Tvrdohlavý

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 17. ledna 2014
Památník opata svatého Antonína

Liturgické texty zde

PO CELOU DOBU historie spásy, to, co vede k disciplinárnímu zásahu Otce, není hřích, ale a odmítnutí odvrátit se od toho.

Takže myšlenka, že - pokud vykročíte z řady, zakopnete a zhřešíte - bude to strhávat Boží hněv ... no, to je ďáblova představa. Je to jeho primární a nejúčinnější nástroj pro obviňování a šlapání po radosti křesťanů, pro udržení deprese, nenávisti k sobě samého a strachu z Boha.

Pravda je, že Bůh je „pomalý k hněvu a oplývající milosrdenstvím. " ^[1]Žalm 145: 8 Když hřešíme, Ježíš neodsuzuje, ale vítá hříšníka, aby začal znovu. A hříšník, který to dělá, najde odpuštění a obnovenou svobodu. A co vaše každodenní chyby, tyhle hříchy hříchu?

… Hřích na venech neporušuje smlouvu s Bohem. S Boží milostí je lidsky opravitelný. "Veniální hřích nezbavuje hříšníka posvěcující milosti, přátelství s Bohem, lásky a následného věčného štěstí." -Katechismus katolické církve, ne. 1863

Nedovolte, aby vám žalobce ukradl radost, protože Ježíš za to zaplatil!

Existuje však jiný druh hříšníka, který uzavírá své srdce před svým svědomím, před evangeliem a přetrvává při pronásledování zla - jako Izraelité v prvním čtení. Tvrdohlavost a pýcha jsou to, co na ně přineslo zármutek. "Vyhovte žádosti lidíŘekl Pán Samuelovi. "Odmítáte to vy, oni odmítají mě jako svého krále. "

Musíme si pamatovat tato slova, když nás ostatní urážejí za to, že činíme dobro nebo s nimi sdílíme evangelium. Neber to osobně, řekl Ježíš tolika slovy:

Blahoslavení jste, když vás lidé nenávidí a když vás vylučují a hnusí a odmítají vaše jméno jako zlé kvůli Synu člověka ... (Lk 6)

…protože "neodmítáte to vy, oni mě odmítají jako svého krále. "

Žijeme ve světě, který je dnes tvrdohlavý ... podobně jako marnotratný syn. Jako Izraelité máme nejrůznější argumenty k ospravedlnění našich „práv“.

Interrupce je jednoznačné zlo ... Skutečnost, že někteří lidé popírají určité postavení, sama o sobě neznamená, že je toto postavení skutečně kontroverzní. Lidé argumentovali za obě strany také kvůli otroctví, rasismu a genocidě, ale to z nich neudělalo složité a obtížné problémy. Morální problémy jsou vždy strašně složité, řekl Chesterton - pro někoho bez zásad. —Dr. Peter Kreeft, Lidská osobnost začíná při početí, www.catholiceducation.org

Takže musíme být realisté. Přestože papež František vyzývá církev k „nové fázi evangelizace“, ^[2]srov Evangelii gaudium, ne. 17 to neznamená, že bychom měli očekávat masové konverze v normální běh věcí. Ve skutečnosti je pravděpodobné, že tato nová fáze způsobí, že svět jednou provždy nadchne Církev a bude křičet: „Ukřižuj ji! Ukřižujte ji! “ (srov. František a přicházející umučení církve, Část I a Část II).

V dnešním evangeliu Ježíš odpustil a uzdravil malomocného - a zákoníci ho za to nenáviděli! To jsou znamení doby, Duch času dnes všude kolem nás:

Věk se blíží ke konci, nejen na konci pozoruhodného století, ale na konci sedmnácti set let křesťanstva. Největší odpadlictví od narození Církve je zjevně daleko všude kolem nás. —Dr. Ralph Martin, konzultant Papežské rady pro podporu nové evangelizace; Katolická církev na konci věku: Co říká Duch? str. 292

Ale stejně jako márnotratný syn, Bůh použil právě svou tvrdohlavost, aby nakonec „osvítil“ své svědomí do skutečného stavu své duše… a pak, rozhodl se vrátit domů.

Takže se nevzdávejte tvrdohlavých! Staňte se pro ně ukřižovanou tváří Krista, tváří trpělivosti a odpuštění, která obrátila Setníka a roztavila srdce zloděje. Vroucně se modleme, aby Bůh vyslal na tuto generaci světlo pravdy, aby je probudil k radosti z poznání a následování tak milujícího krále, jako je Ježíš.

Požehnaný lidem, kteří znají radostný výkřik; ve světle tváře, Hospodine, kráčí ... Nebo Hospodinu náleží náš štít, a Svatému Izraelskému, našemu králi. (Dnešní žalm, 89)

Nová evangelizace nemůže znamenat: okamžité přilákání velkých mas, které se distancovaly od církve, pomocí nových a propracovanějších metod. Ne - to není to, co nová evangelizace slibuje. Nová evangelizace znamená: nikdy se neuspokojit s tím, že ze zrna hořčičného semene vyrostl velký strom univerzální církve ... to znamená odvážit se znovu as pokorou malého zrna nechat to Bohu a jak to poroste (Marek 4: 26--29). —Kardinál Ratzinger (BENEDICT XVI), projev katechezistům a učitelům náboženství, 12. prosince 2000; ewtn.com

Věděli jste, že Mark píše týdenní úvahy o „znameních doby“? Na upsat, Klepněte na tlačítko zde.
Přečtěte si Markův nejnovější text zde.

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