Papež František dne…

 

… Jako jediný nedělitelný učitelský úřad církve nese papež a biskupové ve spojení s ním nejzávažnější odpovědnost, že z nich nevyplývá žádné dvojznačné znamení nebo nejasné učení, které věřící zmátlo nebo je uvrhlo do falešného pocitu bezpečí.
—Gerhard Ludwig kardinál Müller, bývalý prefekt
Kongregace pro nauku víry; První věci, Dubna 20th, 2018

 

THE Papež může být matoucí, jeho slova nejednoznačná, myšlenky neúplné. Existuje mnoho pověstí, podezření a obvinění, že současný papež se snaží změnit katolické učení. Pro informaci, tady je papež František ...

 

O jeho vizi budoucího papeže (který se ukázal být jím):

Když přemýšlí o příštím papeži, musí to být muž, který z rozjímání a klanění se Ježíši Kristu pomáhá církvi vyjít na existenční periferie, což jí pomáhá být plodnou matkou, která žije ze sladké a uklidňující radosti z evangelizace . —Kardinál Jorge Bergoglio, krátce před zvolením 266. papežem; Sůl a lehký časopis, str. 8, 4. vydání, zvláštní vydání, 2013

Při potratu:

[Potrat je] vražda nevinné osoby. -Září. 1. 2017; Katolická zpravodajská služba

Naše obrana Například nevinní nenarození musí být jasní, pevní a vášniví, protože v sázce je důstojnost lidského života, který je vždy posvátný a vyžaduje lásku ke každému člověku bez ohledu na jeho vývojovou fázi. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Zde považuji za naléhavé konstatovat, že je-li rodina útočištěm života, místem, kde je život koncipován a je o něj postaráno, je to hrozný rozpor, když se stane místem, kde je život zavrhován a ničen. Hodnota lidského života je tak velká a nezcizitelné právo na život nevinného dítěte vyrůstajícího v matčině lůně, že žádné údajné právo na vlastní tělo nemůže ospravedlnit rozhodnutí ukončit tento život, což je samoúčelné a které nikdy nelze považovat za „majetek“ jiné lidské bytosti. -Amoris Laetitia, ne. 83

Jak můžeme skutečně naučit důležitost péče o jiné zranitelné bytosti, ať už jsou jakkoli problematické nebo nepohodlné, pokud nechráníme lidské embryo, i když je jeho přítomnost nepříjemná a vytváří potíže? „Pokud dojde ke ztrátě osobní a sociální citlivosti vůči přijetí nového života, pak uschnou i další formy přijetí, které jsou pro společnost cenné.“ -Laudato si ', ne. 120

V minulém století byl celý svět skandalizován tím, co nacisté udělali, aby zajistili čistotu rasy. Dnes děláme totéž, ale s bílými rukavicemi. —Všeobecné publikum, 16. června 2018; iol.co.za

Zbavit se lidské bytosti je jako se uchýlit k řešení problému pomocí vraha. Je to jen uchýlit se k vrahovi smlouvy, aby vyřešil problém? … Jak může být čin, který potlačuje nevinný život, terapeutický, civilní nebo dokonce lidský? —Homily, 10. října 2018; france24.com

Na Pavla VI. A Humanae Vitae:

… Jeho genialita byla prorocká, protože měl odvahu jít proti většině, bránit morální disciplínu, použít kulturní brzdu, postavit se proti současnému i budoucímu neo-malthusianismu. -rozhovor s Corriere della Sera; Uvnitř Vatikánu, March 4th, 2014

O eutanazii a problémech na konci života:

Eutanazie a asistovaná sebevražda jsou vážnými hrozbami pro rodiny po celém světě ... Církev, přestože je pevně proti nim praxe, cítí potřebu pomoci rodinám, které se starají o své starší a nemocné členy. -Amoris Laetitia, ne. 48

Skutečný soucit nevylučuje na okraj, neponižuje ani nevylučuje, natož aby oslavoval zemřelého pacienta. Dobře víte, že by to znamenalo triumf sobectví, té „vyhazovací kultury“, která odmítá a pohrdá lidmi, kteří nesplňují určité standardy zdraví, krásy nebo užitečnosti. —Adresa pro zdravotníky ze Španělska a Latinské Ameriky, 9. června 2016; Katolický herald

Praxe eutanazie, která již byla v několika zemích legalizována, má zjevně za cíl podpořit osobní svobodu. Ve skutečnosti je založen na utilitárním pohledu na osobu, která se stává zbytečnou nebo jej lze přirovnat k ceně, pokud z lékařského hlediska nemá naději na zlepšení nebo se již nemůže vyhnout bolesti. Pokud se člověk rozhodne pro smrt, problémy se v jistém smyslu vyřeší; ale kolik hořkosti stojí za tímto uvažováním a jaké odmítnutí naděje zahrnuje volbu vzdát se všeho a zlomit všechny vazby! —Projev italské asociace lékařské onkologie, 2. září 2019; Katolická tisková agentura

O genetických experimentech s lidským životem:

Žijeme v době experimentování se životem. Ale špatný experiment. Dělat děti, spíše než je přijímat jako dar, jak jsem řekl. Hraní si se životem. Buďte opatrní, protože toto je hřích proti Stvořiteli: proti Bohu Stvořiteli, který vytvořil věci tímto způsobem. —Adresa Asociace italských katolických lékařů, 16. listopadu 2015; Zenit.org

