Sedm let uběhne nad tebou, dokud nevíš, že Nejvyšší vládne nad královstvím lidí a dá jej komu bude chtít. (Dan 4:22)
Během mše minulé pašijové neděle jsem cítil, jak mě Pán naléhá, abych přeposlal část Sedmiletá zkouška kde to v podstatě začíná umučením církve. Tyto meditace jsou opět plodem modlitby v mém vlastním pokusu lépe porozumět učení církve, že Kristovo tělo bude následovat svou hlavu prostřednictvím svého vlastního umučení nebo „závěrečné zkoušky“, jak říká katechismus. (CCC, 677). Jelikož se kniha Zjevení částečně zabývá tímto posledním procesem, zkoumal jsem zde možnou interpretaci sv. Jana Apokalypsy podle vzoru Kristova umučení. Čtenář by měl mít na paměti, že se jedná o mé vlastní osobní úvahy a nikoli o definitivní interpretaci Zjevení, což je kniha s několika významy a rozměry, v neposlední řadě eschatologická. Mnoho dobrých duší spadlo na ostré útesy Apokalypsy. Nicméně jsem cítil, jak mě Pán nutí kráčet je vírou skrz tuto sérii, která spojuje učení církve s mystickým zjevením a autoritativním hlasem svatých otců. Povzbuzuji čtenáře, aby uplatnil vlastní rozlišovací schopnost, osvícenou a samozřejmě vedenou Magisteriem.
Seriál je založen na knize Danielova proroctví, že pro Boží lid bude probíhat „týdenní“ zkouška. Kniha Zjevení to zřejmě odráží tam, kde se antikrist objevuje „tři a půl roku“. Zjevení je plné čísel a symbolů, které jsou nejčastěji symbolické. Sedm může znamenat dokonalost, zatímco tři a půl znamená nedostatek dokonalosti. Symbolizuje také „krátké“ časové období. Při čtení této série tedy nezapomeňte, že čísla a číslice používané St. John mohou být pouze symbolické.
Než vám pošlu e-mail, až budou zveřejněny zbývající části této série, zbývající části tohoto příspěvku po zbytek tohoto týdne pouze znovu pošlu. Jednoduše se každý týden vraťte na tento web a sledujte a modlete se se mnou. Zdá se vhodné, abychom meditovali nejen o Umučení našeho Pána, ale o nadcházejícím Umučení jeho těla, které se zdá být stále blíž…
TENTO psaní zkoumá zbytek první poloviny roku XNUMX Sedmiletá zkouška, který začíná v nejbližší době Osvětlení.
NÁSLEDUJÍCÍ NÁŠ MISTR
Pane Ježíši, předpověděli jste, že se budeme podílet na perzekucích, které vás přivedly k násilné smrti. Církev vytvořená za cenu vaší vzácné krve je dokonce nyní přizpůsobena vaší vášni; ať je to nyní a věčně proměněno mocí vašeho vzkříšení. —Palmalm modlitba, Liturgie hodin, Vol III, str. 1213
Sledovali jsme Ježíše z Proměnění Páně do města Jeruzalém, kde má být nakonec odsouzen k smrti. Srovnatelně se jedná o období, ve kterém nyní žijeme, kde se mnoho duší probouzí ke slávě, která přijde v éře míru, ale také k umučení, které mu předchází.
Kristův příjezd do Jeruzaléma je analogický s „univerzálním“ probuzením Velké třepání, když přes Osvětlení svědomí, všichni budou vědět, že Ježíš je Boží Syn. Pak se musí rozhodnout, zda Ho buď uctívají, nebo ho ukřižují - tj. Následují Ho v Jeho Církvi nebo ji odmítají.
ČIŠTĚNÍ CHRÁMU
Poté, co Ježíš vstoupil do Jeruzaléma, Vyčistil chrám.
Každé z našich těl je „chrámem Ducha svatého“ (1 Kor 6). Když světlo Osvětlení přijde do našich duší, začne rozptylovat temnotu - a očištění našich srdcí. Církev je také chrám složený z „živých kamenů“, to znamená, že každý pokřtěný křesťan (1 Pet 2: 5) postavený na základě apoštolů a proroků. Tento korporační chrám očistí také Ježíš:
Je na čase, aby soud začal u Boží domácnosti ... (1. Petra 4:17)
Když Ježíš očistil chrám, kázal tak směle, že lidé byli „ohromeni“ a „ohromeni jeho učením“. Stejně tak ostatek vedený Svatým otcem přiláká mnoho duší ke Kristu prostřednictvím moci a autority jejich kázání, které budou oživeny vylitím Ducha s Osvícením. Bude to čas uzdravení, vysvobození a pokání. Ale ne každého to přitahuje.
