Pope Benedict and the Two Columns

Svátek sv. JOHN BOSCO

Poprvé publikováno 18. července 2007, aktualizoval jsem tento text v tento svátek sv. Jana Boska. Když znovu aktualizuji tyto spisy, je to proto, že cítím, jak Ježíš říká, že chce, abychom to znovu slyšeli ... Poznámka: Mnoho čtenářů mi píše, že již nemohou dostávat tyto zpravodaje, přestože se přihlásili k odběru. Počet těchto případů se každý měsíc zvyšuje. Jediným řešením je vytvořit si zvyk kontrolovat tuto webovou stránku každých pár dní a zjistit, zda jsem zveřejnil nový text. Omlouvám se za tuto nepříjemnost. Můžete zkusit napsat svůj server a požádat, aby všechny e-maily z markmallett.com byly povoleny až do vašeho e-mailu. Také se ujistěte, že filtry nevyžádané pošty ve vašem e-mailovém programu tyto e-maily neodfiltrují. Nakonec vám všem děkuji za vaše dopisy. Snažím se reagovat, kdykoli mohu, ale povinnosti mé služby a rodinného života často vyžadují, abych byl krátký nebo prostě nedokázal reagovat vůbec. Děkuji za pochopení.

MÁM psáno zde předtím, věřím, že žijeme ve dnech prorockých sen svatého Jana Boska (přečíst celý text zde.) Je to sen, ve kterém církev, představovaná jako skvělá vlajková loďje bombardován a napaden několika nepřátelskými plavidly, která jej obklopují. Zdá se, že tento sen stále více zapadá do naší doby ...

DVA VATIKÁNSKÉ RADY?

Ve snu, který se zdá, že se bude konat po několik desetiletí, St. John Bosco předpokládá dvě rady:

Všichni kapitáni přicházejí na palubu a shromažďují se kolem papeže. Pořádají setkání, ale mezitím se vítr a vlny shromažďují v bouři, takže jsou poslány zpět, aby ovládly své vlastní lodě. Nastává krátká přestávka; podruhé papež shromažďuje kapitány kolem sebe, zatímco vlajková loď pokračuje ve svém kurzu. -Čtyřicet snů svatého Jana Boska, sestavil a upravil Fr. J. Bacchiarello, SDB

Právě po těchto koncilech, kterými mohou být Vatikán I. a II. Vatikán, zuří proti církvi strašná bouře.

ÚTOKY

Ve snu sv. Jan Bosco líčí:

Bitva zuří stále zuřivěji. Beaked příď beran vlajkovou loď znovu a znovu, ale bezvýsledně, as, bez úhony a neohrožený, udržuje svůj směr. -Katolická proroctví, Sean Patrick Bloomfield, str.58

Nic nemohlo být pravdivější, protože mocí Ducha svatého byl průběh církve v těchto bouřlivých dnech neochvějný. Nic, říká papež Benedikt XVI., Neodradí pravdu.

Církev… má v úmyslu i nadále zvyšovat svůj hlas v obraně lidstva, i když se politika států a většina veřejného mínění ubírá opačným směrem. Pravda ve skutečnosti čerpá sílu sama ze sebe, a ne z množství souhlasu, který vzbuzuje. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20. března 2006

To ale neznamená, že církev nemůže být zraněna. Sen pokračuje ...

Občas impozantní beran roztříští do trupu zející díru, ale vánek ze dvou sloupů okamžitě utěsní ránu. -Katolická proroctví, Sean Patrick Bloomfield, str.58

Papež Benedikt znovu popsal takovou scénu, když před zvolením přirovnal církev k…

… Loď, která se má potopit, loď, která na každé straně nasává vodu. —Kardinál Ratzinger, 24. března 2005, Meditace na Velký pátek o třetím Kristově pádu

Dva sloupy, o nichž se ve snu hovoří, jsou menší sloup se sochou Panny Marie nahoře a druhý, větší sloup s eucharistickým hostitelem nahoře. Právě z těchto dvou sloupů přichází „vánek“, který okamžitě utěsňuje rány.

Za současného Svatého otce věřím, že jsou uzdraveny dvě velké rány v trupu Církve.

