AS Amerika obrací další stránku své historie, když se dívá na celý svět, probouzení rozdělení, kontroverze a neúspěšná očekávání vyvolávají některé zásadní otázky pro všechny ... ztrácejí lidé naději, tj. Spíše ve vůdcích než ve svém Stvořiteli?pokračovat ve čtení
Sami to velmi dobře víte
že den Páně přijde jako zloděj v noci.
Když lidé říkají: „Mír a bezpečnost“
pak na ně přijde náhlá katastrofa,
jako porodní bolesti těhotné ženy,
a neuniknou.
(1. Thess 5: 2-3)
JEN TAK protože v sobotu vigilní mše ohlašuje neděli, co církev nazývá „den Páně“ nebo „den Páně“[1]CCC, č. 1166také církev vstoupila do bdělou hodinu Velkého dne Páně.[2]To znamená, že jsme v předvečer Šestý den A tento Den Páně, učil Otcové rané církve, není dvacet čtyři hodin denně na konci světa, ale vítězným časovým obdobím, kdy budou nepřátelé Boží poraženi, Antikrist nebo „Bestie“ uvržen do ohnivého jezera a Satan připoután řetězem „tisíc let“.[3]srov Přehodnocení časů koncepokračovat ve čtení
| ↑1 | CCC, č. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | To znamená, že jsme v předvečer Šestý den |
| ↑3 | srov Přehodnocení časů konce |
IT vypadal jako benigní filozofie -deismus. Že svět skutečně stvořil Bůh ... ale pak odešel, aby si to člověk vyřešil sám a určil si svůj vlastní osud. Byla to malá lež, narozená v 16. století, která byla katalyzátorem částečně pro období „osvícenství“, které zrodilo ateistický materialismus, který byl ztělesněn Komunismus, který připravil půdu tam, kde jsme dnes: na prahu a Globální revoluce.
Globální revoluce, která se odehrává dnes, se nepodobá ničemu dříve. Určitě má politicko-ekonomické rozměry jako minulé revoluce. Samotné podmínky, které vedly k francouzské revoluci (a jejímu násilnému pronásledování církve), jsou dnes mezi námi v několika částech světa: vysoká nezaměstnanost, nedostatek potravin a vztek vzbuzující autoritu církve i státu. Ve skutečnosti jsou dnes podmínky zralý pro pozdvižení (číst Sedm revolucí).