CO malé děti, o kterých se tvrdilo, že slyšely od Blahoslavené Panny Marie, se v 1960. letech XNUMX. století ve španělském Garabandalu plní před našima očima!pokračovat ve čtení
synod
Co to znamená přivítat hříšníky
THE výzva Svatého otce, aby se církev stala více „polní nemocnicí“ k „uzdravování zraněných“, je velmi krásná, aktuální a vnímavá pastorační vize. Ale co přesně potřebuje uzdravení? Jaké jsou rány? Co to znamená „přivítat“ hříšníky na palubě Barque of Peter?
V podstatě k čemu slouží „církev“?
Tenká hranice mezi milosrdenstvím a kacířstvím - část III
ČÁST III - ODSTRANĚNÉ STRACHY
SHE nakrmil a oblékl chudé láskou; živila mysli a srdce Slovem. Catherine Doherty, zakladatelka apoštolátu Madonského domu, byla žena, která přijala „vůni ovcí“, aniž by přijala „zápach hříchu“. Neustále kráčela po tenké hranici mezi milosrdenstvím a herezí tím, že objímala největší z hříšníků a zároveň je volala ke svatosti. Říkala,
Jděte beze strachu do hlubin lidských srdcí ... Pán bude s vámi. -z Malý mandát
Toto je jedno z těch „slov“ od Pána, který je schopen proniknout "Mezi duší a duchem, klouby a kostní dřeně a schopni rozlišovat odrazy a myšlenky srdce." [1]srov. Heb 4:12 Catherine odkrývá samotnou kořen problému takzvaných „konzervativců“ a „liberálů“ v církvi: je to naše strach vstoupit do lidských srdcí jako Kristus.
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov. Heb 4:12 |
|---|
Tenká čára mezi milosrdenstvím a kacířstvím - část II
ČÁST II - Dosažení raněných
WE sledovali rychlou kulturní a sexuální revoluci, která za pět krátkých desetiletí zdecimovala rodinu, protože rozvod, potraty, předefinování manželství, eutanazie, pornografie, cizoložství a mnoho dalších neduhů se staly nejen přijatelnými, ale považovány za sociální „dobro“ nebo "že jo." Epidemie sexuálně přenosných nemocí, užívání drog, zneužívání alkoholu, sebevraždy a stále se množících psychóz však vypráví jiný příběh: jsme generací, která silně krvácí z účinků hříchu.
Tenká čára mezi milosrdenstvím a kacířstvím - část I.
IN po všech sporech, které se odehrály po nedávné synodě v Římě, se zdálo, že důvod shromáždění byl zcela ztracen. Bylo svoláno pod tématem: „Pastorační výzvy rodině v kontextu evangelizace.“ Jak jsme evangelizovat rodiny, které čelí pastoračním výzvám, kterým čelíme kvůli vysoké rozvodovosti, svobodným matkám, sekularizaci atd.?
To, co jsme se velmi rychle dozvěděli (jak byly veřejnosti zveřejněny návrhy některých kardinálů), je to, že mezi milosrdenstvím a herezí existuje tenká hranice.
Účelem následujících třídílných sérií je nejen vrátit se k jádru věci - evangelizovat rodiny v naší době - ale učinit tak tím, že se do popředí dostane člověk, který je ve středu kontroverzí: Ježíš Kristus. Protože nikdo nešel tou tenkou čarou více než On - a zdá se, že papež František tuto cestu k nám znovu ukazuje.
Musíme sfouknout „kouř satana“, abychom mohli jasně identifikovat tuto úzkou červenou čáru nakreslenou Kristovou krví ... protože jsme povoláni ji kráčet sebe.
Bez vize
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 16. října 2014
Opt. Památník sv. Markéty Marie Alacoque
Liturgické texty zde
THE zmatek, který dnes vidíme obklopovat Řím v návaznosti na synodální dokument zveřejněný pro veřejnost, není ve skutečnosti žádným překvapením. V době, kdy se jich mnoho z těchto biskupů a kardinálů účastnilo, na seminářích zuřila moderna, liberalismus a homosexualita. Byla to doba, kdy Písma odmystifikovala, demontovala a zbavila moci; doba, kdy se liturgie proměňovala spíše na oslavu společenství než na Kristovu oběť; když teologové přestali studovat na kolenou; když byly kostely zbavovány ikon a soch; když byli zpovědnice přeměňováni na koště; když byl svatostánek zamíchán do rohů; když katecheze prakticky vyschla; když byl potrat legalizován; když kněží zneužívali děti; když sexuální revoluce obrátila téměř všechny proti papeži Pavlu VI Humanae Vitae; kdy byl zaveden rozvod bez zavinění ... když rodina se začal rozpadat.
