Obnovujeme, kdo jsme

Nezůstává tedy pro nás nic jiného, ​​než pozvat tento chudý svět, který prolil tolik krve, vykopal tolik hrobů, zničil tolik děl, připravil tolik mužů o chléb a práci, nic jiného pro nás nezůstává, říkáme , ale pozvat jej láskavými slovy posvátné liturgie: „Buď obrácen k Pánu, svému Bohu.“ – PAPEŽ PIUS XI. Caritate Christi Compulsi, 3. května 1932; vatikán.va

… Nemůžeme zapomenout, že evangelizace je v první řadě o kázání evangelia ti, kteří neznají Ježíše Krista, nebo kteří ho vždy zavrhovali. Mnozí z nich tiše hledají Boha, vedeni touhou vidět jeho tvář, a to i v zemích starověké křesťanské tradice. Všichni mají právo přijímat evangelium. Křesťané mají povinnost ohlašovat evangelium, aniž by nikoho vylučovali ... Jan Pavel II. Nás požádal, abychom uznali, že „nesmí dojít ke snížení popudu kázat evangelium“ těm, kdo jsou od Krista daleko, „protože toto je první úkol kostel". —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 15; vatikán.va

"TAM nesmí to být oslabení podnětu kázat evangelium. “ To je jasná a konzistentní zpráva zahrnující poslední čtyři pontifikáty. Mohlo by se to zdát neintuitivní, dokonce nemožné v tomto ovzduší antikatolicismu a politické korektnosti. Naopak, čím hlouběji se svět ponoří do temnoty, tím jasnější budou hvězdy. A ty a já bychom měli být těmi hvězdami.

Hořící „nyní slovo“ mého srdce ve Vermontu minulý víkend mělo mluvit o tom, proč vůbec Církev existuje: ohlašovat evangelium Ježíše Krista; dát najevo, že skrze Něho máme odpuštění za naše hříchy a že skrze svátosti můžeme najít uzdravení, posvěcení a milost, abychom se stali lidmi, kterými jsme byli stvořeni: dokonalými obrazy Boha. 

To je raison d'etre církve. To je důvod, proč nás Ježíš shromáždil pod pláštěm hierarchie, kteří jsme nástupci apoštolů; to je důvod, proč máme naše krásné kostely a vitrážová okna; vše směřuje k jedné realitě: Bůh existuje a touží, aby všichni poznali Ježíše Krista a byli spaseni. 

Satan chce umlčet církev. Chce, aby se křesťané báli, byli bezmocní a vlažní muži a ženy, kteří kompromitují svou víru kvůli „zachování míru“ a vypadají „tolerantněji“ a „inkluzivně“. Církev však neexistuje proto, aby udržovala mír, ale aby ukazovala cestu k autentickému míru, a to i za cenu mučednictví:

 … Nestačí, aby byl křesťanský lid přítomen a byl organizován v daném národě, ani nestačí provést apoštolát dobrým příkladem. Jsou organizovány za tímto účelem, jsou k tomu přítomni: ohlašovat Krista svým nekřesťanským spoluobčanům slovem i příkladem a pomáhat jim k plnému přijetí Krista. —Druhý vatikánský koncil, Ad Gentes, n. 15; vatikán.va

Ó, jak Církev ztratila směr, pokud to není především v našich myslích! Jak jsme ztratili svoji „první lásku“, když to, že dáváme Ježíše najevo lidem kolem nás, ani nevstoupí do našich myšlenek! Jak jsme podvedeni, když tancujeme podle melodie sociálních inženýrů, kteří chtějí vymazat rozmanitost lidské rasy, zejména rozdíly mezi muži a ženami, muži a zvířaty, a Stvořitelem a Jeho stvořeními. Nestačí být jen milý. Nestačí být jen dobrým příkladem. Nejsme ani zbožňovaní sociální pracovníci, ale každý z nás je ve své vlastní funkci podle svých osobních darů a povolání povolán být služebníky evangelia. Pro…

… Jak na něj mohou volat, v něhož nevěřili? A jak mohou věřit v něj, o kterém neslyšeli? A jak mohou slyšet, aniž by někdo kázal? (Římanům 10:14)

Učil tedy papeže sv. Pavla VI:

… Nejlepší svědek se z dlouhodobého hlediska ukáže jako neúčinný, pokud nebude vysvětlen, ospravedlněn… a výslovně vyjádřen jasným a jednoznačným zvěstováním Pána Ježíše. Dobrá zpráva ohlašovaná svědkem života dříve nebo později musí být ohlašována slovem života. Pravá evangelizace neexistuje, pokud není hlášeno jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va

Církev není nevládní organizace. Není paží Organizace spojených národů ani nějakou posvátnou politickou stranou. Globální oteplování, migrace a soužití s ​​islámem nejsou naším bojovým pokřikem, ale "Ježíš Kristus a jeho ukřižovaný." ^[1]1 Cor 2: 2 Církev říká, že katechismus…

... je Kristova vláda již přítomna v tajemství.-CCC, n. 763

Jako takoví jsme vyslanci věčného království, existence, která přesahuje čas a která může začít, i nyní, v našich srdcích. Tato existence k nám přichází prostřednictvím milosti plynoucí ze Stromu života, kterým je Kříž; plyne přímo z Nejsvětějšího Srdce Ježíšova, otevřeného široce pro celé lidstvo, aby nám mohlo být odpuštěno naše hříchy a stát se účastníky božské přirozenosti. A tento božský život k nám přichází prostřednictvím Ducha svatého a svátostí, zejména Chleba života, eucharistie. 

Je to Ježíš, Ježíš naživu, ale nesmíme si na to zvyknout: musí to být pokaždé, jako by to bylo naše první přijímání. – PAPEŽ FRANTIŠEK, Corpus Christi, 23. června 2019; Zenit

Papežovo učení zde nemá nic společného s úctou a více s dispozicí. Naše srdce by měla být pro Krista v plamenech, a pokud ano, pak sdílení evangelia není jen povinností, ale privilegiem zrozeným ze skutečné lásky. 

… Protože nemůžeme než mluvit o tom, co jsme viděli a slyšeli. (Skutky 4:20)

Moje poslední psaní, Pět znamená nebát se, nemá být pouhým svépomocným cvičením, ale má vás podnítit k větší důvěře v Kristovu moc a Jeho evangelium. Dnešní psaní je tedy určeno k tomu, abychom vás a mě přiměli dát to najevo. Ve skutečnosti celé stvoření sténá a čeká na zjevení Božích synů a dcer ...

Musíme se přestat bát bolesti a mít víru. Musíme milovat a nebát se změnit způsob, jakým žijeme, protože strach nám způsobí bolest. Kristus řekl: „Blahoslavení chudí, protože zdědí zemi.“ Takže pokud se rozhodnete, že je čas změnit způsob života, nebojte se. Bude tam s vámi a pomůže vám. To je vše, na co čeká, aby se křesťané stali křesťany. „Boží služebnice Catherine Doherty, od drazí rodiče