Bylo mnoho autorit, jejichž srdce byla zatvrzená a odmítla přijmout Ježíšovo učení. Odsoudil tyto zákoníky a farizey a odhalil je pro šarlatány, kterými byli. I věřící budou vyzváni, aby odhalili lži falešných proroků, těch uvnitř i vně Církve - proroků New Age a falešných mesiášů - a varovali je před blížícím se Dnem spravedlnosti, pokud během tohoto „mlčení nebudou činit pokání“. ”Sedmé pečeti:
Snečinnost v přítomnosti Pána Boha! neboť blízko je den PÁNA ... blíží se a velmi rychle přichází ... den výbuchů trubek ... (Zep 1: 7, 14-16)
Je možné, že prostřednictvím definitivního prohlášení, jednání nebo reakce Svatého otce bude v písku nakreslena jasná čára a ti, kteří odmítnou stát s Kristem a jeho církví, budou automaticky vyloučeni - očištěni od domu.
Měl jsem další vizi velkého soužení ... Zdá se mi, že od duchovenstva byl požadován ústupek, který nemohl být poskytnut. Viděl jsem mnoho starších kněží, zvláště jednoho, který hořce plakal. Několik mladých také plakalo ... Bylo to, jako by se lidé rozdělili do dvou táborů. —Blahoslavená Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Život a odhalení Anne Catherine Emmerichové; mi ssage od 12. dubna 1820.
V judaistické symbolice „hvězdy“ často označovaly politické nebo náboženské síly. Zdá se, že k očištění chrámu dochází v době, kdy žena rodí nové duše prostřednictvím milostí po osvětlení a evangelizace:
Byla s dítětem a nahlas kvílela bolestí, když se snažila porodit. Pak se na obloze objevilo další znamení; byl to obrovský červený drak ... Jeho ocas smetl třetinu hvězd na obloze a hodil je dolů na zem. (Zj 12: 2-4)
Tato „třetina hvězd“ byla interpretována jako třetina duchovenstva nebo hierarchie. Je to toto Očištění chrámu, které vrcholí v Exorcismus draka z nebes (Zj 12: 7).
Nebe je církev, která v noci tohoto současného života, i když sama o sobě má nesčetné ctnosti svatých, září jako zářící nebeské hvězdy; ale dračí ocas zametá hvězdy dolů na zem ... Hvězdy padající z nebe jsou ti, kteří ztratili naději v nebeské věci a touží pod ďáblovým vedením po sféře pozemské slávy. -Svatý. Řehoř Veliký, morálka, 32, 13
OBRÁZEK
V Písmu je fíkovník symbolem Izraele (nebo obrazně křesťanské církve, která je novým Izraelem.) V Matoušově evangeliu, hned po očištění chrámu, Ježíš proklel fíkovník, který měl listy, ale žádné ovoce:
Kéž od vás už nikdy nepřijde žádné ovoce. (Mat 21:19)
S tím strom začal chřadnout.
Můj Otec… bere ve mně každou větev, která nepřináší ovoce. Jestliže člověk nezůstane ve mně, bude uvržen jako ratolest a uschne; a větve jsou shromážděny, hozeny do ohně a spáleny. (Jan 15: 1 2, 6)
Očištění chrámu je odstraněním všech neplodných, nekajícných, klamných a kompromitujících větví v Církvi (srov. Zj 3). Budou proséváni, odstraněni a počítáni jako jeden z vlastních zvířat. Podpadnou kletbě, která patří všem, kteří zavrhli Pravdu:
Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdo neposlouchá Syna, život neuvidí, ale Boží hněv na něm zůstává. (Jan 3:36)
Proto jim Bůh posílá klamnou moc, aby uvěřili lži, aby mohli být odsouzeni všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale schválili provinění. (2 Tes 2-11)
ČAS MĚŘENÍ
Svatý Jan hovoří přímo o tomto prosévání plevelů z pšenice, ke kterému podle všeho dochází zejména během první poloviny sedmiletého soudu. Je to také Čas měření, následuje druhé období, kdy bude Antikrist vládnout 42 měsíců.
Potom jsem dostal měřicí tyč jako hůl a bylo mi řečeno: „Vstaň a změř chrám Boží a oltář a ty, kteří tam uctívají; ale neměřte dvůr mimo chrám; to vynechejte, protože je to vydáno národům a oni budou čtyřicet dva měsíce šlapat po svatém městě. (Zj 11: 1-2)
Svatý Jan není povolán měřit, ale stavbu, ale duše - ty, které uctívají u Božího oltáře v „duchu a pravdě“, přičemž stranou jsou ti, kteří to neudělají - „vnější dvůr“. Vidíme toto přesné měření zmiňované jinde, když andělé dokončí utěsnění „čel Božích služebníků“, než začne padat soud:
Slyšel jsem počet těch, kteří byli označeni pečetí, sto čtyřicet čtyři tisíce označených z každého pokolení Izraelitů. (Zj 7: 4)
„Izrael“ je opět symbolem církve. Je příznačné, že St. John opouští kmen Dan, pravděpodobně proto upadlo to do modlářství (Soudci 17-18). Ti, kdo v této době milosrdenství odmítají Ježíše a místo toho věří v Nový světový řád a jeho pohanské modlářství, ztratí pečeť Krista. Budou označeni jménem nebo značkou šelmy „na pravých rukou nebo na čele“ (Zj 13).
