THE Velká bouře, o které jsem mluvil Spirála k oku má tři základní složky podle Prvotních církevních otců, Písma, a potvrzeno v důvěryhodných prorockých zjeveních. První část Bouře je v zásadě vytvořena člověkem: lidstvo sklízí to, co zaselo (srov. Sedm pečetí revoluce). Pak přijde Eye of the Storm následuje poslední polovina Bouře, která vyvrcholí v samotném Bohu přímo zasahuje prostřednictvím a Rozsudek živých.
pokračovat ve čtení
Znalost skutečné katolické nauky o Panně Marii bude vždy klíčem k přesnému pochopení tajemství Krista a církve. —POPE PAUL VI, Discourse, 21. listopadu 1964
TAM je hlubokým klíčem, který odemkne, proč a jak má Nejsvětější Matka tak vznešenou a mocnou roli v životech lidstva, ale zejména věřících. Jakmile to někdo pochopí, nejenže má Maryiny role větší smysl v historii spásy a její přítomnost je více pochopena, ale věřím, že vás to nechá, abyste chtěli sáhnout po její ruce více než kdy jindy.
Klíčem je toto: Marie je prototypem církve.
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 1. prosince 2013
První adventní neděle
Liturgické texty zde
THE Kniha Izaiáš - a tento advent - začíná krásnou vizí nadcházejícího dne, kdy do církve proudí „všechny národy“, aby byly z její ruky napájeny životodárné učení Ježíše. Podle raných církevních otců, Panny Marie z Fatimy a podle prorockých slov papežů 20. století můžeme skutečně očekávat nadcházející „éru míru“, když „zbijí své meče na radlice a kopí na prořezávací háky“ (viz Drahý Svatý Otče ... přichází!)
THE Cílem celé této série o charismatických darech a hnutí je povzbudit čtenáře, aby se nebál mimořádný v Boha! Nebojte se „otevřít doširoka své srdce“ daru Ducha svatého, kterého si Pán přeje vylévat zvláštním a mocným způsobem v naší době. Když jsem četl dopisy, které mi byly zaslány, je jasné, že Charismatická obnova nebyla bez zármutků a neúspěchů, lidských nedostatků a slabostí. A přesto se to přesně stalo v rané církvi po Letnicích. Svatí Peter a Paul věnovali mnoho prostoru opravám různých církví, moderování charismat a znovu a znovu zaměřovali začínající komunity na ústní a písemnou tradici, která jim byla předávána. To, co apoštolové neudělali, je popření často dramatických zážitků věřících, snaha potlačit charismata nebo umlčet horlivost prosperujících komunit. Spíše řekli:
Neuklidňujte Ducha ... usilujte o lásku, ale snažte se dychtivě o duchovní dary, zvláště abyste mohli prorokovat ... především, ať je vaše láska k sobě navzájem intenzivní ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor 14: 1; 1. Pet 4: 8)
Poslední část této série bych chtěl věnovat sdílení svých vlastních zkušeností a úvah od doby, kdy jsem charismatické hnutí poprvé zažil v roce 1975. Spíše než zde vydám celé své svědectví, omezím jej pouze na ty zážitky, které lze nazvat „charismatickými“.
Letnice, Umělec neznámý
Letnice není jen jedinou událostí, ale milostí, kterou může církev znovu a znovu zažít. V tomto minulém století se však papežové modlili nejen za obnovení v Duchu svatém, ale za „nový Letnice “. Když vezmeme v úvahu všechny znamení doby, které tuto modlitbu doprovázely - klíčové mezi nimi je pokračující přítomnost Nejsvětější Matky, která se schází se svými dětmi na zemi prostřednictvím pokračujících zjevení, jako by byla znovu v „horní místnosti“ s apoštoly … Slova katechismu nabývají nového pocitu bezprostřednosti:
… V „čase konce“ Duch Páně obnoví srdce lidí a vyryje do nich nový zákon. Shromáždí a smíří rozptýlené a rozdělené národy; promění první stvoření a Bůh tam bude přebývat s lidmi v míru. -Katechismus katolické církve, ne. 715
Tentokrát, když Duch přijde k „obnově tváře Země“, je obdobím po smrti Antikrista, během něhož poukázal církevní otec ve Svatojánské apokalypse jako "Tisíc let."„Éra, kdy je Satan připoután v propasti.pokračovat ve čtení
AS podíváme se na Charismatickou obnovu dnes, vidíme velký pokles jejích počtů a ti, kteří zůstanou, jsou většinou šedovlasí a bělovlasí. O čem tedy byla Charismatická obnova, pokud se na povrchu zdá být šumivá? Jak napsal jeden čtenář v reakci na tuto sérii:
Charismatické hnutí v určitém okamžiku zmizelo jako ohňostroj, který osvětlil noční oblohu a poté spadl zpět do temnoty. Byl jsem trochu zmatený, že tah Všemohoucího Boha ubude a nakonec zmizí.
