Přiložení větve k Božímu nosu

 

I slyšeli od spoluvěřících z celého světa, že uplynulý rok v jejich životě byl neuvěřitelný soud. Není to náhoda. Ve skutečnosti si myslím, že jen velmi málo se dnes děje bez nesmírného významu, zvláště v církvi.

Nedávno jsem se zaměřil na to, co se konalo ve Vatikánských zahradách začátkem října, při slavnostním ceremoniálu, nad kterým mnoho kardinálů a biskupů naříkalo jako na pohanské nebo alespoň se jeví jako pohanské. Myslím, že by bylo špatné vidět to jako jedinou izolovanou událost, ale spíše jako vyvrcholení církve, která se kousek po kousku přesunula ze svého středu. Církev, kterou, dalo by se říci, má obvykle stát se znecitlivělým k hříchu a ležérní ve svém mandátu, pokud ne mimo své odpovědnosti vůči sobě navzájem a vůči světu.

… Jako jediný nedělitelný učitelský úřad církve nese papež a biskupové ve spojení s ním nejzávažnější odpovědnost, že z nich nevyplývá žádné dvojznačné znamení nebo nejasné učení, které věřící zmátlo nebo je uvrhlo do falešného pocitu bezpečí. —Gerhard Ludwig kardinál Müller, bývalý prefekt Kongregace pro nauku víry; První věci, Dubna 20th, 2018

My laici jsme neméně zavinění. Jsem usvědčen. Když vezmeme v úvahu hrdinství rané církve, mučednictví v prvních stoletích, velkorysé oběti svatých… Církev naší doby je obecně vlažná? Zdá se, že jsme ztratili naši horlivost pro jméno Ježíše, zaměření naší mise a odvahu to uskutečnit! Téměř celá církev je nakažena úzkostí, o kterou se více zajímáme urazit ostatní než urazit Boha. Mlčíme, abychom udrželi své přátele; vyhýbáme se postavit se za to, co je správné, abychom „udrželi mír“; zadržujeme pravdu, která by osvobodila ostatní, protože naše víra je „soukromá věc“. Ne, naše víra je osobní ale není to soukromé. Ježíš nám přikázal, abychom byli „solí a světlem“ národům, abychom nikdy neskrývali světlo evangelia pod košem na bušl. Možná jsme dorazili v tuto chvíli, protože jsme přijali, ať už vědomě nebo podvědomě, lži, že nejdůležitější je, že jsme prostě laskaví k ostatním. Ale papež Pavel VI tuto představu rozbil:

… Nejlepší svědek se z dlouhodobého hlediska ukáže jako neúčinný, pokud nebude vysvětlen, ospravedlněn… a výslovně vyjádřen jasným a jednoznačným zvěstováním Pána Ježíše. Dobrá zpráva ohlašovaná svědkem života dříve nebo později musí být ohlašována slovem života. Pravá evangelizace neexistuje, pokud není hlášeno jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va

Ve skutečnosti věřím, že prorocká slova sv. Jana Henryho Newmana o tom, co se stane s Církví před příchodem Antikrista, se v dnešní době stala konkrétní realitou:

Satan může přijmout více alarmující zbraně podvodu - může se skrývat - může se nás pokusit svést v maličkostech, a tak pohnout Církví ne všechny najednou, ale jen málo a málo z jejího skutečného postavení. -Svatý. John Henry Newman, Kázání IV: Pronásledování Antikrista; vidět Newmanovo proroctví

Co se stane dále, podle vize apoštola Jana ve Zjevení je to, že Bůh zahájí očistu své církve a poté světa:

Protože jsi vlažný, ani horký, ani studený, vyplivnu tě z úst. Neboť říkáš: ‚Jsem bohatý a bohatý a nepotřebuji nic, 'a přesto si neuvědomuješ, že jsi ubohý, žalostný, chudý, slepý a nahý ... Ti, které miluji, kárám a kárám. Buďte tedy upřímní a činte pokání. (Zjevení 3: 16-19)

Božské milosrdenství, jako pružný pás, se pro tuto generaci protahovalo a protahovalo kvůli Bohu "Přeje si, aby všichni byli spaseni a poznali pravdu." ^[1]1 Timothy 2: 4 Ale přijde okamžik, kdy bude muset jednat také Božská spravedlnost - jinak Bůh nebude Bohem. Ale když?

