Nejsvětější proroctví

Skákat pro radostautor: Corby Eisbacher

NĚKDY když mluvím na konferencích, podívám se do davu a zeptám se jich: „Chceš naplnit 2000 let staré proroctví, právě tady, právě teď?“ Odpověď je obvykle vzrušená Ano! Pak bych řekl: „Modli se se mnou ta slova“:

Zdravas, Maria, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaná je plodem tvého života, Ježíši…

Tím jsme tedy splnili Boží slovo. Mary totiž ve svém Magnifikatu volá: „Hle, od nynějška všechny věky mě budou nazývat požehnaným. “ Takže kdykoli opakujeme slova její sestřenice Elizabeth, „požehnaná jsi mezi ženami“, naplňujeme Mariino proroctví, že ji „požehnaná bude nazývat„ všechny věky “. Mnoho katolíků splňuje „požehnané proroctví“ asi 50krát denně růžencem! I když mnoho evangelických sekt nebude mít nic společného s Marií, ne Martinem Lutherem, otcem protestantismu.

Žádná žena není jako ty. Jsi více než Eva nebo Sarah, požehnaná především šlechtou, moudrostí a svatostí…. Jeden by měl ctít Marii, jak si sama přála a jak to vyjádřila v Magnifikátu. Chválila Boha za jeho skutky. Jak ji tedy můžeme pochválit? Pravá čest Marie je ctí Boha, chválou Boží milosti ... Marie si nepřeje, abychom k ní přišli, ale skrze ni k Bohu. —Martin Luther, Kázání, Svátek Navštívení, 1537; Vysvětlení Magnifikatu, 1521)

Luther také uznal další prorocký aspekt role Marie, který dnes vidíme čtení o tomto svátku Panny Marie Guadalupské. Její obraz se zázračně objevil na tilmě ^[1]plášť Juan Diego v roce 1531. Na tomto obrázku, který je „ikonou“ dnešního prvního čtení ze Zjevení 12, má kolem pasu černou šerpu. V mayské kultuře toho dne to byl symbol těhotenství.

Panna Maria je matka. A díky ní fiat, stala se matkou celé církve.

Marie není jen vzorem a postavou církve; ona je mnohem víc. Pro „s mateřskou láskou spolupracuje na narození a rozvoji“ synů a dcer Matky církve. —BLAŽEŽENÝ JÁN PAVOL II., Matka Vykupitele, ne. 44

První, kdo uznal tuto realitu, byla její sestřenice Elizabeth, jak jsme slyšeli v dnešním evangeliu:

A jak se mi to stalo, že matka mého Pána měl by přijít ke mně?

První, kdo tuto milost využil, byl Jan Křtitel:

… V okamžiku, kdy zvuk tvého pozdravu dosáhl mých uší, kojenec v mém lůně vyskočil radostí. (Lukáš 1:44)

Uznáním, že Marie byla Matkou Boží (protože Ježíš vzal své tělo z jejího těla), Elizabeth také signalizuje duchovní mateřství Marie. Je totiž matkou nejen hlavy, která je Kristem, ale také Jeho těla, kterým je církev.

Když byla poslušná, stala se příčinou spásy pro sebe i pro celé lidské rasy ... Ve srovnání s Evou [církevní otcové] nazývají [církevní otcové] Marii „matkou živých“ (Gn 3:20) a často tvrdí: „Smrt skrze Evu, život skrze Marii.“ -Katechismus katolické církve, ne. 494

Oddanost Marii a naplnění Nejsvětějšího proroctví začaly v rané Církvi. Tak jako již na konci prvního století do první poloviny druhého století je Marie zobrazena na freskách v římských katakombách, ať už se svým božským Synem, nebo bez něj. ^[2]Dr. Mark Miravalle, „Marie v rané církvi“, piercedhearts.org Ano, ta dětská církev, v ohni Duchem svatým a radikálně oddaná Kristu ... byla také věnována „manželce Ducha svatého“, Marii, jejich matce.