HROMADNÁ RANA

Jsem příliš mladý na to, abych si vzpomněl na tridentský obřad - latinskou mši, která byla běžným obřadem před Druhým vatikánským koncilem. Ale vzpomínám si na příběh, který mi jeden kněz vyprávěl jeden večer po farní misi, kterou jsem přednesl. Po svolání Druhého vatikánského koncilu vstoupili někteří muži uprostřed noci do farnosti v jeho diecézi -s motorovými pilami. Se souhlasem kněze úplně rozebrali hlavní oltář, odstranili sochy, kříž a křížové cesty a do středu svatyně umístili dřevěný stůl, který oltář nahradil. Když příští den farníci přišli na mši, mnozí byli šokováni a zdrceni.

Vaši nepřátelé se rozzuřili ve vašem domě modlitby: vztyčili své znaky, své cizí znaky, vysoko nad vchodem do svatyně. Jejich sekery otíraly dřevo jeho dveří. Společně zasáhli sekerou a krumpáčem. Bože, zapálili tvou svatyni: zbořili a znesvětili místo, kde bydlíš. (Žalm 74: 4--7)

Žeujistil mě, že ano nikdy záměr II. vatikánského koncilu. Zatímco účinky modernismu se u jednotlivých farností lišily, největší škody byly způsobeny víře věřících. Na mnoha místech byl vznešený omezen na obyčejné. Mystický byl demystifikován. Posvátné bylo znesvěceno. Pravda byla zkreslena. Poselství evangelia se snížilo na současný stav. Kříž nahrazen uměním. Boha pravé lásky nahradil „Bůh“, který se nestará o to, zda jsme otroky hříchu, pokud však cítíme, že jsme tolerováni a rádi. Je stále jasnější (jak například vidíme, kolik katolíků volilo v Americe kandidáta pro smrt), že možná většina katolíků byla vedena na falešné pastviny. Mnoho lidí si toho ani neuvědomuje, protože jednoduše sledovali vlky v ovčím oděvu. Právě proto Bůh dovolí v této době poslední velkou evangelizaci, zavolat zpět ty ovce (laiky a duchovenstvo), které si možná ani nyní neuvědomují, že jsou na scestí a chyceny v ostružinách podvodu.

Běda pastýřům Izraele, kteří se pasou! Neposilňoval jsi slabé, neléčil nemocné ani nevázal zraněné. Přivezli jste zbloudilého zpět a nepátrali jste po ztracených ... Takže byli rozptýleni pro nedostatek pastýře a stali se potravou pro všechna divoká zvířata. Proto, pastýři, poslouchejte slovo Hospodinovo: Přísahám, že jdu proti těmto pastýřům ... Zachráním své ovce, aby již nemohly být pokrmem pro jejich ústa. (Ezekiel 34: 1-11)

Již vidíme první náznaky této nápravné práce, kterou zahájil papež Jan Pavel II. A která pokračovala prostřednictvím jeho nástupce. Obnovit schopnost bez svolení říci starší obřad a začít pomalu znovu zavádět úctu a opravdovou oddanost (jako je přijímání na jazyku, oltářní zábradlí a opětovná orientace kněze, aby čelil oltáři, alespoň podle papežova vlastního příkladu) jak jsme viděli minulé Vánoce) strašlivá týrání, která následovala po koncilu, se začínají napravovat. Radoví otcové nikdy neměli v úmyslu vymýtit mystický smysl mše. Protože moderní laici mohou být zvyklí na tato zneužití, neznamená to, že jsou méně ničiví. Ve skutečnosti, tehdy jsou nejničivější.

Moji lidé jsou zničeni pro nedostatek znalostí. (Oz 4: 6)

S nedávným papežem motu proprio (osobní pohyb), abych umožnil větší přístup a svobodu říkat tridentskou liturgii ve farnostech, věřím, že Duch svatý sfoukl opravný vánek ze sloupů eucharistie, aby začal léčit ránu v Petrově barvě. Nechápejte mě špatně: přidání latiny zpět do liturgie nebude mít za následek náhlé zvrácení odpadlictví v církvi. Ale ohlašovat Krista ze střech a přitahovat duše ke skutečnému setkání s Ježíšem je mocný začátek. Ale do čeho evangelizujeme duše? Modlitební setkání? Ne ... musíme je přivést ke Skále, k plnosti pravdy, kterou Ježíš odhalil v katolické církvi. Jak těžké to je, když se naše liturgie - velké setkání s Ježíšem - občas zdají být něco jiného než.

PLYN zmatenosti

Druhá rána do trupu mateřské lodi, opět vyplývající z chybných interpretací Druhého vatikánského koncilu, které vedly k falešný ekumenismus v některých ohledech je zmatek ohledně skutečné identity katolické církve. Ale opět, ze Dvou sloupů vycházel mocný vánek ve formě krátkého dokumentu s názvem Odpovědi na některé otázky týkající se určitých aspektů nauky o církvi.

