Racionalismus a smrt tajemství

KDY jeden se blíží k oparu v dálce, může se zdát, že vstoupíte do husté mlhy. Ale když se „dostanete tam“ a pak se podíváte za sebe, najednou si uvědomíte, že jste v tom byli celou dobu. Opar je všude.

Tak je to s duchem racionalismus-myšlení v naší době, které visí jako všudypřítomný opar. Racionalismus si myslí, že rozum a znalosti samotné by se měly řídit našimi činy a názory, na rozdíl od nehmotného či citového, a zejména náboženských přesvědčení. Racionalismus je produktem takzvaného osvícenského období, kdy „otec lží“ začal jeden zasít „ismus„Po dalším v průběhu čtyř století - deismus, scientismus, darwinismus, marxismus, komunismus, radikální feminismus, relativismus atd. - nás vedly k této hodině, kdy ateismus a individualismus téměř nahradili Boha ve světské říši.

Ale i v Církvi se uchytily toxické kořeny racionalismu. Zejména posledních pět desetiletí viděli toto myšlení odtrhnout se na lemu tajemství, přinášet všechny věci zázračné, nadpřirozené a transcendentní pod pochybné světlo. Jedovaté ovoce tohoto klamného stromu infikovalo mnoho pastorů, teologů a nakonec i laiků, a to do té míry, že samotná liturgie byla zbavena znaků a symbolů, které ukazovaly na Beyond. Na některých místech byly zdi kostela doslova vybledlé, sochy rozbité, svíčky zhasnuté, kadidlo polité a ikony, kříže a relikvie uzavřeny.

Horší, mnohem horší byla kastrace dětské víry v obrovských částech církve, takže každý, kdo dnes ve svých farnostech projevuje jakýkoli skutečný zápal nebo vášeň pro Krista ve svých farnostech, který se vymyká současnému stavu, je často seslat jako podezřelý (pokud není vyhozen do tmy). Na některých místech naše farnosti přešly od Skutků apoštolů k nečinnosti odpadlíků - jsme bezvládní, vlažní a postrádající tajemství ... dětskou víru.

Bože, zachraň nás od sebe! Osloboď nás od ducha racionalismu!

SEMINÁŘE… NEBO LABORATOŘE?

Kněží mi vyprávěli, jak nejeden seminarista ztroskotal svou víru v semináři, kde byla Písma častěji pitvána jako laboratorní krysa a vysávala krev Živého slova, jako by to byla pouhá učebnice. Duchovnost svatých byla odmítnuta jako emocionální klikatění; Kristovy zázraky jako příběhy; oddanost Marii jako pověře; a charismata Ducha svatého jako fundamentalismus.

Dnes tedy existují někteří biskupové, kteří se mračili na kohokoli ve službě bez mistrů božství, kněží, kteří se brání všemu mystickému, a laici, kteří se posmívají evangelikálním. Stali jsme se, zejména na Západě, jako skupina učedníků, kteří pokárali malé děti, když se pokoušely dotknout Ježíše. Ale Pán k tomu měl co říci:

Nechte děti přijít ke mně a nebraňte jim; neboť království Boží patří těm, jako jsou tito. Amen, říkám vám, kdo nepřijme Boží království jako dítě, do něj nevstoupí. (Lukáš 18: 16-17)

Dnes se odhalují záhady Království, ani ne tak učenci zahrabaní intelektuální pýchou, ale malí, kteří dělají teologii na kolenou. Vidím a slyším, jak Bůh mluví u obchodníků, žen v domácnosti, mladých dospělých a tichých kněží a jeptišek s Biblí v jedné ruce a růžencem v druhé.

Jsme tak ponořeni do mlhy racionalismu, že už v této generaci nevidíme horizont reality. Zdá se, že nejsme schopni přijímat Boží nadpřirozené dary, například v těch duších, které přijímají stigmata nebo vize, příkazy nebo zjevení. Nevnímáme je jako možné znamení a komunikaci z nebe, ale jako nepříjemné přerušení našich uklizených pastoračních programů. A zdá se, že charizmy Ducha svatého považujeme spíše za prostředek k budování církve a spíše za projevy duševní nestability.

Bože, zachraň nás od sebe! Osloboď nás od ducha racionalismu!

Několik příkladů přijde na mysl ...

