ANO, přichází, ale pro mnoho křesťanů již je zde: Umučení církve. Když kněz dnes ráno během mše tady v Novém Skotsku, kde jsem právě dorazil, abych mohl dát mužský ústup, vznesl eucharistii, jeho slova získala nový význam: Toto je Mé tělo, které se za vás vzdá.
Jsme Jeho tělo. Mysticky jsme s Ním spojeni, a tak jsme se „vzdali“ toho Zeleného čtvrtka, abychom se mohli podílet na utrpení našeho Pána, a tak se podílet také na Jeho vzkříšení. "Jedině utrpením může člověk vstoupit do nebe," řekl kněz ve svém kázání. Ve skutečnosti to bylo Kristovo učení, a tak zůstává neustálým učením Církve.
"Žádný otrok není větší než jeho pán." Pokud mě pronásledovali, budou pronásledovat i vás. (Jan 15:20)
Další kněz v důchodu prožívá tuto vášeň jen kousek od pobřeží odtud v další provincii ...
PRAVDA VÁS OSVĚTLÍ ZDARMA ... NEBO NE?
85 letý Fr. Donat Gionet byl minulý měsíc požádán o místo kněze v Saint-Léolin v diecézi Bathhurst v New Brunswicku v Kanadě. Podle článek v Telegrafní deník, Fr. Gionetovo kázání vyústilo v přísné pokárání: jeho biskup zrušil jeho právo sloužit mši v diecézi.
Dopisem ve francouzštině, který poskytl Telegrafní deníkGionet uvedl, že v kázání se jednalo o zničení církve a
potřeba hledat odpuštění za minulé hříchy:
"Řekl jsem:" Dnes jsme to my, katolíci, kdo ničí naši katolickou církev. Stačí se podívat na počet potratů mezi katolíky, na homosexuály a na sebe. “ (Tehdy jsem ukázal na hruď - tou akcí, kterou jsem chtěl říci, my kněží) a pokračoval jsem: „Církev si ničíme sami. A tehdy jsem řekl, že to byla slova, která vyjádřil papež Jan Pavel II. V tu chvíli jsem pouze v kostele St-Léolin dodal: „K tomu můžeme přidat praktiku sledování gay průvodů, podporujeme toto zlo“ ... Co byste si mysleli o někom, kdo vidí, co se děje (září. ) 11. 2001, rozpadající se věže, začalo tleskat? Nesmíme podporovat zlo, ať už má jakoukoli formu. “ -Telegrafní deník 22 a 2011
Fr. Wesley Wade, generální vikář diecéze v Bathurstu, uvedl, že Gionetovo učení nesplňuje cíl diecéze následovat Kristův příklad bezpodmínečné lásky.
Musíme respektovat lidi na jejich vlastní cestě. Prvním Kristovým poselstvím bylo odhalit nám milujícího Otce a milosrdného Otce a že jsme všichni povoláni, abychom byli jeho dětmi, a že jsme od Něho bezpodmínečně milovaní. „Tamtéž.
Neznám p. Gionet, jeho historie s diecézí, nebo jeho biskup. Neslyšel jsem celé kázání, je to tón, nebo jinak. Ale podle veřejného záznamu jsou to některé ohromující nesrovnalosti.
OBRANNÉ CO ZNOVU?
Především, co je to za „zlo“, které Fr. Gionet má na mysli? Ve Vatikánu Dopis biskupům katolické církve o pastoraci homosexuálních osob, podepsaný tehdejším kardinálem Josephem Ratzingerem, uvádí:
Ačkoli zvláštní sklon homosexuální osoby není hřích, jedná se o víceméně silnou tendenci k vnitřnímu morálnímu zlu; a tedy samotný sklon musí být vnímán jako objektivní porucha. —N. 3, Kongregace pro nauku víry, Řím, 1. října 1986
Jedna věc je mít sklon k vnitřnímu morálnímu zlu (tj. Homosexuálním činům); je další uskutečnit tuto tendenci a ukázat ji v ulicích jako morální dobro. 
