Proroctví, papežové a Piccarreta

Modlitba, by Michael D. O'Brien

 

OD TÉ DOBY po abdikaci Petrova sídla emeritním papežem Benediktem XVI. se objevilo mnoho otázek ohledně soukromého zjevení, některá proroctví a někteří proroci. Pokusím se na tyto otázky odpovědět zde ...

I. Příležitostně mluvíte o „prorocích“. Ale neskončilo proroctví a řada proroků u Jana Křtitele?

II. Nemusíme však věřit v žádné soukromé odhalení, že?

III. Nedávno jste psali, že papež František není „antipapež“, jak tvrdí současné proroctví. Nebyl však papež Honorius kacíř, a proto nemohl být současný papež „falešným prorokem“?

IV. Jak ale může být proroctví nebo prorok falešný, když jejich poselství vyžaduje, abychom se modlili růženec, věnec a přijímali svátosti?

V. Můžeme důvěřovat prorockým spisům svatých?

VI. Jak to, že nepíšete více o Boží služebnici Luise Piccarreta?

 

ODPOVĚDI…

Q. Příležitostně mluvíte o „prorocích“. Ale neskončilo proroctví a řada proroků u Jana Křtitele?

Ne, je to nesprávné tvrzení, že Jan Křtitel byl poslední prorok. Je posledním prorokem Stará smlouva, ale s narozením Církve se zrodil nový řád proroků. Teolog Niels Christian Hvidt ve svém důležitém historickém přehledu křesťanského proroctví zdůrazňuje, že:

Proroctví se během dějin nesmírně měnilo, zejména pokud jde o jeho postavení v institucionální církvi, ale proroctví nikdy nepřestalo. -Křesťanské proroctví, str. 36, Oxford University Press

Svatý Tomáš Akvinský také potvrdil roli proroctví v církvi, především s cílem „pozměnit morálku“. ^[1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Zatímco někteří modernističtí teologové mystiku úplně odmítají, jiní současní teologové náležitě potvrdili roli proroctví v církvi.

… Proroci mají pro církev trvalý a nenahraditelný význam. —Rino Fisichella, „Proroctví,“ v Slovník fundamentální teologie, str. 795

Rozdíl v Nová smlouva je to, že proroci po Kristu neodhalí nic nového. Kristus je konečné „slovo“; ^[2]PAPEŽ JOHN PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5  se smrtí posledního apoštola tedy není třeba dávat žádná nová zjevení.

Úlohou [prorockých zjevení] není zlepšit nebo dokončit definitivní Kristovo zjevení, ale pomoci mu žít v určitém období dějin plněji ... Křesťanská víra nemůže přijmout „zjevení“, která tvrdí, že překonají nebo napraví zjevení, jehož je Kristus naplnění.-Katechismus katolické církve, ne. 67

Svatý Pavel povzbuzuje věřící, aby „upřímně toužit po duchovních darech, zvláště abys mohl prorokovat. " ^[3]1 Cor 14: 1 Ve svém seznamu různých darů v Těle Kristově uvádí „proroky“ pouze jako druhé místo mezi apoštoly. ^[4]srov. 1 Kor 12:28 Proto je důležitost proroctví v životě Církve potvrzována nejen jejími zkušenostmi, ale i samotnou posvátnou tradicí a Písmem.

 

Otázka: Nemusíme však věřit v žádné soukromé odhalení, že?

Za prvé, pojem „soukromé odhalení“ je zavádějící. Bůh skutečně může duši předat božské slovo, které je určeno pouze jim. „Primárním rozsahem prorockých zjevení však není předávání dogmatických učení, ale výchova církve.“ ^[5]Niels Christian Hvidt, Křesťanské proroctví, str. 36, Oxford University Press V tomto ohledu mají být tato proroctví cokoli ale soukromé. ^[6]Hvidt navrhuje termín „prorocká zjevení“ jako alternativní a přesnější označení toho, co se obecně nazývá „soukromá zjevení“. Tamtéž. 12 Hans Urs von Balthasar zdůrazňuje, že prorocká zjevení jsou koneckonců definována jako samotný Bůh, který mluví ke své církvi. ^[7]Tamtéž. 24 Běžný představa, že proroctví je zbytečné, protože je příliš nejisté nebo falešné, nebo že všechny základní pravdy jsou obsaženy v nauce Církve, nepřidává:

Lze se proto jednoduše zeptat, proč jim je Bůh poskytuje nepřetržitě [na prvním místě, pokud] je obtížné, aby na ně církev dbala. — Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, ne. 35