Když se experimentuje na živých lidských embryích, existuje tendence ospravedlňovat překročení všech hranic. Zapomínáme, že nezcizitelná hodnota lidské bytosti překračuje její stupeň vývoje ... technologie oddělená od etiky nebude snadno schopná omezit její vlastní moc. -Laudato si ', ne. 136

O kontrole populace:

Místo řešení problémů chudých a přemýšlení o tom, jak může být svět odlišný, mohou někteří navrhnout pouze snížení porodnosti. Rozvojové země občas čelí formám mezinárodního tlaku, díky nimž je ekonomická pomoc podmíněna určitými politikami „reprodukčního zdraví“. Přesto „i když je pravda, že nerovnoměrné rozdělení populace a dostupných zdrojů vytváří překážky pro rozvoj a udržitelné využívání životního prostředí, je však třeba si uvědomit, že demografický růst je plně kompatibilní s celkovým a sdíleným rozvojem.“ -Laudato si ', ne. 50

K předefinování manželství a rodiny:

Nemůžeme to změnit. Taková je povaha věcí nejen v církvi, ale i v lidských dějinách. -Září. 1. 2017; Katolická zpravodajská služba

Rodině hrozí rostoucí úsilí ze strany některých předefinovat samotnou instituci manželství, relativismus, kultura pomíjivosti, nedostatek otevřenosti k životu. —Provoz v Manile na Filipínách; Crux, 16. ledna 2015

„Co se týče návrhů na uvedení svazků mezi homosexuálními osobami na stejnou úroveň jako manželství, neexistují absolutně žádné důvody k tomu, aby se homosexuální svazky považovaly za něco podobného nebo dokonce vzdáleně analogického s Božím plánem pro manželství a rodinu.“ Je nepřijatelné, „aby místní církve byly v této věci vystaveny tlaku a aby mezinárodní orgány podmínily finanční pomoc chudým zemím zavedením zákonů o uzavření„ manželství “mezi osobami stejného pohlaví.“ -New York Times, Dubna 8th, 2016

Říci, že osoba má právo být ve své rodině ... neznamená „minimálně schvalovat homosexuální činy“…. "Vždy jsem bránil doktrínu." A je zvědavé, že v zákoně o homosexuálních manželstvích… Je protikladem mluvit o homosexuálních manželstvích. “ -Crux, 28. května 2019

15. března 2021 zveřejnila Posvátná kongregace pro nauku víry prohlášení, které papež František schválil, v němž uvádí, že „homosexuální odbory“ nemohou přijímat „požehnání“ církve. 

… Není dovoleno udělit požehnání vztahům nebo partnerstvím, dokonce i stabilním, které zahrnují sexuální aktivitu mimo manželství (tj. Mimo nerozlučné spojení muže a ženy, které je samo o sobě otevřené přenosu života), jak je případ svazků mezi osobami stejného pohlaví ... [Církev nemůže] schválit a podpořit volbu a způsob života, který nelze uznat jako objektivně uspořádaný podle zjevených Božích plánů ... Neříká a nemůže žehnat hříchu: On žehná hříšnému člověku, aby poznal, že je součástí Jeho plánu lásky, a nechal se jím změnit. Ve skutečnosti „nás bere takové, jaké jsme, ale nikdy nás neopouští takové, jaké jsme“. - „Odpověď Kongregace pro nauku víry na a dubium o požehnání odborů osob stejného pohlaví “, 15. března 2021; press.vatican.va

K „genderové ideologii“:

Komplementaritu muže a ženy, vrchol božského stvoření, zpochybňuje takzvaná genderová ideologie ve jménu svobodnější a spravedlivější společnosti. Rozdíly mezi mužem a ženou nejsou v opozici nebo podřízenosti, ale v společenství a generace, vždy na „obraz a podobu“ Boha. Bez vzájemného sebevědomí nemůže jeden z nich do hloubky porozumět tomu druhému. Svátost manželství je znamením lásky k Bohu pro lidstvo a Kristova daru sám za svou nevěstu, církev. —Adresa k portorickým biskupům, Vatikán, 08. června 2015

„Genderová teorie má podle něj„ nebezpečný “kulturní cíl vymazat všechny rozdíly mezi muži a ženami, muži a ženy, které by„ zničily u svých kořenů “nejzákladnější Boží plán pro lidské bytosti:„ rozmanitost, rozdíl. Bylo by to všechno homogenní, neutrální. Je to útok na odlišnost, na Boží tvořivost a na muže a ženy. ““ -Tablet, Února 5th, 2020

U osob bojujících se svou sexuální identitou:

Při zpátečním letu z Rio de Janeira jsem řekl, že pokud má homosexuální osoba dobrou vůli a hledá Boha, nejsem nikdo, kdo by to soudil. Tím jsem řekl, co říká katechismus ... Jeden člověk se mě jednou provokativním způsobem zeptal, zda souhlasím s homosexualitou. Odpověděl jsem další otázkou: ‚Řekni mi: když se Bůh dívá na homosexuální osobu, podporuje její existenci láskou nebo ji odmítá a odsuzuje? ' Vždy musíme osobu vzít v úvahu. Zde vstupujeme do tajemství lidské bytosti. V životě Bůh doprovází osoby a my je musíme doprovázet, počínaje jejich situací. Je nutné je doprovázet milosrdenstvím. —American Magazine, 30. září 2013, americamagazine.org

O homosexualitě v kněžství:

Otázka homosexuality je velmi závažná otázka, kterou je třeba od začátku adekvátně rozlišit u kandidátů [kněžství], pokud tomu tak je. Musíme být nároční. V našich společnostech se dokonce zdá, že homosexualita je módní a že mentalita nějakým způsobem ovlivňuje i život církve. Není to jen projev náklonnosti. V zasvěceném a kněžském životě neexistuje žádný prostor pro tento druh náklonnosti. Církev proto doporučuje, aby lidé s takovým zakořeněným sklonem nebyli přijímáni do služby nebo do zasvěceného života. Služba nebo zasvěcený život není jeho místo. —2. Prosince 2018; theguardian.com

O mezináboženském dialogu:

Je to návštěva bratrství, dialogu a přátelství. A to je dobré. To je zdravé. A v těchto okamžicích, které jsou zraněny válkou a nenávistí, jsou tato malá gesta semenem míru a bratrství. -Římské zprávy, 26. června 2015; romereports.com

Nepomáhá diplomatická otevřenost, která všem říká „ano“, aby se předešlo problémům, protože by to byl způsob, jak klamat ostatní a upírat jim dobro, o které jsme dostali, abychom se velkoryse dělali s ostatními. Evangelizace a mezináboženský dialog se navzájem opírají, vzájemně se podporují a vyživují. -Evangelii gaudium, n. 251; vatikán.va

… Církev „si to přeje všechny národy Země se budou moci setkat s Ježíšem, zakusit Jeho milosrdnou lásku ... [církev] si přeje s úctou naznačit každému muži a ženě tohoto světa, Dítě který se narodil pro spásu všech. —Angelus, 6. ledna 2016; Zenit.org

Křest nám dává znovuzrození v Boží vlastní obraz a podobu a činí z nás členy Kristova těla, kterým je církev. V tomto smyslu, křest je skutečně nezbytný pro spásu protože zajišťuje, že jsme vždy a všude synové a dcery v domě Otce a nikdy sirotci, cizinci nebo otroci ... nikdo nemůže mít Boha za Otce, který nemá církev pro matku (srov. Sv. Kypr, De Cath. Eccl., 6). Naše poslání má tedy kořeny v otcovství Boha a mateřství církve. Mandát vzkříšeného Ježíše na Velikonoce je nedílnou součástí křtu: tak jako mě poslal Otec, tak já posílám vás, naplněného Duchem svatým, k usmíření světa (srov. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Tato mise je součástí naší identity křesťanů; Dává nám odpovědnost za to, abychom umožnili všem mužům a ženám realizovat své povolání být adoptivními dětmi Otce, rozpoznávat jejich osobní důstojnost a ocenit vnitřní hodnotu každého lidského života, od početí až po přirozenou smrt. Dnešní nekontrolovaný sekularismus, kdy se stane agresivním kulturním odmítáním aktivního Božího otcovství v našich dějinách, je překážkou autentického lidského bratrství, které se projevuje ve vzájemné úctě k životu každého člověka. Bez Boha Ježíše Krista je každý rozdíl omezen na zhoubnou hrozbu, která znemožňuje jakékoli skutečné bratrské přijetí a plodnou jednotu v lidské rase. —Světový den misí, 2019; vaticannews.va

O možnosti svěcení žen na kněze:

Pokud jde o svěcení žen v katolické církvi, poslední slovo je jasné. Dal to sv. Jan Pavel II. A tak dále zbytky. —Tisková konference, 1. listopadu 2016; LifeSiteNews

Výhrada kněžství mužům jako znamení Krista, který se dává v eucharistii, není otázkou otevřenou k diskusi ... -Evangelii gaudium, ne. 104

Otázka již není otevřená k diskusi, protože prohlášení Jana Pavla II. Bylo konečné. -Tablet, Února 5th, 2020

V pekle:

Panna Maria předpověděla a varovala nás před způsobem života, který je bezbožný a ve skutečnosti znesvěcuje Boha ve svých tvorech. Takový život - často navrhovaný a ukládaný - rizika vedoucí do pekla. Marie nám přišla připomenout, že Boží světlo přebývá v nás a chrání nás. —Homily, mše 100. výročí fatimských zjevení, 13. května 2017; Vatikán Insider

Dívejte se na nás milosrdenstvím, zrozeným z něhy vašeho srdce, a pomozte nám kráčet způsoby úplného očištění. Ať se žádné z vašich dětí neztratí ve věčném ohni, kde nemůže být pokání. —Angelus, 2. listopadu 2014; Tamtéž. 

Na ďábla:

Věřím, že Ďábel existuje ... jeho největším úspěchem v této době bylo to, že jsme věřili, že neexistuje. —Poté, kardinál Bergoglio, v knize z roku 2010 Na nebi a na Zemi

Je zlý, není jako mlha. Není to rozptýlená věc, je to člověk. Jsem přesvědčen, že člověk nikdy nesmí hovořit se Satanem - pokud to uděláte, budete ztraceni. Je inteligentnější než my a obrátí vás vzhůru nohama, udělá vám hlavu roztočit. Vždycky předstírá, že je zdvořilý - dělá to s kněžími, s biskupy. Tak ti vstupuje do mysli. Ale končí to špatně, pokud si neuvědomíte, co se děje včas. (Měli bychom mu to říct), jdi pryč! —Rozhovor s katolickým televizním kanálem TV2000; Telegraph, Prosince 13th, 2017

Ze zkušenosti víme, že křesťanský život je vždy náchylný k pokušení, zejména k pokušení oddělit se od Boha, od jeho vůle, od společenství s ním, upadnout zpět do sítí světských svádění ... A křest nás na to připravuje a posiluje každodenní boj, včetně boje proti ďáblu, který se nás, jak říká sv. Petr, jako lev snaží pohltit a zničit. —Obecné publikum, 24. dubna 2018, Daily Mail

