PRO 2000 let se církev snažila vtáhnout duše do jejího lůna. Vydržela pronásledování a zrady, kacíře a schizmatiky. Prošla obdobími slávy a růstu, úpadku a rozdělení, moci a chudoby, zatímco neúnavně ohlašovala evangelium - i když jen občas prostřednictvím zbytku. Ale jednoho dne, řekla církevní otcové, si užije „sabatní odpočinek“ - éru míru na zemi před konec světa. Ale co přesně je tento odpočinek a co ho přináší?pokračovat ve čtení
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na pondělí 27. ledna 2015
Opt. Památník sv. Angely Merici
Liturgické texty zde
DNES Evangelium se často používá k argumentaci, že katolíci vynalezli nebo zveličili význam mateřství Marie.
"Kdo jsou moje matka a moji bratři?" A když se rozhlédl kolem na ty, kteří seděli v kruhu, řekl: „Tady je moje matka a moji bratři. Neboť kdokoli činí vůli Boží, je můj bratr a sestra a matka. “
Ale kdo tedy po svém Synu žil vůli Boží úplněji, dokonaleji a poslušněji než Marie? Od okamžiku Zvěstování [1]a od jejího narození, protože Gabriel říká, že byla „plná milosti“ dokud nikdo nestál pod křížem (zatímco ostatní uprchli), nikdo tiše nedožil vůle Boží dokonaleji. To znamená, že nikdo nebyl spíš matka Ježíši, podle Jeho vlastní definice, než tato Žena.
| ↑1 | a od jejího narození, protože Gabriel říká, že byla „plná milosti“ |
|---|
HNED SLOVO NA HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 4. března 2014
Opt. Památník svatého Kazimíra
Liturgické texty zde
THE naplňování Boží smlouvy s Jeho lidem, které se plně uskuteční ve svatbě Beránkově, postupovalo po tisíciletí jako spirála která se postupem času zmenšuje a zmenší. V dnešním žalmu David zpívá:
Hospodin oznámil svou spásu: před očima národů zjevil svou spravedlnost.
A přesto bylo zjevení Ježíše ještě stovky let daleko. Jak tedy lze poznat spásu Pána? Bylo to známé, nebo spíše očekávané, skrz proroctví…
THE budoucí naděje na „éru míru“ založenou na „tisících let“, které následují po smrti Antikrista, může podle knihy Zjevení pro některé čtenáře znít jako nový koncept. Pro ostatní je to považováno za kacířství. Ale není to ani jedno, ani druhé. Faktem je, že eschatologická naděje na „období“ míru a spravedlnosti, na „sabatní odpočinek“ pro církev před koncem času, dělá mít svůj základ v posvátné tradici. Ve skutečnosti to bylo poněkud pohřbeno po staletí nesprávné interpretace, neoprávněných útoků a spekulativní teologie, která trvá dodnes. V tomto psaní se podíváme na otázku přesně jak „Éra byla ztracena“ - trochu mýdlová opera sama o sobě - a další otázky, jako je to, zda je to doslova „tisíc let“, zda bude Kristus v té době viditelně přítomen a co můžeme očekávat. Proč je toto důležité? Protože to nejen potvrzuje budoucí naději, kterou blahoslavená matka oznámila jako bezprostřední ve Fatimě, ale událostí, které se musí stát na konci tohoto věku, které navždy změní svět ... události, které se zdají být na samém prahu naší doby.