Dokonce i kontroverzní teolog Karl Rahner ^[8]Eminentní teolog, o. John Hardon si všiml Rahnerových chyb ohledně transsubstanciace: „Rahner je tedy prvním ze dvou mistrů učitelů hlubokých omylů ve skutečné přítomnosti.“ -www.therealpresence.org také požádal…

… To, co Bůh zjeví, může být nedůležité. — Karl Rahner, Vize a proroctví, str. 25

Projekt Katechismus katolické církve učí:

… I když je Zjevení již úplné, nebylo zcela výslovně uvedeno; zbývá, aby křesťanská víra postupně pochopila svůj plný význam v průběhu staletí.– CCC, n. 66

Představte si Zjevení Krista jako auto, které cestuje po historických cestách. Světlomety jsou jako prorocká zjevení: vždy se pohybují stejným směrem jako auto a jsou „zapnuty“ Duchem svatým ve zvláštních dobách temnoty, kdy církev potřebuje „světlo pravdy“, aby jí pomohla lépe vidět cestu vpřed.

V tomto ohledu může autentické proroctví osvětlit Církev a učinit doktrínu jasnější. Zjevení sv. Faustině Kowalské jsou vynikajícím příkladem toho, jak se evangelijní poselství lásky v naší době prohloubilo hlouběji a vrhlo hlubší světlo na nepochopitelné Boží milosrdenství.

Když jsou pravdy předkládány církvi ve formě proroctví a považovány za hodné víry, jsme v podstatě určitým způsobem vedeni Bohem v určitém okamžiku historie. Tvrdit, že v tomto ohledu není nutné dbát na Boha, je přinejlepším nerozvážné. Kde by dnes byl svět, kdybychom poslouchali pouze výzvy Fatimy?

Jsou ti, jimž je zjeveno, a kteří jsou si jistí, že pocházejí od Boha, povinni dát jim pevný souhlas? Odpověď je kladná ... — Papež Benedikt XIV. Hrdinská ctnost, Svazek III, s. 390

 

Otázka: Nedávno jste napsali, že papež František není „protipápež“, jak tvrdí současné proroctví. Nebyl však papež Honorius kacíř, a nemohl by tedy být současný papež také „falešným prorokem“?

Pojem „protipápež“ je zde zneužíván. Slovo „antipapež“ se klasicky týká papeže, který má neplatně zaujal nebo se pokusil usednout na místo Petra. V případě papeže Františka byl platně zvolen, a proto není „protipápežem“. Zákonně a oprávněně drží „klíče království“.

Protože jsem psal Možné ... nebo ne? o dotyčném proroctví, které říká, že papež František je „falešný prorok“, ^[9]srov. Zjevení 19:20 teolog a odborník na soukromá zjevení, Dr. Mark Miravalle, provedl důkladnější zkoumání těchto „zjevení“. Pečlivé a charitativní hodnocení Dr. Miravalle by si měl přečíst každý, kdo tyto zprávy čte. Jeho hodnocení je k dispozici zde. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

O Honoriovi poznamenává teolog reverend Joseph Iannuzzi:

Koncil odsoudil papeže Honoria za monotelitismus, ale nemluvil ex cathedratj. neomylně. Papežové udělali a dělají chyby, a to není překvapením. Neomylnost je vyhrazena ex cathedra. Žádní papežové v historii církve nikdy neudělali ex cathedra chyby. —Soukromý dopis

ex cathedra se vztahuje k tomu, když Svatý otec hovoří v plné kapacitě svého úřadu z katedrála nebo sídlo Petra, aby autoritativně definovalo dogma církve. Za 2000 let žádný papež ne vůbec změnil nebo přidal cokoli do „vkladu víry“. Prohlášení Krista, že Peter je „rock„Očividně vydržel, protože je vázán na příslib, že“Duch pravdy vás zavede do veškeré pravdy" ^[11]John 16: 13 a "brány pekelné ji nepřemohou." ^[12]Matt 16: 18 Myšlenka, že papež změní neomylné učení církve, jak tato proroctví tvrdí, odporuje samotnému našemu Pánu. ^[13]srov Možné ... nebo ne?