O vzdělání:

… Potřebujeme znalosti, potřebujeme pravdu, protože bez nich nemůžeme stát pevně, nemůžeme se pohnout kupředu. Víra bez pravdy nezachraňuje, neposkytuje jistý základ. -Lumen Fidei, Encyklika, n. 24

Rád bych vyjádřil své odmítnutí jakéhokoli druhu výchovného experimentování s dětmi. S dětmi a mladými lidmi nemůžeme experimentovat. Hrůzy manipulace vzdělávání, které jsme zažili ve velkých genocidních diktaturách dvacátého století nezmizely; zachovali si aktuální význam pod různými převleky a návrhy a s předstíráním modernosti tlačí děti a mladé lidi, aby kráčeli po diktátorské cestě „pouze jedné formy myšlení“ ... Před týdnem mi řekl skvělý učitel ... “ s těmito vzdělávacími projekty nevím, jestli posíláme děti do školy nebo do reedukačního tábora '… —Zpráva členům BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikánské rádio11. dubna 2014

Na životní prostředí:

… Střízlivý pohled na náš svět ukazuje, že míra lidského zásahu, často ve službách obchodních zájmů a konzumu, ve skutečnosti činí naši zemi méně bohatou a krásnou, stále omezenější a šedivější, i když technologickou zálohy a spotřební zboží nadále neomezeně rostou. Zdá se, že si myslíme, že nenahraditelnou a nenávratnou krásu můžeme nahradit něčím, co jsme si sami vytvořili. -Laudato si ',  ne. 34

Každý rok vznikají stovky milionů tun odpadu, převážně biologicky nerozložitelného, ​​vysoce toxického a radioaktivního, z domácností a podniků, ze stavebních a demoličních míst, z klinických, elektronických a průmyslových zdrojů. Země, náš domov, začíná čím dál více vypadat jako obrovská hromada špíny. - Laudato si ', ne. 21

Existují určité problémy životního prostředí, kde není snadné dosáhnout široké shody. Zde bych znovu uvedl, že církev nepředpokládá řešení vědeckých otázek ani nahrazování politiky. Mám však zájem podporovat čestnou a otevřenou debatu, aby konkrétní zájmy nebo ideologie nepoškodily společné dobro. -Laudato ano", n. 188

O (neomezeném) kapitalismu:

Zdá se, že čas, moji bratři a sestry, dochází; ještě se neroztrháme navzájem, ale trháme náš společný domov ... Země, celé národy a jednotlivé osoby jsou brutálně potrestány. A za vší touto bolestí, smrtí a ničením je zápach toho, co Basil Cesarejský - jeden z prvních teologů církve - nazval „ďáblovým trusem“. Nespoutaná honba za penězi. Toto je „hnůj ďábla“. Služba obecného dobra je opuštěna. Jakmile se kapitál stane modlou a řídí rozhodnutí lidí, jednou chamtivost peníze předsedají celému socioekonomickému systému, ničí společnost, odsuzují a zotročují muže a ženy, ničí lidské bratrství, staví lidi proti sobě a jak jasně vidíme, dokonce ohrožují náš společný domov, sestru a matku Země. — Adresa druhého světového setkání populárních hnutí, Santa Cruz de la Sierra, Bolívie, 10. července 2015; vatikán.va

Skutečná síla našich demokracií - chápaná jako vyjádření politické vůle lidu - nesmí být ponechána zhroutit se pod tlakem mnohonárodních zájmů, které nejsou univerzální, které je oslabují a proměňují v jednotné systémy ekonomické moci ve službách. neviditelných říší. —Adresa pro Evropský parlament, Štrasburk, Francie, 25. listopadu 2014, Zenit

Vzniká tak nová tyranie, neviditelná a často virtuální, která jednostranně a neúprosně zavádí své vlastní zákony a pravidla. Dluh a kumulace úroků také zemím ztěžují realizaci potenciálu jejich vlastních ekonomik a brání občanům ve využívání jejich skutečné kupní síly ... V tomto systému, který má tendenci pohltit vše, co stojí v cestě zvýšeným ziskům, ať už je křehké, jako je životní prostředí, je bezbranné před zájmy deprimovaný trhu, které se staly jediným pravidlem. -Evangelii gaudium, n. 56

Marxistická ideologie se mýlí… [ale] ekonomika stékajících dolů ... vyjadřuje surovou a naivní důvěru v dobrotu těch, kdo mají ekonomickou moc ... [tyto teorie] předpokládají, že ekonomický růst podporovaný volným trhem nevyhnutelně uspěje v dosažení většího spravedlnost a sociální začleňování ve světě. Příslib byl, že když bude sklo plné, přetéká, což prospívá chudým. Místo toho se ale stane, že když je sklo plné, magicky se zvětší, nic pro chudé nikdy nevyjde. To byl jediný odkaz na konkrétní teorii. Opakuji, že jsem neřekl z technického hlediska, ale podle sociální doktríny církve. To neznamená být marxistou. -religion.blogs.cnn.com 

O konzumu:

Tato sestra [Země] nyní na nás křičí kvůli škodám, které jsme jí způsobili nezodpovědným používáním a zneužíváním věcí, kterými ji Bůh obdaroval. Přišli jsme, abychom se viděli jako její páni a páni, na které máme nárok drancujte ji dle libosti. Násilí přítomné v našich srdcích, zraněné hříchem, se také odráží v příznacích nemoci, které jsou patrné v půdě, ve vodě, ve vzduchu a ve všech formách života. Proto je sama země, zatížená a zpustošená, mezi nejvíce opuštěnými a týranými z našich chudých; „sténá v porodu“ (Řím 8:22). -Laudato ano, ne. 2