V dokumentu, který podepsal papež Benedikt, je třeba jasně definovat povahu katolické církve a platnost či nedostatek jiných křesťanských církví:

Kristus „založil zde na zemi“ pouze jednu církev a ustanovil ji jako „viditelné a duchovní společenství“ ... Tato církev, ustavená a organizovaná v tomto světě jako společnost, existuje v katolické církvi, kterou řídí nástupce Petra a biskupů ve společenství s ním “. -Odpověď na druhou otázku

Dokument jasně uvádí, že křesťanské církve, které se plně neúčastní tohoto „viditelného a duchovního společenství“, protože se vymanily z apoštolské tradice, trpí „vadami“. Pokud se dítě narodí s dírou v srdci, říkáme, že má „srdeční vadu“. Pokud například církev nevěří ve skutečnou přítomnost Ježíše v eucharistii - víru, která byla pevně držena a vyučována od prvních apoštolů bez sporu po prvních tisíc let církve -, pak tato církev oprávněně trpí vada (ve skutečnosti „srdeční vada“ za odmítnutí reality Nejsvětějšího Srdce přítomného ve svaté oběti mše.)

Mainstreamová média neuvádějí velmi velkorysý a smířlivý jazyk dokumentu, který přesto uznává synovský vztah katolíků s nekatolíky, kteří vyznávají Ježíše jako Pána.

Z toho vyplývá, že tyto oddělené církve a společenství, i když věříme, že trpí vadami, nejsou v tajemství spásy zbaveny významu ani důležitosti. Duch Kristův se ve skutečnosti nezdržel jejich použití jako nástrojů spásy, jejichž hodnota pochází z plnosti milosti a pravdy, která byla svěřena katolické církvi. “ —Odpověď na třetí otázku

I když někteří jen stěží vidí vatikánský jazyk jako „uzdravující“, uvádím, právě identifikace vadného stavu dítěte vytváří příležitost pro budoucí „operaci srdce“. Mnozí jsou katolíci, které dnes znám, a možná jsem do jisté míry jedním z nich, kteří se naučili milovat Ježíše a Písmo svaté ze skutečné vášně a lásky nekatolíků. Jak řekl jeden člověk: „Tyto evangelické církve jsou často jako inkubátory. Přivádějí novorozená kuřata do vztahu s Ježíšem. “ Ale jak mláďata rostou, potřebují výživné zrno svaté eucharistie, vlastně všechno duchovní jídlo, které jim matka Hen Church přikrmuje. Za prvé si hluboce vážím významných příspěvků našich odloučených bratří při šíření Ježíšova jména mezi národy.

A konečně, Svatý otec nadále hlásá v duchu lásky a odvahy vrozenou důstojnost lidské osoby, svatost manželství a života. Pro ty, kteří poslouchají, utíká duch zmatku. Jak vidíme, jen málo z nich poslouchá jako větry změn začnou přivádět moře k grilovat.

DVA PILÍŘE DVOU SLOUPCŮ

Na konci snu svatého Jana Boska církev nezažije „velký klid“ na moři, což je možná předpovězeno „Éra míru, " až do byla pevně ukotvena ke dvěma sloupům eucharistie a Marie. Zatímco sen pravděpodobně pokrývá vládu několika papežů, konec snu signalizuje přinejmenším dvě prominentní pontifikové:

Náhle papež padne vážně zraněn. Ti, kteří jsou s ním, okamžitě utíkají, aby mu pomohli, a zvednou ho. Podruhé je papež zasažen, znovu padne a zemře. Mezi nepřáteli zazní výkřik vítězství a radosti; z jejich lodí vyvstává nevýslovný výsměch.

Ale sotva je papež mrtvý, než jej nahradí jiný. Piloti, kteří se společně setkali, zvolili papeže tak rychle, že se zpráva o smrti papeže shodovala se zprávou o volbě nástupce. Protivníci začínají ztrácet odvahu. -Čtyřicet snů svatého Jana Boska, sestavil a upravil Fr. J. Bacchiarello, SDB

Toto je pozoruhodný popis toho, co se stalo v naší nedávné době:

1981 atentát na papeže Jana Pavla II.

Krátce poté došlo k druhému pokusu o jeho život, útočníkovi s nožem. Později je papeži diagnostikována Parkinsonova choroba, která ho nakonec pohltí.

Mnoho jeho oponentů se radovalo v naději, že bude zvolen liberálnější papež.