Dům rozdělený
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 10. října 2014
Liturgické texty zde
"KAŽDÝ království rozdělené proti sobě bude zpustošeno a dům padne proti domu. “ Toto jsou Kristova slova v dnešním evangeliu, která se jistě musí ozývat mezi biskupskou synodou shromážděnou v Římě. Když posloucháme přednášky o tom, jak se vypořádat s dnešními morálními výzvami, kterým rodiny čelí, je jasné, že mezi některými preláty existují velké propasti, jak se vypořádat s hřích. Můj duchovní vůdce mě požádal, abych o tom promluvil, a tak to udělám v dalším psaní. Možná bychom ale měli tento týden zakončit meditace o neomylnosti papežství pozorným nasloucháním dnešních slov našeho Pána.
Může nás papež zradit?
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 8. října 2014
Liturgické texty zde
Téma této meditace je tak důležité, že to posílám jak svým každodenním čtenářům Slova Nyní, tak těm, kteří jsou na seznamu adresátů Duchovní potrava k zamyšlení. Pokud obdržíte duplikáty, proto. Kvůli dnešnímu tématu je toto psaní pro mé každodenní čtenáře o něco delší než obvykle ... ale domnívám se, že je to nutné.
I nemohl včera v noci spát. Probudil jsem se v tom, čemu by Římané říkali „čtvrtá hlídka“, to období před úsvitem. Začal jsem přemýšlet o všech e-mailech, které dostávám, o pověstech, které slyším, o pochybnostech a zmatku, které se vkrádají ... jako vlci na okraji lesa. Ano, slyšel jsem jasně varování ve svém srdci krátce poté, co papež Benedikt rezignoval, že vstoupíme do doby velký zmatek. A teď se cítím trochu jako pastýř, napětí v zádech a pažích, moje hůl zvednutá, jak se stíny pohybují kolem tohoto vzácného stáda, které mi Bůh svěřil, abych ho krmil „duchovním jídlem“. Dnes se cítím ochranně.
Vlci jsou tady.
Dva zábradlí
NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 6. října 2014
Opt. Památník sv. Bruna a blahoslavené Marie Rose Durocherové
Liturgické texty zde
Foto Les Cunliffe
THE čtení dnes nemohla být včasnější pro zahajovací zasedání Mimořádného shromáždění synody biskupů o rodině. Poskytují totiž dvě zábradlí podél „Zúžená cesta, která vede k životu“ [1]srov. Mat 7:14 že církev a my všichni jako jednotlivci musíme cestovat.
Poznámky pod čarou
| ↑1 | srov. Mat 7:14 |
|---|
Rozpoutané peklo
KDY Napsal jsem to minulý týden, rozhodl jsem se k tomu sednout a ještě se trochu modlit, kvůli velmi závažné povaze tohoto psaní. Ale téměř každý den od té doby dostávám jasná potvrzení, že se jedná o slovo varování pro nás všechny.
Na palubu každý den přichází mnoho nových čtenářů. Dovolte mi tedy krátce rekapitulovat… Když tento psací apoštolát začal asi před osmi lety, pocítil jsem, jak mě Pán žádá „bdít a modlit se“. [1]Na SDM v Torontu v roce 2003 nás také papež Jan Pavel II. Požádal, abychom se „ο strážní rána, který ohlašuje příchod slunce, který je Vzkříšeným Kristem! “ — PAPEŽ JAN PAVEL II. Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, č. 3; (srov. Iz 21-11). Po titulcích se zdálo, že došlo k eskalaci světových událostí každý měsíc. Pak to začalo být týden. A teď je denně. Je to přesně tak, jak jsem cítil, že mi Pán ukázal, že se to stane (ach, jak si přeji, abych se v některých ohledech mýlil!)
Poznámky pod čarou
| ↑1 | Na SDM v Torontu v roce 2003 nás také papež Jan Pavel II. Požádal, abychom se „ο strážní rána, který ohlašuje příchod slunce, který je Vzkříšeným Kristem! “ — PAPEŽ JAN PAVEL II. Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, č. 3; (srov. Iz 21-11). |
|---|