Hedonismus a konzum mohou prokázat náš pád, protože když jsme posedlí svým vlastním potěšením, nakonec se příliš zajímáme o sebe a o svá práva a cítíme zoufalou potřebu volného času, abychom si užívali. Zjistíme, že je těžké cítit a projevovat skutečný zájem o ty, kdo to potřebují, pokud nebudeme schopni pěstovat určitou jednoduchost života, odolávající horečným požadavkům konzumní společnosti, která nás nechává ochuzené a nespokojené, dychtivé mít vše Nyní. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikán.va

O přistěhovalectví

Náš svět čelí uprchlické krizi takového rozsahu, jaký nebyl vidět od druhé světové války. To nám přináší velké výzvy a mnoho tvrdých rozhodnutí…. nesmíme být zaskočeni čísly, ale spíše je považovat za osoby, které vidí jejich tváře a poslouchají jejich příběhy a snaží se na tuto situaci reagovat co nejlépe reagovat způsobem, který je vždy lidský, spravedlivý a bratrský ... pamatujme na Zlaté pravidlo: Udělejte ostatním, jak byste chtěli oni vám dělají. —Adresa do Kongresu USA, 24. září 2015; usatoday.com

Pokud je země schopna integrace, měla by udělat, co může. Pokud má jiná země větší kapacitu, měla by dělat více a vždy si zachovat otevřené srdce. Je nelidské zavírat naše dveře, nelidské je zavírat naše srdce ... Je třeba platit i politickou cenu, když se provedou neopatrné výpočty a země přijme více, než dokáže integrovat. Jaké je riziko, když migrant nebo uprchlík nejsou integrováni? Stávají se ghettoizovanými! Tvoří ghetta. Kultura, která se nevyvíjí s ohledem na jiné kultury, je nebezpečná. Myslím, že strach je nejhorším poradcem pro země, které mají tendenci uzavírat své hranice. A nejlepším poradcem je obezřetnost. —Letový rozhovor, Malmö do Říma 1. listopadu 2016; srov. Vatikán Insider  a  Mezinárodní La Croix

O migrantech vs. uprchlících:

Musíme také rozlišovat mezi migranty a uprchlíky. Migranti musí dodržovat určitá pravidla, protože migrace je právo, ale dobře regulované. Uprchlíci naproti tomu pocházejí z válečné situace, hladu nebo jiné hrozné situace. Postavení uprchlíka vyžaduje více péče, více práce. Nemůžeme před uprchlíky zavřít naše srdce ... Přestože jsou vlády otevřené, aby je přijímaly, musí být opatrné a usilovat o to, jak je urovnat. Nejde jen o přijetí uprchlíků, ale také o zvážení, jak je integrovat. —Letový rozhovor, Malmö do Říma 1. listopadu 2016; Mezinárodní La Croix

Pravdou je, že jen [250 mil] od Sicílie je neuvěřitelně krutá teroristická skupina. Existuje tedy nebezpečí infiltrace, to je pravda ... Ano, nikdo neřekl, že Řím bude vůči této hrozbě imunní. Můžete však přijmout preventivní opatření. —Rozhovor s Radio Renascenca, 14. září 2015; New York Post

Na válce:

Válka je šílenství ... dokonce i dnes, po druhém neúspěchu jiné světové války, se dá mluvit o třetí válce, bojovalo se po částech, se zločiny, masakry, ničením ... Lidstvo musí plakat a toto je čas na pláč. —13. Září 2015; BBC.com

... žádná válka není spravedlivá. Jedinou spravedlivou věcí je mír. -z Politique et Société, rozhovor s Dominique Woltonovou; srov. catholicherald.com

O věrnosti katolické víře:

Věrnost církvi, věrnost jejímu učení; věrnost víře; věrnost doktríně, zachování této doktríny. Pokora a věrnost. Dokonce i Pavel VI. Nám připomněl, že poselství evangelia dostáváme jako dar a musíme jej přenášet jako dar, ale ne jako něco našeho: je to dar, který jsme dostali. A buďte věrní v tomto přenosu. Protože jsme obdrželi a musíme darovat evangelium, které není naše, to je Ježíšovo, a nesmíme se - řekl by - stát mistři evangelia, mistři nauky, kterou jsme obdrželi, používat jej, jak chceme . —Homily, 30. ledna 2014; Katolický herald

Vyznejte víru! Všechno to není součástí! Chraňte tuto víru, jak k nám přišla, prostřednictvím tradice: celá víra! -Zenit.org, 10. ledna 2014

[Existuje] pokušení k ničivému sklonu k dobrotě, že ve jménu klamné milosti sváže rány, aniž by je nejprve vyléčil a ošetřil; který léčí příznaky, nikoli příčiny a kořeny. Je to pokušení „dobrodinců“, bázlivých a také takzvaných „progresivistů a liberálů…“ Pokušení zanedbávat „Depositum fidei „[Pokládání víry], nemyslíce na sebe jako na strážce, ale jako na vlastníky nebo pány [toho]; nebo na druhé straně pokušení zanedbávat realitu s využitím pečlivého jazyka a jazyka vyhlazování říkat tolik věcí a neříkat nic! -Závěrečná adresa na synodě, Katolická tisková agentura, 18. října 2014

Abychom správně pochopili význam ústředního poselství [biblického] textu, je jistě nutné, abychom jej spojili s učením celé Bible, jak je předává církev. -Evangelii gaudium, ne. 148

