Prakticky mluvení

 

IN odpověď na můj článek Kritika duchovenstva, jeden čtenář se zeptal:

Máme mlčet, když je nespravedlnost? Když dobří věřící muži a ženy a laici mlčí, domnívám se, že je to hříšnější než to, co se odehrává. Skrytí za falešnou náboženskou zbožností je kluzký svah. Našel jsem v Církvi příliš mnoho lidí, kteří se snažili o svatost tím, že byli zticha, ze strachu, co a jak to řeknou. Raději bych byl hlasitý a vynechal jsem značku, protože jsem věděl, že může být větší šance na změnu. Můj strach z toho, co jsi napsal, ne z toho, že se zasazuješ o ticho, ale o toho, kdo mohl být připraven promluvit buď výmluvně, nebo ne, ze strachu, že neztratím značku nebo hřích, ztichne. Říkám vykročte a ustupte do pokání, pokud musíte ... Vím, že byste chtěli, aby všichni spolu vycházeli a byli milí, ale ...

 

V SEZONĚ A VENKU… 

Existuje několik dobrých bodů výše ... ale jiné, které jsou klamné. 

Není pochyb, že je škodlivé, když křesťané, zejména duchovní, kteří jsou pověřeni vyučováním víry, mlčí ze zbabělosti nebo ze strachu z urážky. Jak jsem nedávno uvedl v Procházka s církví, nedostatek katecheze, morální formace, kritické myšlení a základní ctnosti v západní katolické kultuře vychovávají jejich nefunkční hlavu. Jak sám arcibiskup Charles Chaput z Filadelfie řekl:

... neexistuje snadný způsob, jak to říct. Církev ve Spojených státech odvedla špatnou práci při formování víry a svědomí katolíků již více než 40 let. A teď sklízíme výsledky - na veřejném náměstí, v našich rodinách a ve zmatku našich osobních životů. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Profession, 23. února 2009, Toronto, Kanada

Ve stejné řeči dodává:

Myslím si, že moderní život, včetně života v církvi, trpí falešnou neochotou urazit, což se projevuje jako obezřetnost a dobré mravy, ale příliš často se ukazuje jako zbabělost. Lidské bytosti si navzájem dluží respekt a zdvořilost. Ale také si navzájem dlužíme pravdu - což znamená upřímnost. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., „Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation“, 23. února 2009, Toronto, Kanada

Jinými slovy, my křesťané musí hájit pravdu a hlásat evangelium:

… Kázejte slovo, buďte naléhaví v sezóně i mimo sezónu, přesvědčujte, napomínejte a nabádejte, buďte vytrvalí v trpělivosti a ve výuce. (2. Timoteovi 4: 2)

Všimněte si slova „trpělivost“. Ve stejném dopise Timoteovi sv. Pavel říká, že…

… Pánův služebník nesmí být hašteřivý, ale laskavý ke všem, výstižný učitel, tolerantní a korigující své oponenty něžností. (2 Tim 2: 24-25)

Myslím, že to, co se zde říká, je zcela zřejmé. Paul neobhajuje mlčení ani to, že „všichni spolu vycházejí a jsou milí“. Tvrdí, že evangelium - a náprava těch, kteří se jím neřídí - musí být vždy provedeno v napodobování Krista. Tento „jemný“ přístup zahrnuje také náš postoj k našim vůdcům, ať už jsou to duchovní nebo civilní autority. 

Připomeňte jim, aby se poddali vládcům a autoritám, byli poslušní, byli připraveni na jakoukoli poctivou práci, nemluvili o ničem, aby se vyhnuli hádkám, aby byli jemní a aby projevovali dokonalou zdvořilost vůči všem lidem. (Titus 3: 2)

 

PRAKTICKY Mluví

Otázkou bylo, máme mlčet tváří v tvář nespravedlnosti? Moje okamžitá otázka je, co tím myslíš? Pokud „mluvením“ máte na mysli například přechod na sociální média a zvyšování povědomí, může to být velmi vhodné. Pokud to znamená bránit někoho, kdo potřebuje naši obranu, pak pravděpodobně ano. Pokud to znamená přidat náš hlas ostatním, abychom odolávali nespravedlnosti, pak pravděpodobně ano. Pokud to znamená mluvit, když ostatní nebudou (ale měli by), pak pravděpodobně ano. Pokud je vše provedeno podle láska, protože jako křesťané jsme to my!

