The Beast Beyond Compare

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 23. - 28. listopadu 2015

Liturgické texty zde

 

THE Hromadná čtení tento týden, která se zabývají známkami „koncových časů“, bezpochyby vyvolá známé, ne-li snadné odmítnutí, že „každý si myslí jejich časy jsou časy konce. “ Že jo? Všichni jsme to slyšeli znovu a znovu. To rozhodně platilo o rané církvi, až do sv. Peter a Paul začali zmírňovat očekávání:

Nezanedbávejte tuto jednu milovanou skutečnost, že s Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den. Pán neodkládá svůj slib, jak někteří považují za „zpoždění“, ale je s vámi trpělivý a nepřeje si, aby někdo zahynul, ale aby všichni přijali pokání. (2. Petra 3: 8)

A je jistě pravda, že v minulém století či dvou s průmyslovými a technologickými revolucemi a rostoucím oddělením církve od státu tolik papežů - v neposlední řadě - papežů^[1]srov Proč nekřičí papežové?- stále častěji varovali, jako to dělal Pavel VI., Že ...

Ve světě a v církvi je v této době velký neklid a tím, o co jde, je víra. Nyní se stává, že si opakuji nejasnou frázi Ježíše v evangeliu svatého Lukáše: „Když se Syn člověka vrátí, najde ještě víru na zemi?“… Někdy čtu evangelijní pasáž z konce a potvrzuji, že v tuto chvíli se objevují určité známky tohoto konce. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

Důvod tohoto zadržení nyní dokonale vyjádřil blahoslavený kardinál Newman:

Vím, že každá doba je nebezpečná a že pokaždé vážné a úzkostlivé mysli, živé na počest Boha a potřeb člověka, jsou schopné považovat žádné časy tak nebezpečné jako jejich vlastní ... stále si myslím ... naše má temnotu se liší v naturáliích od toho, co bylo před ním. Zvláštní nebezpečí doby před námi je šíření té rány nevěry, kterou předpověděli apoštolové a náš Pán jako nejhorší pohromu posledních časů církve. A přinejmenším stín, typický obraz posledních časů přichází po celém světě. —Blahoslavený John Henry Cardinal Newman (1801–1890 n. L.), Kázání při zahájení semináře sv. Bernarda, 2. října 1873, Nevěra budoucnosti

Vím, že mnozí z vás jsou „živí“ tím, co se děje kolem nás, a může se to zdát zřejmé. Církev nám nicméně tento týden přednesla tato mše svatá a my bychom udělali dobře, kdybychom jim čelili střízlivou analýzou - abychom dělali to, co nám přikázal Kristus: „bdít a modlit se“ a být si vědomi toho, že ...

… Když uvidíte, že se tyto věci dějí, vězte, že Boží království je blízko. (Páteční evangelium)

Nikomu neslouží jednoduše zvednout ruce do vzduchu a říct: „Kdo ví!“ když náš Pán skutečně řekl ty budeš vědět určitými znaky. To vše znamená, že jak se budou zvětšovat války a pověsti o válkách, hladomorech, morech a mocných zemětřeseních, bude se zvyšovat i zjevná možnost, že by vznikla globální moc, která by přinutila „všechny lidi, malé i velké, bohaté i chudé, svobodné a otrok “ ^[2]srov. Zjevení 13:16 pod jeho panstvím.

Je to dnes možné? Jsou pupeny fíkovníku „prasklé“, jak řekl Ježíš? ^[3]Gospel, pátek

 

NEJLEPŠÍ TEĎ?