V této souvislosti papež není svrchovaným pánem, nýbrž svrchovaným služebníkem - „služebníkem Božích služebníků“; garant poslušnosti a shody církve s vůlí Boží, s Kristovým evangeliem a s tradicí církve, odkládající stranou každý osobní rozmar, přestože je - z vůle samotného Krista - „nejvyšším Pastor a Učitel všech věřících “a navzdory tomu, že se těší„ nejvyšší, plné, bezprostřední a univerzální obyčejné moci v Církvi “. —Závěrečné poznámky k synodě; Katolická tisková agentura, 18. října 2014

O evangelizaci:

Neměli bychom jednoduše zůstat ve svém vlastním zabezpečeném světě, ve světě devadesáti devíti ovcí, které se nikdy neztratily ze stáda, ale měli bychom jít s Kristem hledat jednu ztracenou ovci, jakkoli mohla putovat. —Všeobecné publikum, 27. března 2013; novinky.va

Na rtech katecheta musí znovu a znovu znít první zvěst: „Ježíš Kristus tě miluje; dal svůj život, aby tě zachránil; a teď žije po tvém boku každý den, aby tě osvítil, posílil a osvobodil. “ ... Je to první v a kvalitativní smysl, protože je to hlavní prohlášení, které musíme opakovaně slyšet různými způsoby, které musíme oznamovat tak či onak během celého procesu katecheze na každé úrovni a v každém okamžiku. -Evangelii gaudium, ne. 164

Nemůžeme trvat jen na problémech souvisejících s potraty, sňatky homosexuálů a používáním antikoncepčních metod. Toto není možné. O těchto věcech jsem moc nemluvil a byl jsem za to pokárán. Ale když mluvíme o těchto problémech, musíme o nich mluvit v kontextu. Učení Církve je tedy jasné a já jsem synem Církve, ale není nutné o těchto věcech neustále hovořit ... Nejdůležitější je první zvěst: Ježíš Kristus vás zachránil. A ministři církve musí být především ministry milosrdenství.  -americamagazine.orgZáří 2013

Musíme najít novou rovnováhu; jinak by i morální stavba církve pravděpodobně padla jako domeček z karet a ztratila by svěžest a vůni evangelia. Návrh evangelia musí být jednodušší, hlubší a zářivější. Z tohoto tvrzení pak vyplývají morální důsledky. -americamagazine.orgZáří 2013

Na Boží slovo:

Celá evangelizace je založena na tomto Slově, naslouchala, meditovala, žila, oslavovala a byla svědkem. Písmo svaté je samotným zdrojem evangelizace. Proto musíme být neustále školeni v naslouchání Slovu. Církev neevangelizuje, pokud se nenechá neustále evangelizovat. -Evangelii gaudium, ne. 174

Bible nemá být umístěna na polici, ale být ve vašich rukou, číst často - každý den, samostatně nebo společně s ostatními… —Říj. 26. 2015; Katolický herald

Miluji svou starou Bibli, která mě doprovázela půl mého života. Bylo to se mnou v dobách radosti a slz. Je to můj nejvzácnější poklad ... Často jsem si trochu přečetl a pak jej odložil a rozjímal o Pánu. Ne že bych viděl Pána, ale on se na mě dívá. Je tam. Nechal jsem se na něj podívat. A cítím - to není sentimentálnost - cítím hluboce věci, které mi Pán říká. -Tamtéž.

Je nepostradatelné, aby Boží slovo „bylo stále více jádrem každé církevní činnosti“. Boží slovo, naslouchané a oslavované, především v eucharistii, vyživuje a vnitřně posiluje křesťany a umožňuje jim vydávat autentické svědectví o evangeliu v každodenním životě ...  -Evangelii gaudium, ne. 174

... vždy si vezměte s sebou praktickou kopii evangelia, kapesní vydání evangelia, do kapsy, do kabelky ... a tak si každý den přečtěte krátkou pasáž, abyste si zvykli číst Boží slovo, dobře rozumět semenu, které ti Bůh nabízí ... —Angelus, 12. července 2020; Zenit.org

O svátosti eucharistie:

Eucharistie je Ježíš, který se nám zcela dává. Abychom se s ním živili a zůstali v něm prostřednictvím svatého přijímání, pokud to děláme s vírou, proměňuje náš život v dar Bohu a našim bratrům ... když ho jíme, staneme se mu podobnými. —Angelus 16. srpna 2015; Katolická tisková agentura

... eucharistie „není soukromou modlitbou ani krásným duchovním zážitkem“ ... je to „památník, konkrétně gesto, které aktualizuje a uvádí událost smrti a vzkříšení Ježíše: chléb je skutečně dán jeho tělem, víno je skutečně vylitá krev. “ -Tamtéž.