Ve srovnání s papeži v minulosti byl papež Benedikt XVI. Zvolen velmi rychle. Jeho pontifikát nepochybně způsobil, že mnoho protivníků Církve alespoň na okamžik ztratilo odvahu.

Od smrti Jana Pavla II. Nastal „nevýslovný výsměch“ vůči Kristu a jeho církvi, protože spisovatelé, komici, komentátoři a politici i nadále veřejně a bez výhrad mluví o těch nejúžasnějších rouháních. (Vidět Záplava falešných proroků.)

Ve snu papež, který nakonec zemře ...

... stojí u kormidla a všechny jeho energie směřují k řízení lodi směrem k těmto dvěma sloupům.

Papež Jan Pavel II. Rozhodoval Církev směrem k Marii prostřednictvím svého vlastního svědectví, oddanosti a apoštolského učení, které silně naléhalo na Církev, aby se Marii věnovala během Rok růžence (2002-03). Poté následovalo Rok eucharistie (2004-05) a dokumenty Jana Pavla II. O eucharistii a liturgii. Než zemřel, Svatý otec udělal vše, co bylo možné nasměrujte církev ke dvěma sloupům.

A co teď vidíme?

Nový papež, který připravuje nepřítele a překonává všechny překážky, vede loď až ke dvěma sloupům a odpočívá mezi nimi; dělá to rychle světelným řetězem, který visí z luku ke kotvě sloupu, na kterém stojí Hostitel; a další světelnou řetězem, který visí na zádi, ji připevňuje na opačném konci k další kotvě visící ze sloupu, na kterém stojí Neposkvrněná Panna.

Věřím, že papež Benedikt rozšířil první „lehký řetězec“ ke sloupu eucharistie přítomnost do minulosti skrz jeho motu proprio, jakož i jeho další spisy o liturgii a nedávná kniha o Ježíši. Posouvá Církev blíže k dýchání „oběma plícemi“ Východu i Západu.

Věřím, že je tedy velmi možné Papež Benedikt může také definovat nové mariánské dogma - ten druhý řetězec který sahá až ke sloupu Neposkvrněné Panny. Ve snu sv. Jana je u paty Sloupu Panny Marie nápis, který zní Auxilium Christianorum„Pomoc křesťanů.“ Pátým mariánským dogmatem, které mnozí očekávají, že bude prohlášeno, je to o Panně Marii jako „spoluvykupitelce, prostřednici a obhájkyni všech milostí“. (Přečtěte si jednoduché a krásné vysvětlení blahoslavené Matky Terezy o těchto titulech zde.) K tomu se dá říci jindy.

Loď pokračuje dál, až nakonec kotví ke dvěma sloupům. S tím jsou nepřátelské lodě uvrženy do zmatku, střetávají se s jinými a potápí se, když se pokoušejí rozptýlit.

A nad mořem přichází velký klid.

Benediktův meč

Samozřejmě mnoho lidí, včetně katolíků, věří, že papež Benedikt vytváří rozdělení prostřednictvím těchto nejnovějších církevních dokumentů (a dále by rozdělil křesťanstvo s takovým mariánským dogmatem). Nemohu si pomoci, ale říkám: „Ano, přesně.“ Bitva na moři ještě neskončila.

Nemysli si, že jsem přišel přinést mír na zemi; Nepřišel jsem přinést mír, ale meč. (Mat 10:34)

Achab přišel vstříc Eliášovi, a když uviděl Eliáše, řekl mu: „Jsi to ty, ty narušitel Izraele?“ "Nejsem to já, kdo vyrušuje Izrael," odpověděl, "ale ty a tvoje rodina tím, že jsi opustil příkazy Páně a následoval Baals." -Úřad čtení, Pondělí, svazek III; p. 485; 1. Královská 18: 17--18

Požádejme Pána, který vede štěstí „Petrovy lodi“ mezi ne vždy snadné události historie, aby i nadále dohlížel na tento malý stát {Vatikán]. Především ho prosme, aby pomocí moci svého Ducha, Petrova nástupce, který stojí v čele této lodi, pomáhal věrně a účinně vykonávat svou službu jako základ jednoty katolické církve, která má své viditelné centrum ve Vatikánu, odkud se rozšiřuje do všech koutů Země. —POPE BENEDICT XVI, jedno k osmdesátému výročí založení Vatikánského městského státu, 13. února 2009

Papež Benedikt XVI. Na přídi lodi při vstupu do Kolína nad Rýnem na Světové dny mládeže 2006