PŮJČOVNA ZÍSKEJTE
Den 33
THOMAS Merton jednou řekl: „Existuje tisíc způsobů, jak to udělat ο Cesta." Existují však některé základní principy, pokud jde o strukturu našeho času modlitby, které nám mohou pomoci rychleji pokročit směrem ke společenství s Bohem, zejména v naší slabosti a bojích s rozptýlením.
Když se v době samoty s Ním přiblížíme k Bohu, mohlo by to být lákavé začít vykládáním naší vlastní agendy. Nikdy bychom to však neudělali, kdybychom měli vstoupit do trůnního sálu krále nebo do kanceláře předsedy vlády. Spíše bychom je nejprve pozdravili a uznali jejich přítomnost. Také u Boha existuje biblický protokol, který nám pomáhá umístit naše srdce do správného vztahu s Pánem.
Úplně první věcí, kterou bychom měli udělat, když se začneme modlit, je uznat Boží přítomnost. V katolické tradici to přebírá různé vzorce. Nejběžnějším výrazem je samozřejmě Znamení kříže. Je to krásný způsob, jak zahájit modlitbu, i když jste sami, protože nejen že uznává Nejsvětější Trojici, ale také sleduje na našem těle křestní symbol naší víry, který nás zachránil. (Mimochodem, Satan nenávidí Znamení kříže. Lutheranská žena se mnou jednou sdílela, jak během exorcismu posedlá osoba najednou vylezla ze židle a vrhla se na svou přítelkyni. Byla tak vyděšená a pro nedostatek věděla, co dalšího má dělat, vystopovala ve vzduchu před sebou Znamení kříže. Vlastněná osoba doslova letěla vzduchem dozadu. Takže ano, v Ježíšově kříži je síla.)
Po Znamení kříže můžete vyslovit tuto společnou modlitbu, "Bože, pomoz mi, Pane, pospěš mi, abys mi pomohl." Začátek tímto způsobem uznává vaši potřebu pro Něho a zve Ducha do vaší slabosti.
... Duch také přichází na pomoc naší slabosti; protože nevíme, jak se modlit, jak bychom se měli ... (Řím 8:26)
Nebo se můžete modlit za toto vzývání, „Přijď, Duchu Svatý ... pomoz mi modlit se z celého srdce, z celé mé mysli a ze všech sil. “ A pak byste mohli svou úvodní modlitbu ukončit slovy „Sláva buď“:
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, jak byla na počátku, je nyní a vždy bude, svět bez konce, Amen.
To, co děláte od samého začátku, je to, že se nacházíte v Boží přítomnosti. Je to jako znovu zapálit pilotní světlo vašeho srdce. Uznáváte, že „Bůh je Bůh - a já ne.“ Je to místo pokory a pravdy. Ježíš řekl:
Bůh je Duch a ti, kdo ho uctívají, musí uctívat v duchu a v pravdě. (Jan 4:24)
Uctívat Ho dovnitř duch znamená modlit se z srdce; uctívat Ho dovnitř pravda znamená modlit se dovnitř realita. A tak po uznání, kdo je, byste měli krátce uznat, kdo jste - hříšník.
… Když se modlíme, mluvíme z výšky své pýchy a vůle nebo „z hlubin“ pokorného a zkroušeného srdce? Kdo se pokoří, bude povýšen; pokora je základem modlitby. Pouze když pokorně uznáme, že „nevíme, jak se modlit, jak bychom se měli“, jsme připraveni svobodně přijmout dar modlitby. -Katechismus katolické církve, ne. 2559
Udělejte si chvilku, vzpomeňte si na všechny hříchy a požádejte o Boží odpuštění s důvěrou naprosto v Jeho milosrdenství. To by mělo být krátké, ale upřímné; upřímný a kajícný.
Pokud uznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od každého provinění. (1. Jana 1: 9)
… A pak moji bratři a sestry, nechte své hříchy za sebou, aniž byste na ně znovu mysleli - jako svatá Faustina:
… I když se mi zdá, že mě neslyšíš, vložil jsem svou důvěru do oceánu Tvé milosrdenství a vím, že moje naděje nebude oklamána. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 69
Toto první hnutí modlitby uznání Boha a uznání mého hříchu je skutkem víra. Po základní struktuře tedy nastal čas, aby se modlitba dostala do činu naděje. A naděje se pěstuje děkováním a chválou Bohu za to, kým je, a za všechna jeho požehnání.
Obětuji vám oběť díkůvzdání a vzývám jméno Páně. (Žalm 116: 17)
Svými vlastními slovy tedy můžete krátce poděkovat Pánu za to, že vám byl přítomen, a za požehnání ve vašem životě. Je to tento postoj srdce, díkůvzdání, který začíná zvyšovat „propan“ Ducha svatého a umožňuje, aby Boží milost začala naplňovat vaše srdce - ať už si těchto milostí uvědomujete nebo ne. Král David napsal v Žalmu 100:
Vstupte do jeho bran s díkůvzdáním, do jeho dvorů s chválou. (Ža 100: 4)
Tady máme malý biblický protokol. V katolických modlitbách, jako je Liturgie hodin, křesťanská modlitba, ο Magnifikat, nebo jiné strukturované modlitby, je běžné modlit se za žalmy, což znamená „chvály“. Díkůvzdání otevírá nám „brány“ Boží přítomnosti, zatímco chvála vtahuje nás hlouběji do dvorů Jeho Srdce. Žalmy jsou naprosto nadčasové, protože je napsal David ze srdce. Často jsem zjistil, že se za ně modlím ze svého srdce, jako by to byla moje vlastní slova.