Není to jen vzpomínka, ne, je to víc: Představuje to, co se stalo před dvaceti stoletími. -General Audience, Crux, X.UMN, 22

Eucharistie, i když je plností svátostného života, není cenou pro dokonalého, ale silným lékem a výživou pro slabé. -Evangelii gaudium, ne. 47

… Kázání by mělo vést shromáždění a kazatele k životu měnícímu společenství s Kristem v Eucharistii. To znamená, že slova kazatele musí být měřena, takže Pán, více než jeho ministr, bude středem pozornosti. -Evangelii gaudium, ne. 138

Nesmíme si zvyknout na eucharistii a jít na přijímání ze zvyku: ne! ... Je to Ježíš, Ježíš naživu, ale nesmíme si na to zvyknout: musí to být pokaždé, jako by to bylo naše první přijímání ... Eucharistie je syntézou celé existence Ježíše, který byl jediným skutkem lásky k Otci a jeho bratrům. –Papež František, Boží Tělo, 23. června 2019; Zenit

Na mši:

To je mše: vstup do tohoto utrpení, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše, a když jdeme na mši, je to, jako bychom šli na Kalvárii. Nyní si představte, že bychom v tu chvíli šli na Kalvárii - s využitím naší fantazie - s vědomím, že tím člověkem je Ježíš. Odvážili bychom se chatovat, fotit a dělat malou scénu? Ne! Protože je to Ježíš! Určitě bychom byli v tichu, v slzách a v radosti ze spasení ... Mše zažívá Kalvárii, není to show. -General Audience, Crux, X.UMN, 22

Eucharistie nás jedinečným a hlubokým způsobem spojuje s Ježíšem ... slavení Eucharistie vždy udržuje církev naživu a naše společenství odlišuje láskou a společenstvím. —Obecné publikum, 5. února 2014, Národní katolický registr

Aby liturgie mohla plnit svoji formativní a transformační funkci, je nutné, aby byli faráři a laici seznámeni s jejich významem a symbolickým jazykem, včetně umění, písně a hudby ve službě slaveného tajemství, dokonce i ticha. The Katechismus katolické církve sama přijímá mystagogický způsob, jak ilustrovat liturgii, oceňuje její modlitby a znamení. Mystagogie: toto je vhodný způsob, jak vstoupit do tajemství liturgie při živém setkání s ukřižovaným a vzkříšeným Pánem. Mystagogie znamená objevovat nový život, který jsme obdrželi v Božím lidu prostřednictvím svátostí, a neustále znovu objevovat krásu jeho obnovy. —OPOPE FRANCIS, Projev na plenárním shromáždění Kongregace pro bohoslužby a kázeň svátostí, 14. února 2019; vatikán.va

Na povolání

V sázce je naše otcovství ... Pokud jde o tuto obavu, spíše o toto krvácení povolání ... je to otrávené ovoce kultury dočasnosti, relativismu a diktatury peněz, které mladé lidi od zasvěceného života vzdaluje; vedle jistě tragického snížení porodů i tato „demografická zima“; stejně jako skandály a vlažný svědek. Kolik seminářů, kostelů a klášterů bude v příštích letech uzavřeno kvůli nedostatku povolání? Bůh ví. Je smutné vidět, že tato země, která byla po celá staletí plodná a velkorysá v produkci misionářů, jeptišek, kněží plných apoštolské horlivosti, vstupuje spolu se starým kontinentem v profesionální sterility bez hledání účinných léků. Věřím, že je hledá, ale nedaří se nám je najít! —Hodicí body pro 71. Valné shromáždění Italské biskupské konference; 22. května 2018; pagadiandiocese.org

Na Celibátu

Jsem přesvědčen, že celibát je dar, milost, a ve stopách Pavla VI., Jana Pavla II. A Benedikta XVI. Silně cítím povinnost považovat celibát za rozhodující milost, která charakterizuje latinsko-katolickou církev. Opakuji: Je to milost. -Tablet, Února 5th, 2020

O svátosti smíření:

Každý si říká: ‚Kdy jsem naposledy šel na zpovědi? ' A pokud to už bylo dlouho, neztrácejte další den! Jděte, kněz bude dobrý. A Ježíš tam (bude) a Ježíš je lepší než kněží - Ježíš je přijímá vy. Přijme vás s tolika láskou! Buďte odvážní a jděte na zpovědi. —Publikum, 19. února 2014; Katolická tisková agentura

Bůh se nikdy neunaví odpouštět nám; my jsme ti, kteří se unavují hledáním jeho milosti. -Evangelii gaudium, ne. 3

Někdo může říci: ‚Vyznávám své hříchy pouze Bohu. ' Ano, můžete Bohu říci: „Odpusť mi“ a říci své hříchy. Ale naše hříchy jsou také proti našim bratrům, proti církvi. Proto je nutné žádat o odpuštění církve a našich bratrů v osobě kněze. —Publikum, 19. února 2014; Katolická tisková agentura

Je to svátost, která vede k „odpuštění a změně srdce“. —Homily, 27. února 2018; Katolická tisková agentura

O modlitbě a půstu:

Tváří v tvář tolika ranám, které nám ublížily a mohly by vést k tvrdosti srdce, jsme povoláni, abychom se ponořili do moře modlitby, což je moře bezmezné lásky k Bohu, abychom zakusili jeho něhu. —Ash Wednesday Homily, 10. března 2014; Online katolík

Půst má smysl, pokud skutečně odštípne naši bezpečnost a v důsledku toho bude mít prospěch pro někoho jiného, ​​pokud nám pomůže kultivovat styl dobrého Samaritána, který se sklonil ke svému bratrovi v nouzi a staral se o něj. -Tamtéž.