Racionalismus v této hodině

Medjugorje

Jak jsem napsal v V Medžugorji, objektivně máme v tomto jediném místě zjevení jeden z největších zdrojů obrácení v církvi od Letnic; stovky zdokumentovaných zázraků, tisíce kněžských povolání a nesčetná ministerstva po celém světě, která jsou přímé výsledek „údajného“ Panny Marie, která se tam objevila. Nedávno bylo zveřejněno, že se zdá, že vatikánská komise přijala zjevení, přinejmenším v jejich raná stadia. A přesto mnoho lidí toto zjevné odmítá dárek a milost jako „dílo ďábla“. Pokud Ježíš řekl poznáte strom po ovociNemohu myslet na iracionálnější prohlášení. Stejně jako starý Martin Luther se zdá, že i přes důkazy ignorujeme ta Písma, která nevyhovují našemu „racionálnímu“ teologickému světonázoru.

Tyto plody jsou hmatatelné, evidentní. A v naší diecézi a na mnoha dalších místech pozoruji milosti obrácení, milosti života nadpřirozené víry, povolání, uzdravování, znovuobjevení svátostí, zpovědi. To jsou všechno věci, které nezavádějí. Z tohoto důvodu mohu jen říci, že právě tyto plody mi jako biskupovi umožňují morální soud. A pokud, jak řekl Ježíš, musíme soudit strom podle jeho plodů, jsem povinen říci, že strom je dobrý. —Kardinál Schönborn, Medžugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, s. 19, 20

Někdo mi dnes napsal: „Žádné skutečné zjevení by se nedělo každý den téměř 40 let. Navíc jsou zprávy šupinaté, nic hlubokého. “ To se mi zdá jako vrchol náboženského racionalismu - stejného druhu pýchy, jakou měl faraón, když racionalizoval Mojžíšovy zázraky; stejné pochybnosti, které vyvrátily Vzkříšení; stejné zavádějící uvažování, které vedlo mnoho lidí, kteří byli svědky Ježíšových zázraků, k prohlášení:

Odkud to všechno vzal? Jaká moudrost mu byla dána? Jaké mocné skutky činí jeho ruce! Není snad tesařem, synem Marie a bratrem Jakuba a Josese a Jidáše a Šimona?… Nebyl tam tedy schopen vykonat žádný mocný čin. (Mat 6: 2-5)

Ano, Bůh těžko pracuje s mocnými skutky v srdcích, která nejsou dětská.

A pak je tu Fr. Don Calloway. Syn vojáka, byl narkoman a rebel, vedl v řetězech z Japonska kvůli všem problémům, které způsoboval. Jednoho dne zvedl knihu těch „šupinatých a nepředložených“ zpráv z Medžugorje Královna míru navštíví Medžugorje. Když je té noci četl, přemohlo ho něco, co nikdy předtím nezažil.

Ačkoli jsem byl ve vážném zoufalství ze svého života, při čtení knihy jsem měl pocit, jako by se mé srdce roztavilo. Držel jsem se každého slova, jako by to přenášelo život přímo na mě ... Nikdy v životě jsem neslyšel nic tak úžasného a přesvědčivého a tak potřebného. —Posvědčení, od Hodnoty ministerstva

Následujícího rána běžel na mši a byl zasvěcen porozuměním a vírou v to, co viděl během Zasvěcení. Později téhož dne se začal modlit a stejně jako on se nalil celý život slz od něho. Slyšel hlas Panny Marie a měl hluboký zážitek z toho, co nazval „čistou mateřskou láskou“. ^[1]srov Hodnoty ministerstva Tím se odvrátil od svého starého života a doslova naplnil 30 pytle na odpadky plné pornografie a heavymetalové hudby. I jeho fyzický vzhled se najednou změnil. Vstoupil do kněžství a Kongregace mariánských otců Neposkvrněného početí Nejsvětější Panny Marie. Jeho nejnovější knihy jsou silnými výzvami k armádě Panny Marie, aby porazily Satana, jako např Vítězové růžence.

Pokud je Medžugorje podvod, pak ďábel neví, co dělá.

Pokud satan vyhání satana, je rozdělen proti sobě; jak tedy obstojí jeho království? (Mat 12:26)

Je třeba si položit otázku: pokud jsou raná zjevení považována za autentická, co posledních 32 let? Je obrovská sklizeň obrácení, povolání a uzdravení; pokračující zázraky a znamení a zázraky na obloze a na kopcích ... výsledek šesti věštců, kteří se skutečně setkali s Pannou Marií ... ale kteří nyní klamou církev - a stále přinášejí stejné ovoce? Pokud je to podvod, modleme se, aby ho ďábel nadále prodlužoval, ne-li jej přivedl do každé katolické farnosti na světě.

Mnozí nemohou uvěřit, že by Panna Maria i nadále dávala měsíční poselství nebo se nadále objevovala ... ale když se podívám na stav světa a rozvíjející se rozkol v církvi, Nemůžu uvěřit, že by ne. Která matka by opustila své batole, když si hraje na okraji útesu?

