrem a pod Petrem“, aby bylo zajištěno, že bude nakonec dodržována posvátná tradice. Kromě toho papež řekl, že ano ne promluvte až do konce synody, dokud se všichni preláti nevystoupí. Tato řeč se znovu z velké části opakovala na začátku zasedání v roce 2015.
A co se tedy stalo?
Synodální otcové hovořili odvážně a upřímně, nenechali nic na stole a papež do konce nic neříkal. To znamená, že postupovali podle stanovených pokynů.
A přesto byli oba v katolických médiích i mnozí, kteří mi napsali, naprosto zpanikařeni, že preláti dělají přesně to, co jim řekl papež.
Omlouvám se, chybí mi tu něco?
Kromě toho Francis jasně prohlásil:
... synoda není ani kongresem, ani salonem, ani parlamentem nebo senátem, kde lidé uzavírají dohody a dosahují kompromisů. —5. Října 2015; radiovatican.va
Spíše řekl, že je čas „poslouchat tichý Boží hlas, který mluví v tichosti“. [3]srov catholicnews.com, 5. října 2015 A to znamená také naučit se rozlišovat hlas podvodníka.
PETR Mluví
Nyní nijak nesnižuji závažnost některých návrhů předložených některými kardinály a biskupy, které naznačují nejen odpadlictví v církvi, ale dokonce i možnost nadcházejícího rozkolu. [4]srov Smutek smutku Je politováníhodné, že tyto návrhy byly zveřejněny, protože zprávy vzbuzují dojem, že se jedná o oficiální stanoviska. Jak zdůraznil Robert Moynihan,
... existují „dva synody“ - synoda samotná a synoda médií. -Dopisy z Journal of Robert Moynihan, 23. října 2015, „Z Říma do Ruska“
Ale nemluvíme o modernistech nebo kacířích; jde o papeže a tvrzení, že je s nimi spiklencem.
Co tedy řekl papež poté, co řekli všichni ostatní? Po prvních setkáních v loňském roce Svatý otec nejen opravil „liberální“, ale i „konzervativní“ biskupy za nezdravé názory (viz 
Pět oprav), František učinil jednoznačné, kde stál v docela ohromující řeči, která sbírala standing ovation od kardinálů:
V této souvislosti papež není svrchovaným pánem, nýbrž svrchovaným služebníkem - „služebníkem Božích služebníků“; garant poslušnosti a shody církve s vůlí Boží, s Kristovým evangeliem a s tradicí církve, odkládající stranou každý osobní rozmar, přestože je - z vůle samotného Krista - „nejvyšším Pastor a Učitel všech věřících “a navzdory tomu, že se těší„ nejvyšší, plné, bezprostřední a univerzální obyčejné moci v Církvi “. —POPE FRANCIS, závěrečné poznámky na synodě; Katolická tisková agentura, 18. října 2014 (můj důraz)
A poté na konci zasedání v roce 2015 papež František tvrdil, že synoda nemá v úmyslu nacházet „vyčerpávající řešení všech obtíží a nejistot, které rodinu zpochybňují a ohrožují,„ ale vidět je “ve světle víry " A znovu potvrdil tuto víru, jak to již mnohokrát udělal:
[Synoda] byla o naléhání na všechny, aby ocenili důležitost instituce rodiny a manželství mezi mužem a ženou, založené na jednotě
a nerozlučitelnost a její ocenění jako základního základu společnosti a lidského života ... kromě dogmatických otázek jasně definovaných učitelským úřadem církve ... a aniž bychom se dostali do nebezpečí relativismu nebo démonizace ostatních, snažili jsme se plně a odvážně přijmout, dobrota a milosrdenství Boha, který přesahuje každé naše lidské uvažování a touží pouze po tom, aby „všichni byli spaseni“ (srov. 1 Tm 2: 4). -insidethevatican.com, citováno z Dopisy z Journal of Robert Moynihan, 24. října 2015
I když nemohu citovat celý jeho projev, který stojí za přečtení, papež zopakoval své předchůdce zdůrazněním srdce evangelia, což znamená poznávat Kristovu lásku a milosrdenství.