Je také třeba říci, že „Proroctví“ uvedeno, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ a nadále dostávat - že papež František je „falešný prorok“ - je morálně vážné. To je na účtu zavrženíhodné Francis je muž, jehož osobní příklad a ortodoxie byly hvězdné, nejen jako kardinál, ale také ve své krátké vládě u kormidla Petra Barqueho. Takové tvrzení dokonce implikuje emeritního papeže Benedikta XVI., Který se veřejně zavázal, že bude poslušný novému papeži. Navíc papež Benedikt nebyl vytlačen z Vatikánu, jak tvrdí „proroctví“, ale „s plnou svobodou“ ^[15]http://www.freep.com/ rezignoval a místo Petra zůstalo prázdné kvůli špatnému zdravotnímu stavu (ledaže by někdo chtěl tvrdit, že Benedikt je lhář).

Morální závažnost tohoto „proroctví“ je dána skutečností, že se jedná o neopodstatněný hanobení Františkova charakteru, kterému chybí veškerá obezřetnost a úcta vůči nástupci svatého Petra. Honorius byl objektivně souzen radou. Ale v případě papeže Františka fakta ukazují na člověka důkladně naplněného duchem evangelia a odhodlaného chránit Víru. Zvažte jeho slova v této nedávné homilii:

… Víra se nedá vyjednat. U Božího lidu toto pokušení vždy existovalo: zmenšit víru, a to ani „o mnoho“. „Víra“, jak vysvětlil [papež František], je však „taková, jak říkáme ve víře“, takže musíme získat  lepší „pokušení chovat se víceméně„ jako všichni ostatní “, nebýt příliš, příliš rigidní“, protože „od toho se odvíjí cesta, která končí odpadlictvím“. Ve skutečnosti „když začneme omezovat víru, vyjednávat o víře a víceméně ji prodat tomu, kdo podá nejlepší nabídku, vydáváme se cestou odpadlictví, bez věrnosti Pánu“. —Mass at Sanctae Marthae, 7. dubna 2013; L'osservatore Romano13. dubna 2013

Zní to spíše jako papež připravený položit za stádo život.  ^[16]srov Sedmiletá zkouška - část IV Mám k tomu mnohem více co říci v jiném psaní. Zatím řekněme:

Bůh může zjevit budoucnost svým prorokům nebo jiným svatým. Zdravý křesťanský postoj přesto spočívá v tom, že se sebevědomě vydáte do rukou Prozřetelnosti, ať už jde o budoucnost, a vzdáte se veškeré nezdravé zvědavosti. -Katechismus katolické církve, n. 2115

Když se papež František obrátí k Panně Marii z Fatimy 13. května, aby zasvětil svou službu petrinu její mateřské péči, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it svěřme sebe a Svatého otce „s jistotou do rukou prozřetelnosti“ a opusťme „nezdravou zvědavost“ budoucnosti.

 

Otázka: Jak ale může být proroctví nebo prorok falešný, když nás jejich poselství žádá, abychom se modlili růženec, věnec a přijímali svátosti?

Před časem jsem četl jednu z nejkrásnějších litanie k Panně Marii, jakou jsem kdy viděl. Bylo to hluboké, výmluvné a vznešené.

A z úst démona.

Démon byl pod poslušností při exorcismu nucen mluvit o ctnostech Marie. Ano, zlí duchové vědí, jak mluvit pravdu, a mluví dobře, když musí.

Satan, jak nám říká sv. Pavel, se může vydávat za „anděla světla“. ^[18]2 Cor 11: 14 Přichází jako lež částečně oblečený v pravdě. Je natolik odvážný, že dokonce vstoupil do Boží přítomnosti, aby požádal o svolení pokoušet Joba. ^[19]srov. Job 2: 1 Může vstoupit do kostelů, kde je přítomna Nejsvětější svátost. Může dokonce vstoupit do duší, které nechávají dveře jejich srdcí dokořán otevřené zlu. Stejně tak nepřítel nemá problém chrlit pravdy, aby klamal. Síla podvodu spočívá právě v tom, kolik pravdy s ním přichází.

V rozhovoru na toto téma napsala bývalá satanistka Deborah Lipsky:

Démonický podvod začíná chovem paranoie u lidí, aby se soustředili na hledání „znamení“ místo toho, aby se dostali k Pánu ... Démoni jsou velmi stydliví maskovaní jako andělé světla. Nemají problém nabádat lidi, aby se modlili růženec a Korunku milosrdenství, pokud je to provedeno podvodem ... Démoni jsou velmi zruční v používání polopravd a vytváření věcí, které vypadají jako pravda, ale je to trochu pryč ... Vyslovovat modlitby jakéhokoli druhu, zatímco považovat papeže za falešné je naprostý podvod, protože v podstatě popíráte autoritu, kterou Ježíš dává svému lidskému vikáři, tak jak mohou být účinné [pokud v Ježíše nedůvěřujete]? Pamatujte, že démoni, pokud vpletou podvod do čehokoli, včetně nabádání k modlitbě, mohou mnohé oklamat a odvést je pryč, aniž by si člověk uvědomil, že jsou ve spárech dračích úst.

