Více se modlete, méně mluvte

THE Synoda o rodině v Římě loni na podzim byla začátkem bouře útoků, domněnek, rozsudků, reptání a podezření na papeže Františka. Odložil jsem všechno stranou a několik týdnů jsem reagoval na obavy čtenářů, zkreslení médií a zejména narušení spolukatolíků to prostě bylo potřeba řešit. Díky Bohu mnoho lidí přestalo panikařit a začali se modlit, začali číst více toho, co papež byl skutečně spíše než to, co byly titulky. Vskutku, hovorový styl papeže Františka, jeho poznámky mimo manžetu, které odrážejí muže, kterému více vyhovuje pouliční řeč než teologická, vyžaduje větší kontext.

Ale jak již bylo mnohokrát zdůrazněno, dokonce i Ježíš Kristus opustil svou vlastní Matku a apoštoly s otevřenými čelistmi a přemýšlel, co to na zemi ve skutečnosti myslel. Předpokládám, že Ježíše mohlo být obviněno, že je vágní a že ztroskotal také na své vlastní práci. Myslím tím, že v Janovi 6:66 ho mnoho z jeho učedníků opustilo po jeho proslovu o chlebu života. Nejenže je nezastavil, ale také se zeptal, zda se apoštolové chystají zkontrolovat také. Protože Ježíš řekl dost, to, co bylo v té chvíli skutečně potřeba, bylo mlčení ve kterém moudrost měla prostor mluvit.

Zůstávám přesvědčen, že papež František byl speciálně vybrán Duchem svatým pro tuto konkrétní hodinu - a hodně z toho má přesně dělat s soud církve. ^[1]srov. 1 Pet 4:17; vidět Šestý den  a  Františka a nadcházející umučení církve Myslím, že je pozoruhodné, jak papež na konci synody reagoval na progresivní i ortodoxní kardinály a napravil obě spektra církve jako hromový úder, který přehluší prudký déšť (viz Pět oprav). Každý, kdo nevidí, že papež pevně sestoupil na stranu apoštolské tradice, prostě neposlouchá.

Je smutné vidět, že stále existuje řada hlasitých lidí, kteří i nadále narušují, pomlouvají a rozdělují samotnou církev, protože jsou vedeni za nosem duchem podezření (viz Duch podezření) spíše než ducha důvěry v Ježíše Krista, zakladatele a stavitele Církve (viz Duch důvěry a Ježíš, moudrý stavitel).

ČIŠTĚNÍ CHRÁMU

Stejně jako dávní farizeové jsou vázáni literou zákona. Zdá se, že jsou téměř zahnáni duch zákona protože pro ně spása závisí na dodržování souboru pravidel. Jsou jako bohatý muž, který dodržoval všechna přikázání, ale když ho Ježíš požádal, aby šel dál a přestěhoval se do duch zákona „prodal všechno“, odešel smutný a odložil. ^[2]srov. Marek 10:21 Ježíš nepřikládal přikázání stranou; Vyzýval bohatého muže, aby je překonal v jejich nejhlubším smyslu.

… Pokud mám dar proroctví a chápu všechna tajemství a veškeré poznání; mám-li veškerou víru, abych se pohyboval po horách, ale nemám lásku, nejsem nic. (1 Kor 13: 2)

A to je přesně to, co dnes dělá papež František: snaží se odvést církev od sebeuspokojení, od církve, která se zamilovala spíše do své vlastní reflexe než do reflexe
Kristus v nejmenším z našich bratrů na periferii lidstva. Existujeme proto, abychom evangelizovali, necítili jsme se dobře. Proto papež nedávno řekl:

… Praví Boží ctitelé nejsou strážci hmotného chrámu, nositeli moci a náboženského poznání, ale jsou těmi, kdo uctívají Boha „v duchu a v pravdě“. —POPE FRANCIS, adresa Angelus, 8. března 2015, Vatikán; www.zenit.org

Je ironií, že toto prohlášení učinil v kontextu evangelia, kde Ježíš očistil chrám bičem. Ano, to je přesně to, o čem věřím, že Pán dnes dělá - očištění chrámu od těchto světských modlářů a otřesení ...