Ale Mariino mateřství sahá ještě dále do Genesis, kde Bůh hadovi říká:

Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé potomky a její… Ženě řekl: Zintenzívním tvou dřinu při porodu; v bolesti porodíš děti. (Gen 3: 15-16)

Rychle vpřed k představení malého Ježíše v chrámu, ^[3]Lk 2: 22-38 a slyšíme Simeona odrážet „porodní bolesti“, kterými bude trpět Nová Eva: „a ty sám meč probodne. " ^[4]Lukáš 2: 35 Tyto bolesti, nejen pro jejího Syna, ale pro její duchovní děti, začaly nejhlubší pod křížem:

"Žena, viz, tvůj syn." Potom [Ježíš] řekl učedníkovi: „Hle, tvá matka.“ (Jan 19: 26–27)

A samozřejmě trpí i teď, když se snaží porodit všechno její potomci. Jak ale stále trpí někdo, kdo si už užívá nebeského blaha? Protože má soucit. Láska nepřestává být v nebi soucitná, ale zesiluje s neustále rostoucí moudrostí, porozuměním a světlem spojeným s věčnou perspektivou a kvalitou, která rozptyluje veškerou možnost strachu a temnoty. Je tedy schopna milovat a být nám přítomna způsobem, jakým by nikdy nemohla, když je ještě na zemi. A to slouží pouze ke zvýšení nenávisti Satana k ní, která mu „rozdrtí hlavu“. ^[5]V latině se píše: „Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a tvé semeno a její semeno. Rozdrtí ti hlavu a budeš čekat na její patu. [Gn 3:15 Douay-Remeš]. "Smysl je stejný: protože žena svým hadem, Ježíšem Kristem, rozdrtí hadí hlavu." -Douay-Remeš, Poznámka pod čarou, s. 8; Baronius Press Limited, Londýn, 2003

Pán ho srazil rukou ženy! (Judith 13:15)

Jak St. John líčí na konci dvanácté kapitoly Zjevení:

... drak se na ženu rozzlobil a odešel vést válku proti zbytek jejího potomkati, kteří zachovávají Boží přikázání a vydávají svědectví o Ježíši. (Zj 12:17)

Tato žena představuje Marii, Matku Vykupitele, ale zároveň představuje celou církev, Boží lid všech dob, církev, která kdykoli s velkou bolestí znovu porodí Krista. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itálie, AUG. 23, 2006; Zenit

V Marii tedy máme nejen krásné svědectví, ale také milující Matku, která dnes pracuje s církví, aby vám a já pomohla stát se svatými; stát se svatým; stát se tím, kým jsme byli stvořeni. Toto kombo Žena-církev je zdroj milosti plynoucí ze Srdce Ježíšova. Natáhněte ruku své Matky poté s obnovenou důvěrou - ta, která zase drží za ruku svého Syna, od kterého byla udělena veškerá „milost“, mateřství a požehnání. A to, co proudí z Jeho ruky, bude proudit skrz její, do vaší ... dokud vaše ruka pevně nebude spočívá v jeho.

Funkce Marie jako matky lidí nijak nezakrývá ani nezmenšuje toto jedinečné Kristovo zprostředkování, ale spíše ukazuje jeho moc. Ale blahodárný vliv Panny Marie na člověka ... vychází z nadbytku zásluh Krista, spočívá na jeho zprostředkování, zcela na něm závisí a čerpá z toho veškerou svou moc. -Katechismus katolické církve, ne. 970

Požehnaná jsi, dcero, Nejvyššího Boha, nade všechny ženy na zemi; a požehnaný buď Pán Bůh, stvořitel nebe i země. (Judith 13:18)

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

Pochopte více, jak Panna Maria z Guadalupe hraje klíčovou roli v tom, co Jan Pavel II. Nazval „konečnou konfrontací“ naší doby, ve třetím vydání Markovy knihy, Konečná konfrontace. Dozvědět se víc o:

• Hvězdy na tilmě Panny Marie a to, jak odpovídají ranní obloze 12. prosince 1531, když se zjevila sv. Juanovi Diegu, a jak nesou „prorocké slovo“ pro naši dobu
  
• Další zázraky tilmy, které věda nedokáže vysvětlit
• Co řekli raní církevní otcové o Antikristovi a takzvané „éře míru“
• Jak nepřicházíme na konec světa, ale na konec naší éry podle papežů a církevních otců
• Markovo silné setkání s Pánem při zpěvu Duch, a jak spustila toto ministerstvo psaní.

OBJEDNAT TEĎ
a přijímat 50% z ceny do 13. prosince
Prohlednout detaily zde.

VÍCE SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ od Marka:

• Magnifikat ženy

• Triumf: Část I

• Triumf: Část II

• Triumf: Část III

• Velký Ano

• Pravdivé příběhy Panny Marie

• Velký dárek

• Oba Mary a kostel: Velká archa