Bridge

 

IT bylo by snadné slyšet dnešní mše čtení, a protože se jedná o slavnost Neposkvrněného početí, aplikujte je pouze na Marii. Církev však tato čtení pečlivě vybrala, protože se mají vztahovat ty a já. To je odhaleno ve druhém čtení…

První čtení a evangelium dnes hovoří nejprve o neposlušnosti Evy a poté o poslušnosti Marie. Oba jsou stěžejními momenty v historii spásy. Jak často říkali raní církevní otcové,

Uzel Eviny neposlušnosti byl rozvázán Mariinou poslušností: to, co panna Eva svázala svou nedůvěrou, Mary uvolnila svou vírou. -Katechismus katolické církve, ne. 494

Mezi těmito dvěma čteními však existuje most: slova sv. Pavla Efezanům, která církev skutečně vztahuje na Marii zvláštním způsobem:

Otec požehnal Marii více než kterákoli jiná stvořená osoba „v Kristu s každým duchovním požehnáním na nebeských místech“ a vybral si ji „v Kristu před založením světa, aby byla před ním v lásce svatá a bezúhonná“. -Katechismus katolické církve, ne. 494

Ale svatý Pavel mluvil s námi všemi, nejen s blahoslavenou matkou. Přesto se sama stává klíčem nebo most k odhalení toho, co St. Paul znamená. ^[1]srov Klíč k ženě Je to „příkladná realizace“ nebo tyfus toho, čím vy a já máme být a stát se. ^[2]Katechismus katolické církve, ne. 967 To, co jí bylo dáno jedinečným způsobem prostřednictvím Neposkvrněného početí, nám bylo dáno prostřednictvím křtu - posvěcující milosti. To, čím byla při Zvěstování zastíněna, nám bylo dáno prostřednictvím biřmování - Ducha svatého. To, čím se stala díky své „poslušnosti víry“ až po kříž - duchovní matku, je to, čím jsme se vy a já skrze naši poslušnost měli stát.

Představte si prkna tohoto mostu jako Radostná tajemství růžence. V těchto tajemstvích totiž spočívá cesta, kterou se máme vy i já vydat.

I. Zvěstování

Každý den musíme dát své „ano“ Bohu, následovat Jeho vůli a ne naší vlastní. „Ať děláte cokoli,“ říká sv. Pavel, „udělejte vše pro slávu Boží.“ ^[3]1 Cor 10: 31 To v dnešním Žalmu znamená „zpívat Pánu novou píseň“ - přinést novou oběť sebe, své práce, pozemských rutin dne. Po dokončení s láska, pak se váš život stane novou písní, novou zvětšit Pánu, a tak plní přikázání milovat Ho celým svým srdcem, duší a silou. Tímto způsobem je Ježíš počat ve všem, co děláte, a Jeho nadpřirozený život se stává vaším životem.

II. Navštívení

Mary se neuzavřela, neskrývala před ostatními drahocenný Dárek v jejím lůně. Ve skutečnosti jde „ve spěchu“ navštívit Elizabeth. I my musíme spěchat milovat ostatní kolem nás. Svatý Pavel říká: „Ať se každý z vás dívá nejen na své vlastní zájmy, ale také na zájmy ostatních.“ ^[4]Phil 2: 4 Tím se plní druhá část Kristova přikázání, aby miluj svého bližního každý den. Jeden nemůže dát své fiat Bohu bez nich fiat jejich sousedovi.

Mnozí se snaží uniknout před ostatními a uchýlit se do pohodlí svého soukromí nebo do úzkého kruhu blízkých přátel a vzdát se realismu sociálního aspektu evangelia. Protože stejně jako někteří lidé chtějí čistě duchovního Krista, bez těla a bez kříže, chtějí také své mezilidské vztahy poskytované sofistikovaným vybavením, obrazovkami a systémy, které lze na povel zapínat a vypínat. Mezitím nám evangelium neustále říká, abychom riskovali tváří v tvář setkání s ostatními ... Pravá víra ve vtěleného Božího Syna je neoddělitelná od sebevědomí. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 88

III. Narození

Při plnění požadavků lásky k Bohu a k bližnímu rodíme Ježíše uprostřed nás. A ze samotné podstaty naší „poslušnosti víry“ automaticky přitahujeme další k nám. Mary nezavěsila ceduli na stabilní reklamu „Mesiáš přišel“. Právě se začali objevovat poutníci - jak žízniví po svém Bohu (pastýři a mágové), tak ti, kteří Ho pronásledovali (Herodovi vojáci).

Je tu velká záhada. Neboť když „už nejsem já, ale Kristus žijící ve mně“, ^[5]Gal 2: 20 ostatní budou ve mně přitahováni ke Kristovu světlu nadpřirozenými způsoby. Tak jako. Svatý Serafín kdysi řekl: „Získejte mírumilovného ducha a kolem vás budou zachráněny tisíce.“ Je to proto, že láska vždy porodí prince míru.

IV. Prezentace

I když byla „plná milosti“, Mary učí, že poslušnost zákonných pravidel je podstatou života milosti. Někdy křesťané chtějí držet Ježíše v náručí, jako to udělala Marie, ale aniž by šli „do chrámu“. Ale nemůžeme přijmout pouze hlavu a ne jeho tělo, kterým je církev. Naše poslušnost přikázáním Církve a účast na jejích svátostech je neodmyslitelnou součástí přechodu mostu do nebe. V tomto ohledu se také stáváme „známkami rozporu“ s relativistickým světem, který je sám o sobě zákonem. Meč pronásledování tedy může proniknout i do našich srdcí, ale „Blahoslavení, kteří jsou pronásledováni kvůli spravedlnosti. " ^[6]Matt 5: 10

V. Ježíš je ztracen v chrámu

Dívala se a hledala tři dny, dokud nenašla svého Milovaného. Znovu, i když „plná milosti“, Mary toužila po tom, kdo byl zdroj a pramen milosti. Odhaluje, že musíme neustále kultivovat a touha pro Boha; že sebeuspokojení, duchovní pýcha a lenost by nás mohly vést k tomu, abychom Ho ztratili. Když už nepožádáme, přestáváme přijímat. Když Ho nebudeme hledat, nenajdeme ho. Když přestaneme klepat, dveře milosti zůstanou zavřené. Mary musela neustále žít svůj Magnifikat, to znamená zůstat „služebnou… pokornou… hladovou“… závislý. Nebeské království totiž patří dětem.

Hlad, kterého naplnil dobrými věcmi; bohatí, které poslal pryč prázdné. (Lukáš 1:53)

Toto je pět „prken“, které jsou propojeny malými korálky a které nás denně přemostí ke „každému duchovnímu požehnání v nebesích“ nejen pro nás, ale i pro ostatní. Tímto způsobem se také pro ně staneme „duchovní matkou“, prostředkem milosti, aby mohli křičet spolu se žalmistou:

Hospodin oznámil svou spásu: před očima národů zjevil svou spravedlnost.

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

Klíč k ženě

Velký Ano

Proč Mary…?

 

* Vezměte prosím na vědomí. Od tohoto týdne budu poskytovat denní reflexi pouze pro mše všední den, od pondělí do soboty, protože neděle je často opakováním denních čtení mší. Také si přeji uctít Den Páně a zdržet se práce, abych tento čas strávil se svým Pánem a mojí rodinou.