 

SPRAVEDLNOST IDOLATRY TRIGGERS

Po Pět oprav Ježíše v prvních kapitolách knihy Zjevení se vize svatého Jana přesouvá k nezbytnému kázání nereagující církve a světa. Přemýšlejte o tom jako o Velká bouře, první část hurikánu, než se člověk dostane do oka. Storm podle Johna přichází s rozbitím „sedmi pečetí“, které přinášejí to, co se jeví jako svět válka (druhá pečeť), hospodářský kolaps (třetí pečeť), dopad tohoto chaosu v podobě hladomoru, moru a dalšího násilí (čtvrtá pečeť), menší pronásledování církve v podobě mučednictví (pátá pečeť) a konečně jakési celosvětové varování (šestá pečeť), které je jako miniatura soudu, „osvětlení svědomí“, které vtahuje celý svět do očí Bouře, „sedmá pečeť“:

... v nebi bylo asi půl hodiny ticho. (Zj 8: 1)

Je to pauza ve Stormu, aby národy měly šanci činit pokání:

Potom jsem viděl dalšího anděla vystupovat z východu slunce s pečetí živého Boha a on silným hlasem zavolal na čtyři anděly, kteří dostali moc ublížit Zemi a moři: „Nepoškozujte zemi ani moře nebo stromy, dokud nedáme pečeť na čela služebníků našeho Boha. “ (Zjevení 7: 2)

Co ale způsobí, že Beránek Boží zaujal svitek na prvním místě, které začíná definitivní rozlomení těchto pečetí?

Ve vizi proroka Ezechiela je téměř uhlíková kopie událostí v kapitolách Zjevení 1-8, která podle mého názoru na tuto otázku odpovídá. Ezechielova vize začíná také tím, že Bůh naříká nad stavem svého lidu, když prorok nahlédne do chrámu.

Duch mě pozvedl mezi zemi a nebe a přivedl mě v božském vidění do Jeruzaléma ke vchodu do vnitřní brány na sever, kde stála socha žárlivosti, která provokuje žárlivost ... Synu člověče, vidíš, co dělají? Vidíte velké ohavnosti, které zde praktikuje izraelský dům, takže musím opustit svou svatyni? Uvidíte ještě větší ohavnosti! (Ezekiel 8: 3)

Jinými slovy, je modlářství to provokuje Náš Žárlivý Bůh přimět jej, aby „odešel ze svatyně“ (viz Demontáž omezovače). Jak vize pokračuje, Ezekiel je svědkem toho, co se děje v tajnosti. Vidí tři skupiny lidí zapojených do různých forem modlářství:

Vešel jsem dovnitř a podíval se ... na všechny modly izraelského domu, zobrazené kolem zdi. Před nimi stálo sedmdesát starších dům Izraele ... Potom mě přivedl ke vchodu k severní bráně domu Páně. Tam ženy seděly a plakaly pro Tammuze. (v. 14)

Tammuz, bratři a sestry, je Mesopotamian bůh plodnosti (sochy ve Vatikánských zahradách byly také označovány jako symboly plodnosti).

Potom mě přivedl do vnitřního nádvoří domu Páně ... dvacet pět mužů se zády k Pánovu chrámu ... klanělo se na východ ke slunci. Řekl: Vidíš, synu člověka? Jsou ohavné věci, které zde Judův dům udělal, tak malé, že by také měly naplnit zemi násilím a provokovat mě znovu a znovu? Teď mi dávají větev k nosu! (Ezekiel 8: 16-17)

Jinými slovy, Izraelité kombinovali pohanské víry se svými vlastními, když se klaněli před falešnými „obrazy“ a „idoly“ a také tvorba sám. Jedním slovem se zapojili synkretismus.

Synkretismu evidentnímu v rituálu oslavovaném kolem nesmírné podlahové krytiny, režírované amazonskou ženou a před několika nejednoznačnými a neidentifikovanými obrazy ve vatikánských zahradách, které se konaly 4. října, je třeba se vyhnout ... důvodem kritiky je právě kvůli primitivní povaha a pohanský vzhled obřadu a absence otevřeně katolických symbolů, gest a modliteb během různých gest, tanců a poklon tohoto překvapivého rituálu. —Kardinál Jorge Urosa Savino, emeritní arcibiskup z Caracasu ve Venezuele; 21. října 2019; lifesitenews.com

Účastníci zpívali a drželi se za ruce při tanci v kruhu kolem obrazů v tanci připomínajícím „pago a la tierra“, což je tradiční nabídka Matce Zemi běžná mezi domorodými národy v některých částech Jižní Ameriky. -Zpráva o katolickém světě, 4. října 2019

Po týdnech ticha říká nám to papež že to nebylo modlářství a nebyl tam žádný modlářský záměr. Ale proč se tedy lidé, včetně kněží, před ním klaněli? Proč byla socha nesena v průvodu do kostelů, jako je bazilika svatého Petra, a umístěna před oltáře v Santa Maria v Traspontině? A pokud to není idol Pachamamy (bohyně Země / matky z And), proč papež nazvat obrázek „Pachamama? “ Co si mám myslet?  —Mgr. Charles Pope, 28. října 2019; Národní katolický registr

Jak se domníval jeden čtenář: „Stejně jako byl Ježíš před 2000 lety zrazen v zahradě, tak byl znovu.“ To se objevil tímto způsobem (srov. Obrana Ježíše Krista). Ale v žádném případě to nesnižujme na tuto událost. V posledním půlstoletí došlo k tomu, že modernismus, odpadlictví, pederasty a dokonce i „krevní peníze“ přicházejí dovnitř a ven z církve spojené s potraty a antikoncepcí. Nemluvě o New Age a ekofeministické spiritualitě, která byla propagována v katolických domech a klášterech, morálním relativismu v našich seminářích a odstraňování posvátného z našich kostelů a architektury.