Bože, zachraň nás od sebe! Osloboď nás od ducha racionalismu!

Obnova

Další je pokračující odmítání Charismatické obnovy. Toto je hnutí Ducha svatého, které výslovně přijali poslední čtyři papežové. Přesto nadále slyšíme kněze - samé dobré kněze—Mluvte v nevědomosti proti tomuto hnutí, jako by to také bylo dílo ďábla. Je ironií, že tito „vrátní ortodoxie“ přímo odporují Kristovým vikářům.

Jak by tato „duchovní obnova“ neměla být příležitostí pro církev a svět? A jak by v tomto případě nebylo možné využít všech prostředků k zajištění toho, aby to tak zůstalo…? —POPE PAUL VI, International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, 19. května 1975, Řím, Itálie, www.ewtn.com

Jsem přesvědčen, že toto hnutí je velmi důležitou součástí celkové obnovy církve, této duchovní obnovy církve. —POPE JOHN PAUL II, special audience with Cardinal Suenens and the Council Members of the International Charismatic Renewal Office, 11. prosince 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Vznik Obnovy po Druhém vatikánském koncilu byl zvláštním darem Ducha svatého pro církev ... Na konci tohoto druhého tisíciletí potřebuje církev více než kdy jindy obracet se v důvěře a naději k Duchu svatému ... —POPE JOHN PAUL II, Projev v Radě Mezinárodního úřadu pro katolickou charismatickou obnovu, 14. května 1992

V projevu, který nezanechává nejasnosti ohledně toho, zda má Obnova hrát roli či nikoli celý Church, zesnulý papež řekl:

Institucionální a charismatické aspekty jsou pro ústavu církve stejně zásadní. Přispívají, i když odlišně, k životu, obnově a posvěcení Božího lidu. —Mluva na světovém kongresu církevních hnutí a nových společenství, www.vatican.va

A ještě jako kardinál papež Benedikt řekl:

Jsem opravdu přítelem hnutí - Communione e Liberazione, Focolare a Charismatic Renewal. Myslím, že je to znamení jara a přítomnosti Ducha svatého. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), rozhovor s Raymondem Arroyem, EWTN, Celý svět, Září 5th, 2003

Ale opět uber-racionální mysl v naší době odmítla charismata Ducha svatého, protože mohou být, upřímně řečeno, špinavá - i když jsou zmíněné v katechismu.

Ať je jejich charakter jakýkoli - někdy neobvyklý, jako je dar zázraků nebo jazyků - charismata jsou zaměřena na milost posvěcení a jsou určena pro společné dobro církve. -Katechismus katolické církve, ne. 2003

Racionalisté, kteří se setkávají s projevy Ducha (a často s emocemi, které tyto evokují), je však často zavrhují jako ovoce humbuku, nestability… nebo opilosti.

A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit různými jazyky, jak jim Duch umožnil hlásat ... Všichni byli ohromeni a zmateni a navzájem si řekli: „Co to znamená?“ Ale jiní řekli a posmívali se: "Mají příliš mnoho nového vína." (Skutky 2: 4, 12)

Není pochyb o tom, že někteří lidé v charismatickém hnutí způsobili velké škody neřízenou horlivostí, odmítnutím církevní autority nebo pýchou. Ale také na druhém konci spektra jsem se při pohybu zpět k latinskému obřadu mše setkal s muži s neřízenou horlivostí, kteří odmítli papežství autoritu, a to z hrdosti. Ale ani v jednom případě by neměla hrstka jednotlivců způsobit, abychom úplně zavrhli celé místní hnutí chvály nebo zbožnosti. Pokud jste měli špatnou zkušenost s Obnovou - nebo s takzvaným „tradicionalistou“ - správnou odpovědí je odpuštění, dívejte se za lidskou slabost a pokračujte v hledání pramenů milosti, které nám Bůh chce dát skrze množství znamená, že ano, zahrnuje charismata Ducha svatého a krásu latinské mše.

Napsal jsem sedm částí série o charismatické obnově - ne proto, že jsem její mluvčí, ale proto, že jsem římský katolík, a to je součástí naší katolické tradice. ^[2]vidět Charismatický? Ale poslední bod, ten, který sám Písmo uvádí. Ježíš řekl, že Otec „nerozděluje svůj dar Ducha." ^[3]John 3: 34 A pak to čteme ve Skutcích apoštolů:

Když se modlili, místo, kde byli shromážděni, se otřáslo a všichni byli naplněni Duchem svatým a dál směle mluvili Boží slovo. (Skutky 4:31)

To, co jste právě četli, nebyly Letnice - to byly o dvě kapitoly dříve. To, co zde vidíme, je, že Bůh nepřiděluje svého Ducha; apoštolové, a my, lze plnit znovu a znovu. To je účelem hnutí Obnova.