Tento týden jsem psal o Globální revoluce odvíjí se v tuto hodinu. Tato revoluce má mnoho dimenzí: politickou, ekonomickou, sociální a náboženskou a má důsledky pro celý svět. Dalším termínem pro tuto revoluci je skutečně „globalizace“:

Hlavní novou funkcí byla exploze celosvětové vzájemné závislosti, běžně známá jako globalizace. Paul VI to částečně předvídal, ale prudké tempo, jakým se vyvinulo, nebylo možné očekávat. —POPE BENEDICT XVI., Charita ve Veritate, n. 33

To znamená, že během války, přistěhovalectví a státního dluhu vidíme pomalé mazání národní suverenity;^[4]srov Naše dáma jízdy taxíkem prostřednictvím obrovských deficitů hrozící kolaps globální ekonomiky;^[5]srov 2014 a vycházející zvíře prostřednictvím soudního aktivismu, předefinování přirozeného morálního zákona a základních společenských změn;^[6]srov Hodina bezpráví a pronásledováním a netolerancí vytlačování náboženství z veřejné sféry.^[7]srov Pronásledování… a morální tsunami Jmenovitě je to oddělení církve a státu, kultura od lidské přirozenosti, víra od rozumu, která nese určitou předtuchu:

… Kultury se již nemohou definovat v přírodě, která je přesahuje, a člověk se nakonec redukuje na pouhou kulturní statistiku. Když k tomu dojde, lidstvo čelí novým rizikům zotročení a manipulace ... bez pravdy charity by tato globální síla mohla způsobit bezprecedentní škody a vytvořit nové rozpory v lidské rodině ... —POPE BENEDICT XVI., Charity ve Veritate, n. 26 33

Zajímavé je, že ve stejné době vidíme exponenciální růst technologií, které rychle mění způsob komunikace, konzumace a bankovnictví. Pozoruhodné je, že způsob, jakým komunikujeme, konzumujeme a bankujeme, je poprvé v historii všichni jsou vedeni stejným kanálem: to je internet. To je fascinující a alarmující zároveň. Stále více softwarových společností se snaží zpřístupnit svůj software pouze prostřednictvím „cloudu“ - anonymního počítačového serveru, někde tam venku. Stejně tak se filmy, hudba a knihy stále častěji vyskytují pouze online. A tlak na digitální měnu a eliminaci hotovosti je jasně na stole. Zatímco svět je fascinován těmito technologickými pokroky a gadgety, jen málokdo si je vědom toho, jak nás vrhají jako dobytek do digitálního stlačení.

Fascinovaný celý svět šel za šelmou. (Zj 13: 3)

Takový svět, kde jsou všichni v zásadě uvázáni a podřízeni „mraku“, byl před několika generacemi nepředstavitelný. Ale pro Daniela to nebylo nepředstavitelné.

Viděl jsem čtvrté zvíře, odlišné od všech ostatních, děsivé, hrozné a mimořádné síly; měl velké železné zuby, kterými pohltil a rozdrtil, a to, co zbylo, pošlapalo nohama. (První čtení, pátek)

Náhlá vize tohoto globálního zvířete se najednou nezdá tak přitažlivá:

Přinutilo všechny lidi, malé i velké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby dostali otisknutý obrázek na jejich pravou ruku nebo na čelo, aby nikdo nemohl kupovat nebo prodávat, kromě toho, kdo měl otisknutý obraz šelmy jméno nebo číslo, které stálo za jeho jménem. (Zj 13: 16-17)

Dalo by se „přinutit“ jednoduše tím, že nemáte žádnou alternativu: pokud je bankovní karta vše, co vám banka dá k obchodování, to je vše, co budete mít. Autor Emmett O'Regan učinil zajímavé zjištění, že číslo šelmy, 666, když je přepsáno do hebrejské abecedy (kde písmena mají číselný ekvivalent), vytváří písmena „www“.^[8]Odhalení apokalypsy, str. 89, Emmett O'Regan Předvídal St. John nějakým způsobem, jak Antikrist použije „celosvětovou síť“ k polapení duší prostřednictvím jediného univerzálního zdroje přenosu obrazů a zvuku „v očích všech“, jak říká St. John?^[9]Rev 13: 13