Odpověď na tuto otázku je možná nejdůležitějším aspektem této série, protože nám pomáhá pochopit nejen to, odkud jsme přišli, ale také to, co pro církev bude budoucnost ...
I už se mě někdo zeptal, jestli jsem „charismatický“. A moje odpověď je: „Jsem Katolický! “ To znamená, že chci být plně Katolík, žít ve středu pokladu víry, srdce naší matky, církve. Snažím se tedy být „charismatický“, „mariánský“, „kontemplativní“, „aktivní“, „svátostný“ a „apoštolský“. Je to proto, že všechny výše uvedené nepatří do té či oné skupiny, nebo toho či onoho hnutí, ale do celý tělo Kristovo. Zatímco apoštoláty se mohou lišit v zaměření jejich konkrétního charismatu, aby byli plně naživu, plně „zdraví“, mělo by být srdce, apoštolát člověka, otevřené celý poklad milosti, který Otec udělil církvi.
Požehnaný buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám požehnal v Kristu každým duchovním požehnáním v nebesích ... (Ef 1: 3)
AS moje nedávná služební cesta pokročila, cítil jsem v duši novou tíhu, těžkost srdce na rozdíl od předchozích misí, na které mě Pán poslal. Poté, co jsem kázal o Jeho lásce a milosrdenství, jsem se jedné noci zeptal Otce, proč svět ... proč někdo nechtěli by otevřít své srdce Ježíši, který dal tolik, kdo nikdy neublížil duši a který rozbil bránu nebes a získal pro nás každé duchovní požehnání skrze svou smrt na kříži?
Odpověď přišla rychle, slovo ze samotného Písma:
A toto je verdikt, že světlo přišlo na svět, ale lidé dávali přednost temnotě před světlem, protože jejich skutky byly zlé. (Jan 3:19)
Rostoucí smysl, jak jsem meditoval nad tímto slovem, je, že je definitivní slovo pro naši dobu, opravdu verdikt pro svět nyní na prahu mimořádných změn….
THE Archa Bůh se postaral o překonání nejen bouří minulých staletí, ale především Bouře na konci tohoto věku, není bárka sebezáchovy, ale loď spásy určená světu. To znamená, že naše mentalita nesmí být „zachraňováním našich vlastních pozůstatků“, zatímco zbytek světa se unáší do moře zkázy.
Nemůžeme klidně přijmout, že zbytek lidstva upadne zpět do pohanství. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nová evangelizace, budování civilizace lásky; Projev katechetů a učitelů náboženství, 12. prosince 2000
Není to o „já a Ježíši“, ale Ježíš, já, a můj soused.
Jak se mohla vyvinout myšlenka, že Ježíšovo poselství je úzce individualistické a je zaměřeno pouze na každého jednotlivce? Jak jsme dospěli k této interpretaci „spásy duše“ jako útěku od odpovědnosti za celek, a jak jsme dospěli ke koncipování křesťanského projektu jako sobeckého hledání spásy, které odmítá myšlenku sloužit druhým? —POPE BENEDICT XVI., Spe Salvi (uloženo v naději), n. 16
Stejně tak se musíme vyhnout pokušení utéct a schovat se někde v divočině, dokud Bouře nepomine (pokud Pán neříká, že by se to mělo dělat). Tohle je "čas milosrdenství“ a víc než kdy jindy to duše potřebují „ochutnejte a uvidíte“ v nás život a přítomnost Ježíše. Musíme se stát známkami naděje ostatním. Jedním slovem, každé naše srdce se potřebuje stát „archou“ pro našeho bližního.