Díky zkušenosti se synodou jsme si lépe uvědomili, že skutečnými obhájci doktríny nejsou ti, kdo se zastávají
jeho dopis, ale jeho duch; ne nápady, ale lidé; ne vzorce, ale bezodplatnost Boží lásky a odpuštění. To v žádném případě neubírá na důležitosti vzorců, zákonů a božských přikázání, ale spíše vyzdvihuje velikost pravého Boha, který s námi nezachází podle našich zásluh nebo dokonce podle našich skutků, ale pouze podle bezmezného štědrost jeho milosrdenství (srov. Řím 3: 21–30; Ža 129; Lk 11: 37–54)… První povinností církve není vydávat odsouzení nebo anathemy, ale hlásat Boží milosrdenství, volat k obrácení a vést všechny muže a ženy ke spáse v Pánu (srov. Jan 12-44). „Tamtéž.
Přesně to řekl Ježíš:
Bůh totiž neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět mohl být spasen skrze něj. (Jan 3:17)
DŮVĚRYHODNÝ JEŽÍŠ ... POSLOUCHEJTE PÁPEŽE
Bratři a sestry, není papalotry bránit úřad Petra, natož bránit držitele tohoto úřadu, zvláště když je falešně obviněn. Není to špatné ani pro ty z 
vy, bdělíte na otoky apostaze a falešných proroků mezi námi, abyste se divili, zda je přístup Svatého otce správný. Více než řádné slušnost, více než jednoduchá zdvořilost, je však bezpodmínečně nutné usilovat o zachování jednoty církve [5]srov. Ef 4:3 nejen modlitbou za papeže a všechny duchovenstvo, ale také jejich poslušností a úctou, i když se nám nemusí líbit jejich pastorační přístup nebo osobnost.
Poslouchejte své vůdce a oddejte se jim, protože nad vámi bdí a budou muset vyúčtovat, aby mohli plnit svůj úkol s radostí a ne se zármutkem, protože by to pro vás nemělo žádnou výhodu. (Heb 13:17)
Například člověk nemusí souhlasit s Františkovým objetím „globálního oteplování“ - vědy plné rozporů, podvodů a přímých antihumánních agend. Ale pak neexistuje žádná záruka ortodoxie 
pro papeže, když hovoří o věcech, které se netýkají víry a morálky - ať už jde o změnu klimatu nebo o to, kdo vyhraje mistrovství světa. Je však třeba se i nadále modlit, aby v něm Bůh posílil moudrost a milost, aby mohl být věrným pastýřem Kristova stáda. Ale příliš mnoho lidí dnes hledá absolutně jakoukoli větu, fotografii, gesto rukou nebo komentář, které „dokážou“, že papež je další Jidáš.
Existuje papalotrie ... a pak je tu zealotry: když si člověk myslí, že je katoličtější než papež.
Pán to veřejně prohlásil: „Já,“ řekl, „jsem se za vás modlil, Petře, aby vaše víra neztratila a vy, jakmile se obrátíte, musíte potvrdit své bratry“ ... Z tohoto důvodu Víra apoštolského sídla nikdy selhal ani v bouřlivých dobách, ale zůstal celistvý a nepoškozený, takže privilegium Petra bylo i nadále neotřesitelné. —OPOPE INNOCENT III (1198-1216), Může se papež stát kacířem? Rev. Joseph Iannuzzi, 20. října 2014
Děkujeme za vaši lásku, modlitby a podporu!
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ NA PÁPEŽSKÉM FRANTIŠKU
Otevíráme dokořán dveře milosrdenství
Ten papež František! ... Povídka
Františka a přicházející umučení církve
Františka a přicházející umučení církve
Tenká hranice mezi milosrdenstvím a kacířstvím: Část I, Část II, & Část III
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov Proroctví správně pochopeno |
|---|---|
| ↑2 | srov Ježíš, moudrý stavitel |
| ↑3 | srov catholicnews.com, 5. října 2015 |
| ↑4 | srov Smutek smutku |
| ↑5 | srov. Ef 4:3 |