A nebuďme naivní. Patří mezi nejvíce hedonistické přehlídky v moderní době, které zahrnují polonahé muže a ženy, oblékání, oplzlé činy a dokonce plnou nahotu v očích policistů a dětí. Často se slaví to, co by bylo kdykoli v týdnu považováno za trestný čin 
nejen účastníky, ale i samotnými politiky. Kromě toho se gay přehlídky často vysmívají katolické církvi protikřesťanskými symboly, znaky opovrhujícími papeži a převlékači, kteří mají v mnišských zvycích silný make-up. Je těžké si představit, že by každá katolická diecéze na světě bránila gay přehlídky - ale to je přesně ten druh tolerance, který se zdá být požadován Bathurstovou diecézí.
CRUX ... KŘÍŽ
V jádru obrany Bathurst při odstraňování Fr. Gionetovy schopnosti spočívají v tom, že zjevně nesplnil „cíl“ diecéze. Ještě jednou:
Musíme respektovat lidi na jejich vlastní cestě. Prvním Kristovým poselstvím bylo odhalit nám milujícího Otce a milosrdného Otce a že jsme všichni povoláni, abychom byli jeho dětmi, a že jsme od Něho bezpodmínečně milovaní.
Ve skutečnosti to nebylo první Kristovo poselství. Tento bylo:
Ježíš přišel do Galiley a ohlašoval Boží evangelium: „Toto je doba naplnění. Království Boží je po ruce. Čiňte pokání a věřte v evangelium. “ (Marek 1:15)
Kamkoli teď kážu, ať už v Kanadě, Spojených státech nebo v zahraničí, vždy opakuji tuto otázku svým posluchačům: „Proč Ježíš přišel?“ Nebylo to založení venkovského klubu zvaného Katolická církev, kde každý týden dáváte do koše dva dolary, platíte své příspěvky a jste dobří pro nebe. Ne! Neexistuje žádná taková vstupenka do ráje. Spíše, Ježíš nás přišel zachránit. Ale z čeho?
Porodí syna a ty mu dáš jméno Ježíš, protože on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů. (Mat 1:21)
Kristovo první poselství pro každého člověka bylo „litovat."Později následoval toto přikázání slovy"navzájem se milovat.„To znamená, zanechat hřích a následovat nový zákon, zákon lásky, protože ...
… Každý, kdo se dopustí hříchu, je otrokem hříchu. (Jan 8:34)
To je tedy celý důvod Kristova příchodu: kázat pravdu, která by nás osvobodila z otroctví hříchu, a nakonec zaplatíme pokutu za náš hřích, abychom mohli být odpuštěni a uzdraveni z našich přestupků skrze Jeho vlastní krev.
Za svobodu nás Kristus osvobodil; tak buďte pevní a nepoddávejte se znovu jho otroctví. (Gal 5: 1)
Všimněte si, že když nám anděl říká, že Mesiáš má být pojmenován Ježíš, protože „vysvobodí svůj lid před jeho hříchy, “ Matthew přidává o několik veršů později slova proroka Izaiáše:
Hle, panna bude s dítětem a porodí syna a pojmenují jej „Emmanuel“, což znamená „Bůh je s námi.“ (Mat 1:23; srov. Izaiáše 7:14)
To znamená, že Ježíš nás nepřišel odsoudit za náš hřích, ale aby nás z něj povolal. Raději veď nás z toho. Jako dobrý pastýř zůstává s námi, chodí s námi, živí nás a vede na pastviny svobody. Bůh je s námi.
To je v příkrém kontrastu se zjevným „cílem“ Bathurstovy diecéze. Slova zní dobře, jsou dokonce pravdivá, ale ne v jejich kontextu. Zdá se, že říkají, že máme milovat lidi
kde jsou - a nechte je tam. Ježíš však nikdy neopustil cizoložnici v prachu; nikdy neopustil Matouše, aby ukradl daně; nikdy neopustil Petra, aby pokračoval ve svém světském pronásledování; nikdy nenechal Zachea na stromě; ochrnutého muže nikdy nenechal v postýlce; nikdy neopustil démonky v řetězech ... Ježíš jim odpustil jejich hříchy a pak jim přikázal „už nehřešte." [1]srov. Jan 8:11 Taková byla Jeho láska, kterou nemohl snést, aby viděl krásný obraz, ve kterém byli stvořeni, zanechán zahynout v znetvoření, kterým je hřích.