Ale opět musíme být opatrní při rozlišování proroctví o následování diktátu svatého Pavla:

Nepohrdejte prorockými výroky. Vyzkoušejte vše. Ponechte si, co je dobré. “ (1 Tes 5: 20–21)

 

Q ,. Můžeme důvěřovat prorockým spisům svatých?

Příslušný orgán by měl určit pravost těla práce údajného věštce. Věřící by mezitím měli poslat zprávy primární zkoušce ortodoxie a shody s vírou „zachovat si to dobré“ a zbytek zlikvidovat. To platí i pro spisy svatých.

Například sv. Hannibal Maria di Francia, duchovní ředitelka Boží služebnice Luisy Piccarrety, kritizovala vydání celého deníku sv. Veroniky, přičemž upozornila na nesrovnalosti v jiných mysticích. Napsal:

Když jsem byl učen učením několika mystiků, vždy jsem si myslel, že učení a pokyny i svatých osob, zejména žen, mohou obsahovat podvody. Poulain připisuje chyby dokonce svatí, které církev ctí na oltářích. Kolik rozporů vidíme mezi Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich atd. Nemůžeme považovat zjevení a pokyny za slova Písma. Některé z nich je třeba vynechat a jiné vysvětlit správným a obezřetným významem. -Svatý. Hannibal Maria di Francia, dopis biskupovi Livierovi z Città di Castello, 1925 (důraz důl)

Písma obsahují jedinečnou a bezkonkurenční autoritu samou o sobě jako „inspirovanou… řeč Boží“, která je „bez chyby“. ^[20]srov CCC, n. 76 81 Prorocká zjevení proto mohou pouze osvítit a možná vysvětlit, ale nepřidávat ani neodečítat od definitivního zjevení církve.

… Lidé se nemohou vypořádat se soukromými zjeveními, jako by to byly kanonické knihy nebo dekrety Svatého stolce. I ty nejosvícenější osoby, zejména ženy, se mohou ve vizích, zjeveních, názorech a inspiracích velmi mýlit. Více než jednou je božská operace omezena lidskou přirozeností ... považovat jakékoli vyjádření soukromých zjevení za dogma nebo návrhy blízké víře je vždy nerozvážné! -Svatý. Hannibal, dopis Fr. Peter Bergamaschi

Ano, mnoho dobrých teologů, knězů nebo laiků zabloudilo tím, že převzalo slovo věštce nad Slovem Kristovým, jak je zjeveno v Písmu a v posvátné tradici. ^[21]C. 2 Tes 2:15 To je přesně základ mormonismu, svědků Jehovových, a dokonce islámu. Proto samotné Písmo varuje před pozměňováním nauk víry:

Jak jsme již řekli dříve a nyní znovu říkám, pokud vám někdo káže jiné evangelium než to, které jste dostali, ať je prokleto! … Varuji každého, kdo slyší prorocká slova v této knize: pokud k nim někdo přidá, Bůh mu přidá rány popsané v této knize, 19 a pokud někdo odejme ze slov v této prorocké knize, Bůh mu vezme jeho podíl na stromu života a ve svatém městě popsaném v této knize. (Gal 1: 9; Zj 22: 18-19)

 

Otázka: Jak to, že nepíšete více o zjeveních služebnice Boží Luisy Piccarrety?

Luisa Piccarreta (1865-1947) je pozoruhodná „duše oběti“, které Bůh zjevil zejména mystické spojení, které přinese Církvi během „éry míru“, kterou již začal realizovat v duších Jednotlivci. Její život byl poznamenán ohromujícími nadpřirozenými jevy, jako například to, že byla několik dní najednou ve stavu podobném smrti, když byla v extázi s Bohem. Pán a komunikovala s ní Panna Maria a tato zjevení byla vložena do spisů, které se primárně zaměřují na „život v božské vůli“.