Bože, zachraň nás od sebe! Osloboď nás od ducha racionalismu!

Jednota křesťanů

Ježíš se modlil a chtěl, aby byli křesťané všude jednotní jako jedno stádo. ^[4]John 17: 20-21 To, řekl papež Lev XIII., Bylo proto cílem papežství:

Pokusili jsme se a vytrvale jsme prováděli během dlouhého pontifikátu dva hlavní cíle: zaprvé, k obnovení principů křesťanského života v občanské a domácí společnosti, jak u vládců, tak u národů, protože neexistuje skutečný život pro muže kromě Krista; a za druhé podpořit shledání těch, kteří odpadli od katolické církve kacířstvím nebo rozkolem, protože je bezpochyby Kristovou vůlí, aby všichni byli spojeni v jednom stádu pod jedním Pastýřem. -Divinum Illud Munus, n. 10

Avšak znovu, náboženští racionalisté naší doby, protože jsou často uzavřeni nadpřirozené činnosti Boha, nemohou vidět, jak Pán pracuje mimo hranice katolické církve.

… Mnoho prvků posvěcení a pravdy “se nachází mimo viditelné hranice katolické církve:„ psané Slovo Boží; život milosti; víra, naděje a láska s ostatními vnitřními dary Ducha svatého i viditelnými prvky. “ Kristův Duch používá tyto církve a církevní společenství jako prostředek spásy, jejichž moc pochází z plnosti milosti a pravdy, kterou Kristus svěřil katolické církvi. Všechna tato požehnání pocházejí od Krista a vedou k němu a jsou sama o sobě výzvou k „katolické jednotě“. -Katechismus katolické církve, ne. 818

Myslím, že mnozí budou někdy šokováni, když uvidí tančit „ty letniční“ Svatostánek jako David kolem Archy Nebo bývalí muslimové prorokující z lavic. Nebo pravoslavný houpající se s našimi cenzory. Ano, přichází „nová Letnice“, a až k ní dojde, nechá racionalisty sedět v kaluži intelektuálního ticha v návaznosti na nadpřirozeno. Zde nenavrhuji další „ism“ - synkretismus - ale skutečnou jednotu Kristova těla, která bude dílem Ducha svatého.

Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, n. 12., 11. prosince 1925; srov. Mat 24:14

Ježíš nám neposlal jen „Ducha pravdy“ - jako by se poslání církve snížilo na intelektuální cvičení střežení vkladu víry. Ti, kdo si přejí omezit Ducha na „dárce pravidel“, často kastrovali pomazání, které se Pán snažil dát církvi a světu. Ne, také nám posílá Ducha „energie, "^[5]srov. Lukáš 4:14; 24:49 který transformuje, vytváří a obnovuje veškerou svou úžasnou nepředvídatelnost.

Je to jenom jedna, svatá, katolická a apoštolská církev. Ale Bůh je mnohem větší než církev, pracuje rovnoměrně venku její, aby k sobě přitáhl všechny věci. ^[6]Ef. 4: 11-13

Potom John odpověděl: „Mistře, viděli jsme, jak někdo ve vašem jménu vyháněl démony, a snažili jsme se mu zabránit, protože v naší společnosti nenásleduje.“ Ježíš mu řekl: „Nebraň mu, protože kdo není proti tobě, je pro tebe.“ (Jan 9: 49–50)

Modleme se tedy, aby se nikdo z nás z nevědomosti nebo duchovní pýchy nestal překážkou milosti, i když plně nerozumíme jejímu fungování. Zůstaňte jednotní s papežem, navzdory jeho chybám nebo neúspěchům; zůstat věrný všechno učení církve; zůstaň v blízkosti naší požehnané matky; a modli se, modli se, modli se. Především mějte neporazitelnou víru a důvěru v Ježíše. Tímto způsobem se my a my můžeme zmenšit, aby se On, světlo světa, mohl v nás zvětšit, rozptýlit mlhu pochybností a světských úvah, které tak často pronikají touto duchovně zbídačenou generací ... a ničí tajemství.

Bože, zachraň nás od sebe! Osloboď nás od ducha racionalismu!

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

V Medžugorji

Medžugorje - „Jen fakta, madam“

Když kameny křičí

Charismatický?

Autentický ekumenismus

Začátek ekumenismu

Konec ekumenismu

Požehnej vám a děkuji.