… Jeho účelem nebylo pouze potvrdit svět v jeho světovosti a být jeho společníkem, ponechat jej zcela beze změny. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Německo, 25. září 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet oplakávala nejen objetí hříchu ve světě, ale i hřích v kostel. To, co dnes vidíme, je založení a paralelní církev, která není ani katolická, ani křesťanská, ale v praxi je novým náboženstvím individualismu.
PŘÍMÝ HOVOR O HOMOSEXUALITĚ
Katolická církev udržuje to, čemu učila po celá staletí a čeho se drželo po tisíciletí: že sklon k osobám stejného pohlaví je narušený. Protože nelze psa nazvat kočkou, an jablko broskev, nebo strom květ, také rozdíly v pohlaví jsou biologickým faktem s důsledky pro jejich zamýšlené reprodukční funkce. Růže neopylují lilie. Činnosti, které jsou v rozporu s vlastní přirozeností, tedy nelze považovat za dobré, ale za zlé vůči sobě samému nebo ostatním.
… Muži a ženy s homosexuálními sklony „musí být přijímáni s respektem, soucitem a citlivostí. Je třeba se vyhnout všem známkám nespravedlivé diskriminace. “ Jsou povoláni, stejně jako ostatní křesťané, žít ve ctnosti čistoty. Homosexuální sklon je však „objektivně neuspořádaný“ a homosexuální praktiky jsou „hříchy, které jsou v zásadě v rozporu s cudností“. -Úvahy týkající se návrhů na právní uznání odborům mezi homosexuálními osobami; n. 4; Kongregace pro nauku víry, 3. června 2003
Srdcem učení církve je charitativní. Svoboda! Pravda! Když vláda vydá zákon, že člověk nemůže pít a řídit, prokazuje to nenávist vůči lidem, kteří si prostě rádi po práci dají pár piv? Ne, říkají, že takové jednání může ublížit sobě i ostatním. Není to nesnášenlivost, ale obezřetnost. To je součástí mandátu církve učit a učedník pomáhat směřovat duše k celistvosti, kterou Kristus přišel obnovit. Je to opatrnost a charitativní.
Církev… má v úmyslu i nadále zvyšovat svůj hlas v obraně lidstva, i když se politika států a většina veřejného mínění ubírá opačným směrem. Pravda ve skutečnosti čerpá sílu sama ze sebe, a ne z množství souhlasu, který vzbuzuje. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20. března 2006
Je to proto, že svoboda má svá omezení. Nesmím například přejet chodce, který náhodou stojí v cestě.
Svoboda není schopnost dělat cokoli chceme, kdykoli chceme. Svoboda je spíše schopnost žít zodpovědně podle pravdy o našem vztahu s Bohem a navzájem. —POPE John Paul II, St. Louis, 1999
Lidé tedy musí vzít v úvahu všechny aspekty naší existence a to, co je dobré a co není, od našich sociologických interakcí až po naše sexuální funkce. Každý čin může a musí být udržován na světle pravdy. Úkolem církve v tomto ohledu je osvětlit lidský vývoj prostřednictvím Zjevení, které Kristus přinesl prostřednictvím svého života a služby, a vedením Ducha svatého, které nás má vést k plnosti pravdy.
Od té doby, co tento psací apoštolát začal před několika lety, mi napsali několik homosexuálních mužů, kteří mi děkovali za to, že mluvím pravdu a pomáhám jim žít podle evangelia. Stále se občas potýkají; mají pokušení a pochybnosti; ale podle jejich vlastních slov jasně vidí skrz mlhu, která je vedla dolů cestou, která je v rozporu s tím, kým byli a jsou. Ano, toto je boj celé církve: následovat Ježíše po té úzké cestě, aby se stal tím, kým skutečně jsme. A úlohou pastýřů je řídit ovce podle Kristova učení.