Z toho vyplývá, že číslo „144 000“ může být odkazem na „plný počet pohanů“, protože měření má být přesné:
na Izrael částečně přišlo tvrdnutí, dokud celé číslo pohanů, a tak bude spasen celý Izrael ... (Římanům 11: 25-26)
TĚSNĚNÍ ŽIDŮ
Toto měření a značení pravděpodobně zahrnuje i židovský národ. Důvodem je to, že jsou to lidé, kteří již patří Bohu, předurčeni k přijetí Jeho slibu o „čase občerstvení“. Ve svém projevu k Židům sv. Petr říká:
Čiňte tedy pokání a obráťte se, aby vaše hříchy mohly být vymazány, a aby vám Pán poskytl časy osvěžení a poslal vám Mesiáše, který vám byl již ustanoven, Ježíše, kterého musí nebe přijímat až do univerzální restaurování –- o čemž Bůh mluvil ústy svých svatých proroků odedávna. (Skutky 3: 1--21)
Během sedmiletého soudního procesu Bůh zachová zbytek židovského lidu určený k „univerzální obnově“, která podle církevních otců začíná Éra míru:
Nechal jsem pro sebe sedm tisíc mužů, kteří neklekli k Baalovi. Takže i v současnosti existuje pozůstatek, vybraný milostí. (Řím 11: 4--5)
Poté, co viděl 144 000, má St. John vizi mnohem většího množství, které nelze spočítat (srov Zj 7:9). Je to vize nebe a všech těch, kteří činili pokání a věřili evangeliu, Židům a pohanům. Klíčovým bodem zde je poznání, že Bůh označuje duše teď a krátce po Osvětlení. Ti, kteří mají pocit, že mohou nechat své lampy poloprázdné, riskují, že přijdou o své místo u banketového stolu.
Ale ničemní lidé a šarlatáni půjdou ze špatného do horšího, podvedou a podvedou. (2 Tim 3:13)
PRVNÍ 1260 DNY
Věřím, že během první poloviny procesu bude Církev přijata i pronásledována, i když pronásledování nebude přímo krvavé, dokud se Antikristu nedostane na trůn. Mnozí se budou hněvat a nenávidět Církev za to, že stojí v Pravdě, zatímco jiní ji budou milovat za ohlašování Pravdy, která je osvobozuje:
I když se ho pokoušeli zatknout, báli se davů, protože ho považovali za proroka. (Mat 21:46)
Stejně jako se nezdálo, že by ho zatkli, tak ani církev nebude drakem dobyta během prvních 1260 dnů sedmiletého procesu.
Když drak viděl, že byl svržen na zem, pronásledoval ženu, která porodila dítě mužského pohlaví. Žena však dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla letět ke svému pletu v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl roku . (Zj 12: 13-14)
Ale s plným rozkvětem Velkého odpadlictví a jasně stanovenými hranicemi mezi Božím řádem a Novým světovým řádem, který začal mírovou dohodou nebo „silnou smlouvou“ s deseti Danielovými králi, které Zjevení také nazývá „šelmou“, bude cesta buďte připraveni na „muže bezpráví“.
Nyní, pokud jde o příchod našeho Pána Ježíše Krista a naše shromáždění, abychom se s ním setkali ... Ať vás nikdo žádným způsobem neklame; neboť ten den nepřijde, pokud odpadnutí nenastane první a nezjistí se člověk bezpráví, syn zatracení… (2 Tes 2: 1-3)
Tehdy drak dává svou autoritu šelmě, antikristovi.
Drak tomu dal svou vlastní moc a trůn, spolu s velkou autoritou. (Zj 13: 2)
Zvíře, které se zvedne, je ztělesněním zla a lži, takže plná síla apostaze, kterou ztělesňuje, může být uvržena do ohnivé pece. -Sv. Irenej z Lyonu, církevní otec (140–202 n. L.); Adversus Haereses, 5, 29
Když se o tom všem uvažuje, existuje dobrý důvod k obavám ... že na světě již může existovat „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —POPE ST. PIUS X, encyklický, E Supremi, č. 5
Tak začne finální konfrontace církve v tomto věku a poslední polovina sedmiletého procesu.
Poprvé publikováno 19. června 2008.