Kdo se může srovnávat se zvířetem nebo kdo proti němu může bojovat? (Zj 13: 4)

Kromě toho Danielova vize poskytuje další vodítka o tom, jak bude toto království šelmy vypadat, až se zvedne:

Nohy a prsty na nohou, které jste viděli, částečně z hrnčířské dlaždice a částečně ze železa, znamenají, že to bude rozdělené království, ale přesto mají určitou tvrdost železa. Jak jste viděli železo smíchané s hliněnou dlaždicí a prsty na nohou částečně železné a částečně dlaždice, království bude částečně silné a částečně křehké. Železo smíchané s hliněnými dlaždicemi znamená, že své spojenectví utěsní sňatkem, ale nezůstanou jednotní, stejně jako železné směsi s hlínou. (První čtení, úterý)

To zní jako multikulturní království - a přesně ten dnešní trend, kdy se hranice prakticky hroutí z Ameriky do Evropy a současně se svět stává virtuální online globální vesnicí. Co však papeže Františka znepokojilo, je to, že tato globalizace stále více nutí každého k tomu, co nazývá „jedinou myšlenkou“,^[10]srov Mistři svědomí kde se vylučuje jedinečnost a rozmanitost ve prospěch nové komunisticko-socialistické agendy. Tento nový aspekt globalizace se zavádí pod hlavičkou „tolerance“. A je pozoruhodné, jak ukazují průzkumy veřejného mínění, že jsou považovány za univerzální hodnotu. Tolerance, inkluzivita, rovnost. Zní to dobře, že?

Fascinovaný celý svět šel za šelmou. (Zj 13: 3)

 

ANTIKRISTA A ŘÍMSKÉ ŘÍŠE

Zejména v Danielově vidění vidí, jak z hlavy šelmy vychází „malý roh“. Církevní otcové to chápali jako antikrista, „nezákonného“, jak ho nazývá sv. A tak současně dochází k této „globalizaci“ a také připravuje cestu pro vznik tohoto malého rohu (viz Antikrist v naší době).

V Danielově vidění je další charakteristika tohoto čtvrtého zvířete, která je důležitá. Bibličtí učenci obecně chápou, že první tři „zvířata“ jsou babylónská, středo-perská a řecká říše. Čtvrté zvíře tedy bylo připsáno Římské říši. Jak se tedy můžete zeptat, jak to může být vize budoucnosti?

Církevní otcové jednomyslně souhlasili s tím, že Římská říše, i po jejím rozpadu, nebyla zcela zničena. Shrnutí jejich myšlenek je blahoslaveným kardinálem Newmanem:

Připouštím, že jako Řím podle vize proroka Daniela uspěl v Řecku, tak Antikrist následoval Řím a náš Spasitel Kristus následoval Antikrista. Z toho ale nevyplývá, že Antikrist přišel; Nepřipouštím, že římská říše je pryč. Daleko od toho: římská říše zůstává dodnes. A protože rohy nebo království ve skutečnosti stále existují, ve skutečnosti jsme ještě neviděli konec římské říše. —Blahoslavený kardinál John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Kázání 1

Kde a v jaké formě existuje Římská říše, je otázkou debaty. Když se to zhroutí, pak církevní otcové očekávali odhalení Antikrista. Zatímco někteří bibličtí vědátoři poukazují na Evropskou unii jako na druh „oživené“ římské říše, je třeba zvážit další vysvětlení - že Christianizace Říma, která v zásadě omezila své imperialistické snahy, vedla ke zhroucení její moci a relativně pasivnímu existence říše v celém křesťanstvu dodnes. Antikrist se tedy objeví, když dojde k velkému odpadnutí nebo „odpadlictví“ z církve (Viz Demontáž omezovače).

Tuto vzpouru nebo odpadnutí obecně chápou starověcí otcové ze vzpoury z římské říše, která byla nejprve zničena před příchodem Antikrista. Možná to lze chápat také ze vzpoury mnoha národů z katolické církve, která se částečně již stala prostřednictvím Mahometa, Luthera atd. A lze předpokládat, že bude obecněji ve dnech Antikrista. —Nota pod čarou na 2 Tes 2: 3, Svatá Bible Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; str. 235

 

KRÁLOVSTVÍ PŘICHÁZÍ

Posledním aspektem meditace nad čteními je často nepochopený a přehlížený bod:

Za života těchto králů ustanoví Bůh nebes království, které nikdy nebude zničeno nebo vydáno jinému lidu; spíše rozbije na kousky všechna tato království a ukončí je a bude stát navždy. (První čtení, úterý)

Mnoho lidí to interpretovalo tak, že znamená konec světa, když je Boží království definitivně ustanoveno v „nových nebesích a nové zemi“. S opětovným odložením raných církevních otců a potvrzeného dnes schválenými mystiky, jako je Boží služebnice Luisa Piccarreta, Boží služebnice Martha Robinsová, ctihodná Conchita a další, přichází Království, když "Tvá vůle se bude dít na zemi i na nebi." Znovu si povšimněte, co Ježíš řekl o časech konce:

… Když uvidíte, že se tyto věci dějí, vězte, že Boží království je blízko. (Páteční evangelium)

Církev tisíciletí musí mít ve své počáteční fázi zvýšené vědomí bytí Božím královstvím. -SVATÝ. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Anglické vydání, 25. dubna 1988

Ve vizi svatého Jana vidí velkou bitvu mezi svatým Michalem a drakem, ve které je Satanova moc poněkud zlomena, než ji soustředí na zvíře. Současně však sv. Jan uslyší volání z nebe:

Nyní přišla spása a moc a království našeho Boha a autorita jeho pomazaného. (Zj 12:10)

Je to, jako kdyby šelma stoupala a byl odhalen „malý roh“, Ve věřících se začíná formovat Boží království v jeho závěrečných fázích.^[11]srov Střední Příchod Daniel vypráví tento „soud živých“^[12]srov Poslední soud
vlásky která ustupuje „éře míru“:

Sledoval jsem tedy od prvního z arogantních slov, která houkačka promluvila, až do doby, kdy bylo zvíře zabito a jeho tělo hozeno do ohně, aby bylo spáleno. Ostatním zvířatům, která také ztratila svou nadvládu, bylo poskytnuto prodloužení života na čas a na období. (První čtení, pátek)

Všimněte si, že první zvířata jsou ztracena pouze „na čas a na sezónu“. Po smrti Antikrista předpověděl sv. Jan „tisíc let“^[13]srov Millenarianism - co to je a není vláda Božího království mezi svatými, po níž povstali „Gog a Magog“ při posledním útoku na církev.^[14]srov. Zj 20: 1-10 Ale do té doby znovu panuje v Církvi v každém národě vláda Boží vůle, „království Božího“ - vláda, která neskončí přinejmenším zbytkem:

Získal vládu, slávu a královskou moc; národy a národy každého jazyka mu slouží. Jeho panství je věčné panství, které nebude odňato, jeho královský majestát nebude zničen ... soud byl vyhlášen ve prospěch svatých Nejvyššího a nastal čas, kdy svatí ovládli království. (První čtení, pátek; sobota)

Na závěr bratři a sestry papež Pavel VI. Řekl:

Jsme blízko konce? To se nikdy nedozvíme. Musíme se vždy držet v pohotovosti, ale všechno ještě mohlo trvat velmi dlouho. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

Ale některé věci, které inaugurují „konečné časy“, se zdají být velmi, velmi blízké… zejména a Revoluce hned nesrovnatelný.

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Vycházející zvíře

Obrázek šelmy

Číslování

Poslední rozsudky

Střední příchod

Přicházející nová a božská svatost

Drahý Svatý otče ... přichází!

Přijdu brzy