FALŠÍ PASTIŘI MEZI NÁMI
Je ironií, že ve stejné době Fr. Gionet byl vyhozen, každý kněz v celém křesťanství čte ve svém breviáři kázání sv. Augustina Na pastory za posledních pár týdnů. Playboy, který se stal svatým, se v něm odráží na Ezechielově varování těm pastýřům, kteří ovce nekrmí.
Přátelé ženicha nemluví svým vlastním hlasem, ale s velkou radostí poslouchají ženichův hlas. Kristus sám je pastýřem, když jednají jako pastýři. "Krmím je," říká, protože jeho hlas v jejich hlase, jeho láska v jejich lásce. -Svatý. Augustine, Liturgie hodin, sv. IV, P. 307
Ale pokud mluví vlastním hlasem, a ne církví,
zanedbávání toho, aby vyzvali hříšníka k pokání, jsou takoví pastýři, jak říká, „mrtví“.
Kteří pastýři jsou mrtví? Ti, kdo hledají, co je jejich, a ne to, co jsou Kristové. - Tamtéž, s. 295
A co je Kristovo, ještě jednou, ale zavolat nás z hříchu do svobody? Kristovo je celé tělo pravdy - posvátná tradice - svěřené církvi jako součást poselství spásy.
Neposilňoval jsi slabé, neléčil nemocné ani nevázal zraněné. Nevrátili jste toulavého zpět nebo jste hledali ztracené ... Takže byli rozptýleni kvůli nedostatku pastýře a stali se potravou pro všechna divoká zvířata. (Ezekiel 34: 4--5)
Máme se poddat tlaku sekularizace a stát se moderním oslabením víry? —POPE BENEDICT XVI, 23. září 2011, setkání s Německou evangelickou církevní radou v německém Erfurtu
PODIVNÁ OVCE
Mnozí však nechtějí být nalezeni. Nechtějí tuto zprávu slyšet. Spíše věřili lži, že bychom měli mít velké skupinové objetí, a potlačit hlas pravdy, hlas našeho svědomí, který nás volá žít pravda v lásce. To, co předpokládám, nutí Fr. Gionete, to, co mě nutí, to, co přimělo Církev po 2000 let, je to nejde o nás. Jde o to říct ano Ježíši ve spolupráci s Jeho vykoupením tím, že je Jeho hlasem ve tmě, aby zavolal každou duši na světlo, jak osobně nazval každého z nás.
"Proč nás chceš?" Proč nás hledáte? “ ptají se, jako by jejich bloudění a ztráta nebyly tím pravým důvodem, proč jsme je chtěli a hledali… Přejete si bloudit a být ztraceni? O kolik lépe si to také nepřeji. Určitě, troufám si říci, jsem nevítaný. Ale poslouchám apoštola, který říká: Kažte slovo; trvat na tom, vítejte a nevítejte. Nevíte pro koho? V každém případě jsou vítáni ti, kteří si to přejí; nevítané pro ty, kteří ne. Jakkoli nevítané, dovolím si říci: „Přejete si bloudit, chcete být ztraceni; ale já to nechci. “ -Svatý. Augustine, Liturgie hodin, sv. IV, P. 290
Nenávidím homosexuály. Upřímně pochybuji o p. Gionet nenávidí homosexuály. Církev také nenávidí cizoložníky, zloděje, potratáře a opilce ani ty, kteří inklinují k něčemu z výše uvedeného. Ale volá každého člověka, aby přijal a žil v životě, který Ježíš přišel dát. [2]John 10: 10 Ať už jde o homosexuální nebo heterosexuální hřích, zpráva zůstává stejná:
Čiňte pokání a věřte v evangelium. “ (Marek 1:15)
Nic tu není vice milující. Ale dnes právě toto poselství stále více vede k ukřižování duší. A to je realita, na kterou se kněží i laici musí v příštích dnech připravit.
Ti, kdo zpochybňují toto nové pohanství, stojí před obtížnou volbou. Buď odpovídají této filozofii, nebo čelí vyhlídce na mučednictví. —Fr. John Hardon (1914-2000), Jak se dnes stát věrným katolíkem? Tím, že jsme loajální římskému biskupovi; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
DALŠÍ ČTENÍ
Kliknutím níže přeložíte tuto stránku do jiného jazyka:
