THE Boží dech je v samém středu stvoření. Je to tento dech, který nejen obnovuje stvoření, ale dává vám i mně příležitost začít znovu, když jsme padli ...
DYCH ŽIVOTA
Na úsvitu stvoření, poté, co vytvořil všechny ostatní věci, stvořil Bůh člověka na svůj vlastní obraz. Vznikl, když Bůh vydechl do něj.
Potom Pán Bůh formoval člověka z prachu země a vdechl mu do nosních dír dech života a ten muž se stal živou bytostí. (2. Mojžíšova 7: XNUMX)
Ale pak přišel pád, když Adam a Eva zhřešili a takříkajíc vdechli smrt. Toto přerušení společenství s jejich Stvořitelem bylo možné obnovit pouze jedním způsobem: sám Bůh v osobě Ježíše Krista musel „vdechovat“ hřích světa, protože jen on je mohl odstranit.
Pro nás ho učinil hříchem, který neznal hřích, abychom se v něm mohli stát spravedlností Boží. (2. Korinťanům 5:21)
Když byla tato práce vykoupení konečně „dokončena“[1]John 19: 30 Ježíš vydechl, čímž zvítězí smrt smrtí:
Ježíš hlasitě vykřikl a vydechl naposledy. (Marek 15:37)
V den Vzkříšení, Otče vdechl Život znovu do Ježíšova těla, čímž se z něj stal „nový Adam“ a začátek „nového stvoření“. Zůstala jen jedna věc: aby Ježíš vdechl tento nový Život zbytku stvoření - vydechl mír na to, pracovat pozpátku, počínaje samotným člověkem.
"Mír s tebou. Jak mě poslal Otec, tak i já posílám vás. “ A když to řekl, dýchl na ně a řekl jim: „Přijměte Ducha svatého. Pokud komukoli odpustíte hříchy, budou odpuštěny; pokud si hříchy kterékoli z nich ponecháte, budou zadrženy. “ (Jan 2o: 21-23)
Tady tedy je, jak se ty a já stáváme součástí tohoto nového stvoření v Kristu: skrze odpuštění našich hříchů. Tak do nás vstupuje nový život, jak nás obnovuje Boží dech: když je nám odpuštěno a jsme tedy schopni přijímat. Smíření je význam Velikonoc. A to začíná vodami křtu, které odplavují „prvotní hřích“.
KŘEST: NAŠE PRVNÍ DÝCHÁNÍ
V Genesis, poté, co Bůh vdechl život Adamovi do nosních dír, to říká "Z Edenu vytekla řeka, aby zalévala zahradu." [2]Gen 2: 10 V novém stvoření se nám tak obnovuje řeka:
Ale jeden z vojáků mu probodl kopí kopím a okamžitě vyšla krev a voda. (Jan 19:34)
„Voda“ je symbolem našeho křtu. Právě v tomto křtu jsou noví křesťané dech poprvé jako nový výtvor. Jak? Prostřednictvím moci a autority dal Ježíš apoštoly "Odpusť hříchy." 
žádný." Pro starší křesťany (katechumeny) je povědomí o tomto novém životě často emotivním okamžikem:
Nebo Beránek uprostřed trůnu bude jejich pastýřem, a povede je k pramenům živé vody; a Bůh setře každou slzu z jejich očí. (Zjevení 7:17)
Ježíš o této řece říká, že "Stane se v něm pramenem vody vyvrtávajícím se do věčného života." [3]Jan 4:14; srov. 7:38 Nový život. Nový dech.
Co se ale stane, když znovu zhřešíme?
KONFESIONÁL: JAK ZNOVU DÝCHAT
Nejen voda, ale také krev vylila ze strany Krista. Je to tato Vzácná krev, která omývá hříšníka, a to jak v eucharistii, tak v tom, čemu se říká „svátost obrácení“ (neboli „pokání“, „vyznání“, „smíření“ nebo „odpuštění“). Vyznání bylo svého času nedílnou součástí křesťanské cesty. Ale od Druhého vatikánského koncilu to nejenže „nevypadlo z módy“, ale samotní zpovědníci se často transformovali do šaten na koště. To je podobné tomu, jak křesťané zapomínají, jak dýchat!
Pokud jste do svého života vdechli toxické výpary hříchu, nemá smysl zůstat ve stavu udušení, což je duchovně řečeno to, co hřích dělá s duší. Kristus pro vás zajistil cestu ven z hrobky. Abyste mohli znovu dýchat nový život, je nutné, abyste tyto hříchy „vydechli“ před Bohem. A Ježíš v nadčasovosti věčnosti, kde Jeho Oběť vždy vstupuje do přítomného okamžiku, vdechuje vaše hříchy, aby mohly být v Něm ukřižovány.
Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od veškeré nepravosti. (1. Jana 1: 9)
… Je tu voda a slzy: voda křtu a slzy pokání. -Svatý. Ambrose, Katechismus katolické církve, ne. 1429
Nevím, jak by křesťané mohli žít bez této velké svátosti zpovědi. Možná ne. Možná to částečně vysvětluje, proč se dnes tolik lidí obrátilo na léky, jídlo, alkohol, zábavu a psychiatry, aby jim pomohli „zvládnout“. Je to proto, že jim nikdo neřekl, že Velký lékař na ně čeká v „soudu milosrdenství“, aby jim odpustil, očistil je a uzdravil? Ve skutečnosti mi exorcista kdysi řekl: „Jedna dobrá zpověď je mocnější než sto exorcismů.“ Mnoho křesťanů skutečně kráčí kolem doslova utlačovaných zlými duchy, kteří se jim hroutí do plic. Chcete znovu dýchat? Přejít na zpověď.
Ale jen o Velikonocích nebo Vánocích? Mnoho katolíků uvažuje tímto způsobem, protože jim nikdo neřekl jinak. Ale i to je recept na duchovní dušnost. Svatý Pio jednou řekl:
Vyznání, které je očištěním duše, by mělo být učiněno nejpozději každých osm dní; Nemůžu snést, že nebudu mít duše zpovědi déle než osm dní. -Svatý. Pio z Pietrelciny
Svatý Jan Pavel II. K tomu uvedl:
„… Ti, kteří často chodí na zpovědi a dělají to s touhou udělat pokrok,“ si všimnou kroků, které ve svém duchovním životě učiní. "Byla by iluze hledat svatost podle povolání, které člověk přijal od Boha, aniž by se často účastnila této svátosti obrácení a usmíření." —POPE JOHN PAUL II, Apoštolská věznice, 27. března 2004; catholicculture.org
Po kázání této zprávy na konferenci se se mnou tento kněz, který tam vyslechl zpovědi, podělil o tento příběh:
Jeden muž mi před dnešním dnem řekl, že nevěří v to, že jde na zpovědi, a už to nikdy nechtěl udělat. Myslím, že když vešel do zpovědnice, byl stejně překvapen jako pohled, který jsem měl na tváři. Oba jsme se na sebe jen dívali a plakali.
To byl muž, který zjistil, že skutečně potřebuje dýchat.
DYCHOVÁ SVOBODA
Zpověď není vyhrazena jen pro „velké“ hříchy.
Aniž by to bylo nezbytně nutné, církev důrazně doporučuje vyznání každodenních chyb (hříchy z venování). Pravidelné vyznání našich hříchů za hříchy nám skutečně pomáhá formovat si svědomí, bojovat proti zlým sklonům, nechat se uzdravit Kristem a pokročit v životě Ducha. Tím, že častěji prostřednictvím této svátosti přijímáme dar milosrdenství Otce, jsme pobídnuti být milosrdní, protože on je milosrdný ...
Individuální, nedílná zpověď a rozhřešení zůstávají pro věřící jediným obvyklým způsobem, jak se smířit s Bohem a církví, pokud tento druh vyznání nevymlouvá fyzická nebo morální nemožnost. Existují pro to závažné důvody. Kristus pracuje v každé ze svátostí. Osobně oslovuje každého hříšníka: „Můj synu, tvé hříchy jsou odpuštěny.“ Je to lékař, který pečuje o každého z nemocných, kteří ho potřebují k léčbě. Vychovává je a znovu je integruje do bratrského společenství. Osobní zpověď je tedy formou, která nejvíce vyjadřuje smíření s Bohem a s církví. -Katechismus katolické církve, n. 1458, 1484
Když jdete na Zpověď, jste skutečně osvobozeni od svého hříchu. Satanovi, který věděl, že je vám odpuštěno, zbývá v jeho sadě nástrojů pouze jedna věc týkající se vaší minulosti - „cesta viny“ - naděje, že budete stále vdechovat výpary pochybností v Boží dobrotě:
Je neuvěřitelné, že by se křesťan měl i po svátosti zpovědi cítit provinile. Vy, kteří v noci pláčete a ve dne pláčete, buďte v klidu. Ať už vina mohla být jakákoli, Kristus vstal z mrtvých a jeho krev jej smyla. Můžete k Němu přijít a udělat si kalich svých rukou a jedna kapka Jeho krve vás očistí, pokud máte víru v Jeho milosrdenství a řeknete: „Pane, omlouvám se.“ — Boží služebnice Catherine de Hueck Doherty, Polibek Krista
My dítě, všechny tvé hříchy nezranily Mé Srdce tak bolestivě, jako to dělá tvůj současný nedostatek důvěry, že po tolika snahách o Mou lásku a milosrdenství bys měl stále pochybovat o Mé dobrotě. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1486
Na závěr se modlím, abyste se zamysleli nad skutečností, že jste Nové stvoření v Kristu. To je pravda, když jste pokřtěni. Je pravda, když se znovu vynoříte ze zpovědnice:
Kdokoli je v Kristu, je nové stvoření: staré věci pominuly; viz, přišly nové věci. (2 Kor 5, 16--17)
Pokud se dnes dusíte vinou, není to proto, že musíte. Pokud nemůžete dýchat, není to proto, že není vzduch. Ježíš právě v tuto chvíli dýchá nový život vaším směrem. Je na vás, abyste se nadechli…
Nezůstávejme uvězněni v sobě, ale rozlomme naše zapečetěné hrobky Pánu - každý z nás ví, o co jde - aby mohl vstoupit a poskytnout nám život. Dejme mu kameny naší běsnění a balvany naší minulosti, těžká břemena našich slabostí a pádů. Kristus chce přijít a vzít nás za ruku, aby nás vyvedl z naší úzkosti ... Kéž nás Pán osvobodí od této pasti, od bytí křesťany bez naděje, kteří žijí, jako by Pán nebyl vzkříšen, jako by naše problémy byly středem našich životů. —POPE FRANCIS, Homilie, Easter Vigil, 26. března 2016; vatikán.va
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Velká útočiště a bezpečný přístav
Vaše finanční podpora a modlitby jsou důvodem
čtete to dnes.
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