Je to duch kompromisu, který v Písmu vyvolává Boží „žárlivý“ hněv.

Dílo ďábla pronikne i do Církve tak, že uvidíme kardinály, kteří se postaví proti kardinálům, biskupy proti biskupům. Kněží, kteří si mě ctí, budou opovrhováni svými spolubratry ... vyhozené kostely a oltáře; církev bude plná těch, kteří přijímají kompromisy ... —Naše dáma sestře Agnes Sasagawové z Akity v Japonsku, 13. října 1973

Právě tento synkretismus spouští očištění chrámu v Ezechielovi - ale šetří ty, kteří se neúčastní. Stejně jako prvních šest pečetí Zjevení začíná očistu církve, tak i Bůh posílá šest poslů do chrámu.

Potom na mě nahlas zvolal, abych uslyšel: Pojď, ty blázni města! A ze směru od horní brány, která směřovala na sever, přicházelo šest mužů, každý se zbraní ničení v ruce. (Ezekiel 9: 1)

Nyní „šest pečetí“ ve Zjevení začíná očistu církve, ale ne tak moc Boží rukou. Představují varování pro svět jako člověk začne sklízet, co zasel, na rozdíl od toho, že Bůh přímo poslal trest nekajícným (to přijde v poslední polovině Bouře). Pomysli na Marnotratného Syna, který rozdává své dědictví, a tím přivádí na sebe bídu. To nakonec vede k „osvětlení svědomí“ a naštěstí k pokání. Ano, první polovina této bouře, tohoto velkého hurikánu, si způsobila sama.

Když zasejí vítr, sklidí smršť… (Ozeáš 8: 7)

Stejně jako marnotratný syn slouží „třást„Církev a svět a doufejme, že nás také přivede k pokání. Příchod „šesti mužů“ je varováním pro ty, kteří byli v chrámu Boží blížící se trest (který očistí zemi od bezbožných). Je to poslední šance projít „dveřmi milosrdenství“, než musí projít „dveřmi spravedlnosti“.

Napište: než přijdu jako spravedlivý soudce, nejprve otevřu dokořán dveře Mého milosrdenství. Ten, kdo odmítá projít dveřmi Mého milosrdenství, musí projít dveřmi Mé spravedlnosti ... -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1146

Projděte městem, uprostřed Jeruzaléma, a označte X na čele těm, kdo truchlí a naříkají nad všemi ohavnostmi, které se v něm praktikují. Ostatním řekl na můj sluch: Projděte za ním městem a udeřte! Nenechte své oči šetřit; nelituj se. Staří i mladí, muži i ženy, ženy i děti - vyhlaďte je! Ale nedotýkejte se nikoho označeného X. Začněte v mé svatyni. (Ezekiel 9: 4--6)

Jak si v tomto okamžiku nelze vzpomenout na třetí fatimské tajemství?

Biskupové, kněží, řeholníci a řeholnice [šli] na strmou horu, na jejímž vrcholu byl velký kříž drsně vytesaných kmenů jako korkový strom s kůrou; předtím, než tam dosáhl, Svatý otec prošel velkým městem napůl v troskách a napůl se třásl zastavujícím krokem, postižený bolestí a zármutkem, modlil se za duše mrtvol, které na své cestě potkal; když dosáhl vrcholu hory, na kolenou u paty velkého kříže byl zabit skupinou vojáků, kteří na něj vystřelili kulky a šípy, a stejným způsobem tam zahynuli jeden po druhém další biskupové, kněží, muži a ženy řeholníci a různí laici různých pozic a pozic. Pod dvěma rameny kříže byli dva andělé, každý s křišťálovým aspersoriem v ruce, ve kterém shromáždili krev mučedníků a pokropili duše, které směřovaly k Bohu. —Sr. Lucia, 13. července 1917; vatikán.va

Stejně jako Ezekielova vize tří skupin v chrámu, i ve Fatimské vizi existuje očištění tří skupin: duchovenstva, řeholníků a laiků.