… Ti, kteří nakonec důvěřují pouze ve své vlastní síly a cítí se nad ostatními nadřazeni, protože dodržují určitá pravidla nebo zůstávají neústupně věrní určitému katolickému stylu z minulosti. Předpokládaná solidnost nauky nebo disciplíny vede místo toho k narcistickému a autoritářskému elitářství, přičemž místo evangelizace analyzuje a klasifikuje ostatní a místo toho, aby otevíral dveře milosti, vyčerpává své energie při inspekcích a ověřování. V žádném případě se člověk opravdu nezajímá o Ježíše Krista ani o ostatní. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 94 

NEMÁ ZÁLEŽITOST

U mnoha z těchto kritiků nyní nezáleží na tom, co říká papež - a myslím si, že to musíme přijmout. Věří, že František je modernista, zednářský implantát, marxista, falešný prorok, který tajně jde o zničení církve (viz Proroctví svatého Františka). Když tedy papež potvrzuje ortodoxii, jednoduše to vydávají za divadlo - říká jednu věc, ale znamená druhou. A když papež řekne něco jako „Kdo jsem, abych soudil?“, Vrhnou se a řeknou: „Aha, ukazuje své pravé barvy!“ Zatraceně, pokud ano, zatraceně, pokud ne.

Protože vidíte, pro ně nezáleží na tom, že papež František uvedl:

Papež ... není nejvyšším pánem, ale spíše nejvyšším služebníkem - „služebníkem Božích služebníků“; garant poslušnosti a důvěryhodnosti církve vůči Boží vůli, Kristovu evangeliu a tradici církve… —Závěrečné poznámky k synodě; Catholic News Agency, 18. října 2014 (můj důraz)

Nezáleží na tom, že varoval některé ze synodních kardinálů před:

Pokušení ničivé tendence k dobrotě, že ve jménu klamné milosti sváže rány, aniž by je nejprve vyléčil a ošetřil; který léčí příznaky, nikoli příčiny a kořeny. Je to pokušení „dobrodinců“, bojácných, a také takzvaných „pokrokářů a liberálů“. —Závěrečné poznámky k synodě; Catholic News Agency, 18. října 2014 (můj důraz)

…nebo…

Pokušení sestoupit z Kříže. —Závěrečné poznámky k synodě; Catholic News Agency, 18. října 2014 (můj důraz)

…nebo…

Pokušení zanedbávat „Depositum fidei“  [pokládání víry], nemyslíce na sebe jako na strážce, ale jako na vlastníky nebo pány [toho]… —Závěrečné poznámky k synodě; Catholic News Agency, 18. října 2014 (můj důraz)

Ne, nezáleží na tom, že papež František laikům připomněl „smysl pro“ věřící “je autentický, pouze pokud je v souladu s posvátnou tradicí:

Jedná se o jakýsi druh „duchovního instinktu“, který nám umožňuje „přemýšlet s církví“ a rozlišovat, co je v souladu s apoštolskou vírou a duchem evangelia. —POPE FRANCIS, projev ke členům Mezinárodní teologické komise, 9. prosince. 2013, Catholic Herald

Nezáleží na tom, že tvrdil, že církev není institucí řízenou člověkem:

Bůh nechce dům postavený lidmi, ale věrnost Jeho slovu, Jeho plánu. Je to sám Bůh, kdo staví dům, ale z živých kamenů zapečetěných jeho Duchem. —Hlavní instalace, 19. března 2013

Nezáleží ani na tom, že odmítl falešný ekumenismus, který oslabuje pravdu:

Nepomáhá diplomatická otevřenost, která říká „ano“ všemu, aby se předešlo problémům, protože by to byl způsob, jak klamat ostatní a upírat jim dobro, které jsme dostali, abychom se velkoryse podělili s ostatními. -Evangelii gaudium, n. 25

Nezáleží ani na tom, že papež František řekl nejvyššímu úřadu v církvi pověřenému ochranou víry:

... vaší rolí je „propagovat a chránit nauku o víře a morálce v celém katolickém světě“ ... skutečná služba nabízená učitelskému úřadu papeže a celé církvi ... chránit právo celého Božího lidu na přijetí zálohy víry v její čistotu a v její celistvost. —Adresa ke Kongregaci pro nauku víry, 31. ledna 2014; vatikán.va

Nezáleží na tom, že František nyní ve svém projevu, když byl ještě kardinálem, dělá přesně to, co by podle něj měl dělat příští papež:

Když přemýšlí o příštím papeži, musí to být muž, který z rozjímání a klanění se Ježíši Kristu pomáhá církvi vyjít na existenční periferie, což jí pomáhá být plodnou matkou, která žije ze sladké a uklidňující radosti z evangelizace . -Sůl a lehký časopis, str. 8, 4. vydání, zvláštní vydání, 2013

Pro tyto kritiky nezáleží na tom, že když papež řekl, že naše poslání jako církve je neobsedovat nad „nesouvislým množstvím nauk, které mají být naléhavě vnucovány“, také řekl:

… Když mluvíme o těchto problémech, musíme o nich mluvit v kontextu. Učení Církve je tedy jasné a já jsem synem Církve, ale není nutné o těchto otázkách mluvit neustále. —Americamagazine.org, září 2013

Nezáleží jim ani na tom, že papež potvrdil místo morálního učení církve, když řekl:

Návrh evangelia musí být jednodušší, hlubší a zářivější. Z tohoto tvrzení pak vyplývají morální důsledky. —Americamagazine.org, září 2013

Nezáleží na tom, že když řekl kdo jsem, abych soudil homosexuála, který hledá Boha a dobré vůle, že okamžitě dal svá slova do kontextu církevního učení:

Projekt Katechismus katolické církve vysvětluje to velmi dobře. Říká se, že tyto osoby nesmíme marginalizovat, musí být integrovány do společnosti… —Catholic News Service, 31. července 2013

Nezáleží na tom, že propagoval celé tělo učení církve, když řekl:

… Katechismus nás učí mnoho věcí o Ježíši. Musíme to studovat, musíme se to naučit ... Ano, musíte poznat Ježíše v Katechismus - ale nestačí Ho poznat pomocí mysli: je to krok. —POPE FRANCIS, 26. září 2013, Vatican Insider, Tisk

Ne, na žádném z těchto slov nezáleží, protože Peter zjevně již není „skálou“, Duch již nevodí Církev do veškeré pravdy a koneckonců převládají brány pekelné.

Modlete se více, mluvte méně

Když jsem psal Duch důvěry během těch dnů „paniky“ během synody a po ní se ke mně v modlitbě dostávala slova: "Více se modli, méně mluv", který jsem v tomto psaní několikrát zmínil.

Minulý měsíc, v údajné zprávě Panny Marie z Medžugorje, toto místo zjevení, které Vatikán stále vyšetřuje a zůstává otevřené rozlišování, ^[3]srov V Medžugorji požehnaná matka říká:

Drahé děti! V tomto milostivém čase vás všechny vyzývám: modlete se více a mluvte méně. V modlitbě hledejte Boží vůli a žijte ji podle přikázání, ke kterým vás Bůh volá. Jsem s vámi a modlím se s vámi. Děkuji, že jste odpověděli na mé volání. —Alegálně k Mariji, 25. února 2015

Možná, že Matku Boží už unavuje veškerá kritika, kritika, a také pokřivení Svatého otce. Nemohu si pomoct, ale myslím na svatého Jana, který, když stál pod křížem, musel poslouchat dav křičící urážky, lži a pokřivení namířené na jeho Pastýře. Možná v tu chvíli John o sobě pochyboval. Možná se jeho víra otřásla ... možná Ježíš není skálou věků, že nemluví pravdu, že nad ním zvítězily brány pekelné. Co tedy John udělal? Mlčel, zůstal blízko Matky a koupal se ve vodě a krvi, které proudily ze Srdce Ježíšova.

V následujících dnech a měsících papež určitě učiní další prohlášení, která zvednou obočí. A ne, pravděpodobně nezáleží na tom, že předem varoval, že jeho pastorační styl je takový, jaký je. Jak si řekl po svém zvolení za papeže:

"Jorge, neměň se, prostě zůstaň sám sebou, protože změnit se v tvém věku by znamenalo udělat ze sebe blázna." —POPE FRANCIS, 8. prosince 2014, thetablet.co.uk

Odpověď na toto všechno je modlete se více, mluvte méně. Zůstaňte v blízkosti Matky prostřednictvím denního růžence. Především zůstaňte v blízkosti Ježíše tím, že budete stát ve stínu Jeho Slova a budete se často koupat ve svátostech zpovědi a svaté eucharistii. Věř Ježíši. A stejně jako sv. Jan, který byl zejména tím, kdo přijal knihu „Zjevení“, Bůh vám dá i tu Moudrost, která přichází, když si pro ni vytvoříme prostor, v umlčet.

Je to Moudrost, která vás provede Stormem ...