Luisiny spisy se skládají z 36 svazků, čtyř publikací a četných dopisů o korespondenci, které se zabývají nadcházející novou epochou, kdy bude Boží království vládnout nebývalým způsobem “na zemi jako v nebi.„V roce 2012 reverend Joseph L. Iannuzzi představil Papežské univerzitě v Římě první doktorskou disertační práci o Luisových spisech a teologicky vysvětlil jejich soulad s historickými církevními koncily i s patristickou, scholastickou a ressourcementovou teologií. Jeho disertační práce obdržela pečeť schválení Vatikánské univerzity i církevní schválení. V lednu 2013 představil reverend Joseph výtah z disertační práce vatikánským Kongregacím pro kauzy svatých a nauku víry, aby pomohl prosadit Luisinu věc. Sdělil mi, že sbory je přijímají s velkou radostí.

V jednom záznamu jejích deníků Ježíš řekl Luise:

Ach, má dcero, stvoření vždy závodí více v zlo. Kolik machinací ruin se připravují! Půjdou tak daleko, že se vyčerpají zlem. Ale zatímco oni se zabírají svou cestou, budu se zabývat dokončením a naplněním Mého Fiat Voluntas Tua  („Tvá vůle bude hotová“), aby moje vůle vládla na Zemi - ale zcela novým způsobem. Ach ano, chci zmást člověka v lásce! Proto buďte pozorní. Chci, abys se mnou připravil tuto éru nebeské a božské lásky… —Ježíš Boží službě, Luisa Piccarreta, rukopisy, 8. února 1921; výpis z Nádhera Stvoření, Rev. Joseph Iannuzzi, str.80

Takže vidíme, že Bůh má v těchto a v nadcházejících dobách pro svůj lid naplánováno něco zvláštního. Někteří z vás však budou zklamáni, když se dozvědí, že ve skutečnosti zůstává „moratorium“ na spisy Luisy, potvrzené arcibiskupem Giovanem Battistou Pichierrim a souvisejícími reverendem Josephem 30. dubna 2012. Nedávný zvýšený nepřeberný prodej a distribuce neoficiálních spisů Luisy pro veřejné použití ve veřejné doméně, stejně jako nedávno zvýšený počet zveřejnění Luisiných prací na internetu, silně naznačuje, že ne všechny respektují moratorium. Existují zde stejné potenciální problémy jako u spisů sv. Faustiny, které byly kvůli špatnému překladu nebo nesprávné katechezi „zakázány“ na 20 let, dokud nebyly nakonec vyjasněny teologické zvláštnosti. Reverend Joseph v nedávném dopise napsal, že…

… Zatímco arcibiskup velkoryse podporuje modlitební skupiny o Luisině „duchovnu“, laskavě nás žádá, abychom počkali na konečný verdikt nad jejími „naukami“, tj. Nad správnou interpretací jejích spisů. — 26. února 2013

Ve své schválené disertační práci reverend Joseph upřesňuje a objasňuje mnoho pasáží v Luisových spisech a opravuje některé teologické chyby, které jsou přítomny v těchto spisech v oběhu. Z tohoto důvodu nadále odmítám citovat jakékoli zdroje, kromě těch, které již mám z vlastních spisů reverenda Josefa, které byly výslovně schváleny při jejich překladu z italštiny do angličtiny v disertační práci.

Četl jsem některá z údajných Ježíšových slov v Luisiných spisech a musím říci, že jsou absolutně vznešené. Obsahují stejnou krásu, lásku a milosrdenství odrážející se ve Faustinových spisech a jistě se stanou ohromnou milostí, jakmile budou k dispozici veřejnosti v jejich správné formě. A tady je dobrá zpráva: Rev.Joseph v podstatě kondenzoval 40 děl Luisy na 400stránkový svazek, zpřístupnil poprvé na jaře 2013 autorizovaný a jasná prezentace Život v božské vůli. ^[22]Další informace viz www.frjoetalks.info Jak důležité je to? Ježíš Luisi odhalil, že velmi brzy,

„Bůh očistí Zemi tresty a velká část současné generace bude zničena“, ale také potvrzuje, že „tresty nepřistupují k jednotlivcům, kteří dostávají velký dar žití v Boží vůli“, pro Boha „ chrání je a místa, kde bydlí “. -výpis z Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Stejně jako spisy sv. Faustiny, i Luisa má svůj čas a ten čas se zdá být na nás. Pokud v poslušnosti respektujeme církevní procesy, i když se některým mohou zdát příliš pomalé nebo tupé, žijeme v tom okamžiku také v Božské vůli ...

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Na soukromé odhalení

• Věštců a vizionářů

• Otázka proroctví o výslechu

• Černý papež?

• Možné ... nebo ne?

• Další otázky a odpovědi ... O soukromém odhalení