Dalším dobrým způsobem, jak růst v přátelství s Kristem, je naslouchat jeho Slovu. Pán k nám mluví v hlubinách našeho svědomí, mluví k nám skrze Písmo svaté, mluví k nám v modlitbě. Naučte se zůstat před ním v tichosti, číst a meditovat o Bibli, zejména o evangeliích, konverzovat s ním každý den, abyste cítili jeho přítomnost přátelství a lásky. —Zpráva mladým Litevcům, 21. června 2013; vatikán.va

O umrtvování

Půst, tj. Naučit se měnit náš postoj k ostatním a ke všemu stvoření, odvrátit se od pokušení „pohltit“ vše, abychom uspokojili naši žravost, a být připraveni trpět pro lásku, která může naplnit prázdnotu našich srdcí. Modlitba, který nás učí opustit modlářství a soběstačnost našeho ega a uznat naši potřebu Pána a jeho milosrdenství. Almužna, čímž unikáme šílenství hromadění všeho pro sebe v iluzorní víře, že si můžeme zajistit budoucnost, která nám nepatří. -Zpráva k půstu, vatikán.va

O Panně Marii a růženci:

V průběhu druhého hlasování během konkláve, které ho zvolilo, byl papež František (tehdy kardinál Bergoglio) modlil se růženec, který mu dal ...

... velký mír, téměř až do zákulisí. Neztratil jsem to. Je to něco uvnitř; je to jako dárek. -Národní katolický registr, Prosince 21, 2015

Dvanáct hodin po svém zvolení nový papež potichu navštívil papežskou baziliku St. Mary Major, aby si uctil slavnou ikonu Panny Marie, Salus Populi Romani (Ochránkyně římského lidu). Svatý otec položil před ikonu malou kytici květin a zpíval Ahoj Regino. Kardinál Abril y Castelló, arcikněz Panny Marie Velké, vysvětlil význam úcty Svatého otce:

Rozhodl se navštívit baziliku nejen proto, aby poděkoval Nejsvětější Panně, ale - jak mi sám řekl papež František - svěřil jí svůj pontifikát a položil ji k jejím nohám. Protože byl hluboce oddaný Marii, přišel sem papež František, aby ji požádal o pomoc a ochranu. -Uvnitř Vatikánu, Července 13th, 2013

Oddanost Marii není duchovní etiketa; je to požadavek křesťanského života. Dar Matky, dar každé matky a každé ženy, je pro církev nejcennější, protože i ona je matkou a ženou. -Katolická tisková agentura, Ledna 1st, 2018

Maria je přesně to, čím Bůh chce, abychom byli, čím chce, aby byla jeho církev: Matka, která je něžná a pokorná, chudá v hmotných statcích a bohatá v lásce, bez hříchu a sjednocená s Ježíšem, která udržuje Boha v našich srdcích a našich soused v našich životech. -Tamtéž. 

V růženci se obracíme k Panně Marii, aby nás vedla ke stále užšímu sjednocení se svým Synem Ježíšem, aby nás uvedla do souladu s ním, měla jeho city a chovala se jako on. Ve skutečnosti, v růženci, zatímco my opakujeme Zdrávas Maria meditujeme o tajemstvích, o událostech Kristova života, abychom ho mohli lépe a lépe znát a milovat. Růženec je účinným prostředkem k otevření se Bohu, protože nám pomáhá překonat egoismus a vnést mír do srdcí, v rodině, ve společnosti i ve světě. —Zpráva mladým Litevcům, 21. června 2013; vatikán.va

„Koncové časy“:

… Slyšet hlas Ducha, který mluví k celé Církvi naší doby, kterou je čas milosti. Tím jsem si jistý. Není to jen půst; žijeme v době milosrdenství a trváme 30 a více let až dodnes. —Vatican City, 6. března 2014, www.vatican.va

Zdá se, že čas, moji bratři a sestry, dochází; ještě se neroztrháme navzájem, ale trháme náš společný domov. —Provoz v Santa Cruz v Bolívii; newsmax.com, Červenec 10th, 2015

… Světovost je kořenem zla a může nás vést k tomu, abychom opustili své tradice a vyjednali naši věrnost Bohu, který je vždy věrný. Tomuto ... se říká odpadlictví, což je forma „cizoložství“, ke kterému dochází, když vyjednáváme podstata našeho bytí: věrnost Pánu. -Kázání, Vatikán Radio, 18. listopadu 2013

Stále ještě dnes nás světský duch vede k progresivismu, k této uniformitě myšlení ... Vyjednávat o věrnosti Bohu je jako vyjednávat o své identitě ... Poté odkázal na román 20. století Pán světa Robert Hugh Benson, syn arcibiskupa z Canterbury Edward White Benson, ve kterém autor hovoří o duchu světa, který vede k odpadlictví "skoro jako by to bylo proroctví, jako by si představoval, co se stane. “ —Homily, 18. listopadu 2013; catholicculture.org

Není to nádherná globalizace jednoty všech národů, každý s vlastními zvyky, místo toho je to globalizace hegemonické uniformity, je to jediná myšlenka. A tato jediná myšlenka je plodem světovosti. —Homily, 18. listopadu 2013; Zenit

V rozhovoru s novináři o letu z Manily do Říma papež uvedl, že ti, kdo četli román o Antikristovi, Pán světa, "Pochopí, co mám na mysli pod ideologickou kolonizací." —Jan. 20. 2015; catholicculture.org

V tomto systému, který má tendenci pohltit vše, co stojí v cestě zvýšeným ziskům, ať už je křehké, jako je životní prostředí, je bezbranné před zájmy deprimovaný trhu, které se staly jediným pravidlem. -Evangelii gaudium, ne. 56 

Na sebe:

Nemám rád ideologické výklady, jistou mytologii papeže Františka. Papež je muž, který se směje, pláče, klidně spí a má přátele jako všichni ostatní. Normální člověk. -rozhovor s Corriere della Sera; Katolická kultura, 4. března 2014

 

-----------

 

Zrcadlo: Je papež František kacíř, popírá dogma, jak naznačují některé knížata Církve?

 

Požehnej vám a děkuji!

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.