Láska je trpělivá a laskavá ... není arogantní ani hrubá ... není podrážděná ani rozčilená; neraduje se ze špatného, ​​ale raduje se z pravice. (1. Kor 13-4)

Pokud to však znamená jít na sociální média nebo jiná fóra a zaútočit na jinou osobu způsobem, který narušuje její důstojnost, je neúctivý atd., Pak ne. Člověk nemůže bránit křesťanství, když se chová nekresťansky. Je to rozpor. Písma jasně ukazují, že nelze jednoduše „vykročit a [hřích a poté] ustoupit v pokání, pokud musíte“, jak uvádí můj čtenář. Jeden nemůže vyřešit jednu nespravedlnost s druhou.

V návaznosti na to, co uvádí Katechismus o vyhýbání se pomluvám, pomluvám a unáhleným rozsudkům proti ostatním, ^[1]vidět Kritika duchovenstva jeho učení o používání sociálních komunikací je jasné:

Řádný výkon tohoto práva [na komunikaci, zejména v médiích] vyžaduje, aby byl obsah komunikace pravdivý a - v mezích stanovených spravedlností a charitou - úplný. Dále by mělo být sděleno čestně a řádně ... měl by být dodržován morální zákon a zákonná práva a důstojnost člověka. To je nutné všichni členové společnosti splňují požadavky spravedlnosti a lásky v této oblasti. -Katechismus katolické církve, n. 2494-2495

Je zde také důležitost „interního“ versus „externího fóra“. Dojde-li k nespravedlnosti, měla by být řešena na soukromém nebo „interním“ fóru, kdykoli je to možné. Například pokud vás někdo zraní, bylo by špatné jít na Facebook („externí fórum“) a zaútočit na tuto osobu. Spíše by to mělo být řešeno v soukromí („interní fórum“). Totéž platí, když se v naší farní rodině nebo diecézi objeví problémy. Než se obrátíte na externí fórum, měli byste nejprve promluvit se svým knězem nebo biskupem (pokud to vyžaduje spravedlnost). A dokonce i tehdy je možné tak učinit, pouze pokud jsou respektovány „morální zákon a legitimní práva a důstojnost“ druhého.

 

NE MOB 

Tváří v tvář skandálům sexuálního zneužívání nebo papežským sporům v církvi roste davová mentalita, která příliš často porušuje základní spravedlnost a charitu; který obchází vnitřní fórum nebo se vzdává milosrdenství a odstraňuje člověka daleko od napodobování Krista, který vždy hledal spásu i těch největších hříšníků. Nenechte se vtáhnout do víru nepřátelství, volání jmen nebo hledání pomsty. Na druhou stranu, nikdy nebojte se být odvážní, charitativně vyzývat ostatní nebo vstoupit do vakua ticha s hlasem pravdy, vždy ukazovat "Dokonalá zdvořilost vůči všem mužům."

Kdokoli by zachránil svůj život, ztratí ho; a kdokoli přijde o život kvůli mně a evangeliu, zachrání jej ... kdokoli se stydí za mě a za moje slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, z toho se bude stydět i Syn člověka, když přijde ve slávě své Otec se svatými anděly. (Marek 8:35, 38)

Je pravda, že někdy je to tenká čára, kdy bychom měli mluvit a kdy bychom neměli. Proto v dnešní době potřebujeme více než kdy jindy sedm darů Ducha svatého, zejména moudrost, porozumění, rozvážnost a strach z Pána. 

Já tedy, vězeň pro Pána, vás naléhavě žádám, abyste žili způsobem hodným volání, které jste přijali, se vší pokorou a jemností, s trpělivostí, vzájemnou snášenlivostí skrze lásku, usilující o zachování jednoty Ducha skrze svazek pokoje: jedno tělo a jeden Duch, jak jste byli také povoláni k jediné naději vašeho povolání. (Ef 4: 1--5)

 

Mark je tento týden v Ontariu!
See zde Pro více informací.

Mark bude hrát nádherně znějící
Ručně vyrobená akustická kytara McGillivray.

See
mcgillivrayguitars.com