… Žalmy nás i nadále učí, jak se modlit. -Katechismus katolické církve, ne. 2587
V této době meditace si můžete přečíst také stránku z jednoho z evangelií, Pavlových dopisů, moudrosti svatých, učení církevních otců nebo části katechismu. V každém případě, ať už jste vedeni k meditaci cokoli, je nejlepší to dělat metodicky. Takže možná po dobu jednoho měsíce budete číst kapitolu nebo část kapitoly z Janova evangelia. Ale ve skutečnosti toho tolik nečteš naslouchání. Takže i když vše, co přečtete, je odstavec, pokud začne mluvit k vašemu srdci, zastavte se v tu chvíli a poslouchejte Pána. Vstupte do Jeho přítomnosti.
A když k vám Slovo začne mluvit, může to být také okamžik akt lásky—vstupu dovnitř, kolem bran, přes dvory, do svatyně svatých. Mohlo by to prostě jen sedět v tichu. Někdy se mi zdá, že tiše šeptám malé fráze jako: „Děkuji Ježíši ... miluji tě Ježíši ... děkuji Pane ..."Slova jako tato jsou jako malé výbuchy propanu, které střílejí plameny lásky stále hlouběji do něčího ducha."
<p align = ”LEFT”>Pro mě je modlitba přívalem srdce; je to jednoduchý pohled obrácený k nebi, je to výkřik uznání a lásky, zahrnující jak zkoušku, tak radost. -Svatý. Thérèse de Lisieux, Rukopisné autobiografie, C 25r
Poté, co vás Duch svatý pohne, je dobré zakončit svou modlitbu tím, že nabídnete Bohu záměry. Někdy nás může vést, abychom věřili, že bychom se neměli modlit za své vlastní potřeby; že je to nějak zaměřeno na sebe. Kristus však říká vám a mně přímo: "Zeptejte se a dostanete." Naučil nás modlit se "Náš každodenní chléb." St. Paul říká: "Nemějte vůbec žádnou úzkost, ale ve všem dejte Bohu své modlitby a prosby, s díkůvzdáním, poznat své žádosti." [1]Phil 4: 6 A svatý Petr říká:
Vrhněte na něj všechny své starosti, protože se o vás stará. (1 Pet 5: 7)
Co však můžete udělat, je dát přednost potřebám druhých, před svými. Možná by tedy vaše přímluvná modlitba mohla jít asi takto:
Pane, modlím se za svého manžela, děti a vnoučata (nebo kohokoli jsou tvoji blízcí). Chraňte je před vším zlem, újmou, nemocemi a katastrofami a vedete je k věčnému životu. Modlím se za všechny, kteří požádali o mé modlitby, za jejich prosby a za jejich blízké. Modlím se za svého duchovního vůdce, faráře, biskupa a Svatého otce, abyste jim pomohli být dobrými a moudrými pastýři, chráněnými vaší láskou. Modlím se za duše v očistci, abyste je dnes přivedly k plnosti svého království. Modlím se za hříšníky, kteří jsou nejvzdálenější od vašeho Srdce, a zejména za ty, kteří dnes umírají, abyste je skrze své milosrdenství zachránili před ohněmi pekla. Modlím se za obrácení našich vládních vůdců a za vaše pohodlí a pomoc nemocným a trpícím ... a tak dále.
A pak můžete svou modlitbu uzavřít s Náš otec, a pokud si přejete, vzýváním jmen svých oblíbených Svatých přidejte své modlitby k vašim.
Také jsem se na základě podnětů svého duchovního ředitele rozhodl zapsat si do deníku „slova“, která slyším v modlitbě. Někdy mi to připadalo jako hluboký způsob, jak se opravdu naladit na hlas Páně.
Na závěr je klíčem dát si základní strukturu modlitby, ale také dostatek svobody k pohybu s Duchem svatým, který fouká, kam chce. [2]srov. Jan 3:8 Některé písemné nebo zapamatované modlitby, například růženec, mohou být skvělým pomocníkem, zvláště když je vaše mysl unavená. Ale také Bůh chce, abyste s Ním mluvili ze srdce. Pamatujte především, že modlitba je rozhovor mezi přáteli, mezi milovaným a milovaným.
… Kde je Duch Páně, tam je svoboda. (2 Kor 3:17)
SHRNUTÍ A SKRIPTA
Modlitba je rovnováha mezi strukturou a spontánností - jako tuhý hořák, který však produkuje stále nové plameny. Obojí je nezbytné, aby nám pomohlo stoupat v Duchu k Otci.
Vstával velmi brzy před úsvitem, odešel a odešel na opuštěné místo, kde se modlil ... ten, kdo říká, že v něm přebývá, by měl chodit stejným způsobem, jakým chodil. (Marek 1:35; 1. Jana 2; 6)
Chcete-li se připojit k Markovi na tomto postním ústupu,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Poslechněte si podcast dnešní reflexe:
Podcast: Přehrát v novém okně | Ke stažení