Protože je čas, aby soud začal u Boží domácnosti; pokud to začne u nás, jak to dopadne pro ty, kteří neplní Boží evangelium? (1. Petra 4:17)

 

NAŠE TRIBULACE

Na závěr se chci znovu obrátit k současným zkouškám, které tolik lidí prožíváme, a uvažovat o nich ve světle „první pečeti“. Existuje větší obrázek odvíjení, o kterém bychom měli přemýšlet.

Podíval jsem se a byl tam bílý kůň a jeho jezdec měl luk. Dostal korunu a vítězně vyrazil k dalšímu vítězství. (6: 1–2)

Papež Pius XII viděl jezdce na tomto koni jako reprezentujícího „Ježíše Krista“.

Je to Ježíš Kristus. Inspirovaný evangelista [St. John] nejen viděl devastaci způsobenou hříchem, válkou, hladem a smrtí; na prvním místě také viděl Kristovo vítězství. —Adresa, 15. listopadu 1946; poznámka pod čarou Navarrská Bible, „Zjevení“, s. 70

Svatý Viktorinus řekl:

Otevírá se první pečeť, [St. John] říká, že viděl bílého koně a korunovaného jezdce s lukem ... Poslal Svatý Duch, jehož slova kazatelé vyslali šípy dosahující k člověk srdce, aby překonali nevěru. -Komentář k Apokalypse, Ch. 6: 1-2

Mohly by současné zkoušky, které mnozí z nás zažívají ve svém osobním životě a rodinách, také těmi božskými šípy, které jsou pronikavé a bolestivé, a přesto nám odhalují hluboké, skryté a „tajné“ oblasti v našich srdcích, kde jsme nečinili pokání a jsme stále držíte modly? Není v této mariánské době zdánlivě mnoho z nás, kteří jsou zasvěceni srdci naší Paní, účastní se toho tajemného proroctví o Simeonovi?

… Vy sami propíchnete meč, aby mohly být odhaleny myšlenky mnoha srdcí. (Lukáš 2:35)

Pro mě je první pečeť jako první světlo úsvitu, které ohlašuje a předznamenává vycházející slunce (šestá pečeť). Bůh nás jemně očišťuje a třese s námi před tím, co bude pro mnohé velmi bolestivým osvětlením a třesením, až přijde toto Varování ... (viz Fatima a Velké třes). 

 

NOVÉ VAROVÁNÍ?

Pozoruhodná událost se mohla stát v říjnu, dva dny po tomto podivném rituálu ve Vatikánských zahradách. Podle neověřené zprávy, sestra Agnes Sasagawa z Akity, který tuto zprávu obdržel výše, údajně obdržel další 6. (Mluvil jsem s přítelem, který zná kněze blízkého kruhu sestry Agnes, a on potvrzuje, že to také slyšel, i když také čeká na přímější potvrzení). Stejný anděl, který s ní hovořil v 1970. letech, se údajně objevil znovu s jednoduchou zprávou pro „každého“:

Popel a každý den se modlete za kající se růženec. —Zdroj EWTN přidružený WQPH Radio; wqphradio.org; překlad zde vypadá trapně a možná by se dal přeložit jako „modlete se každý den růženec za pokání“ nebo „modlete se každý den růženec penanace“.

Doprovodná zpráva od „posla“ odkazovala na Jonášovo proroctví (3: 1–10), které také bylo Hromadné čtení 8. října 2019 (ten den, slovo Boží bylo o tom, že Martha před Boha předvedla další věci!). V této kapitole je Jonášovi nařízeno, aby se pokryl popelem a varoval Ninive: "Ještě čtyřicet dní a Ninive bude svrženo." Je to varování pro církev, že jsme konečně dali větev Božímu nosu?

Jako křesťané nejsme bezmocní. Modlitbou a půstem můžeme vyhnat démony z našich životů a dokonce pozastavit přírodní zákony. Myslím, že je čas, abychom výzvu k modlitbě růžence vzali vážně, což byl jeden z prostředků, které byly ve Fatimě konkrétně použity k odvrácení "Zničení národů." Ať už je tato nedávná zpráva od společnosti Akita autentická nebo ne, je pro tuto hodinu ta pravá. Není to však první prorocký hlas, který nás nabádá, abychom se chopili této zbraně a bojovali proti rostoucí temnotě naší doby ...

Církev této modlitbě vždy připisovala zvláštní účinnost, když svěřila růženec ... nejtěžší problémy. V dobách, kdy se zdálo, že samotné křesťanství je v ohrožení, bylo jeho vysvobození přičítáno síle této modlitby a Panna Maria Růžencová byla uznávána jako ta, jejíž přímluva přinesla spásu. —POPE ST. JAN PAUL II., Rosarium Virginis Mariae, 40

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Sedm revolucí

„Oko bouře“: Velký den světla

Den spravedlnosti

Král přichází

Opravdu přichází Ježíš?