Nadcházející sestup božské vůle

 

K VÝROČÍ SMRTI
SLUŽBY BOHA LUISA PICCARRETA

 

MÍT Přemýšleli jste někdy, proč Bůh neustále posílá Pannu Marii, aby se objevila na světě? Proč ne velký kazatel, sv. Pavel ... nebo velký evangelista, sv. Jan ... nebo první papež, sv. Petr, „skála“? Důvodem je to, že Panna Maria je nerozlučně spjata s církví, a to jak jako její duchovní matka, tak jako „znamení“:

Na obloze se objevilo velké znamení, žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunou dvanácti hvězd. Byla s dítětem a nahlas kvílela bolestí, když se snažila porodit. (Zj 12: 1-2)

Tato žena k nám v naší době přišla, aby nás připravila a pomohla nám porod to nyní probíhá. A kdo nebo co se má narodit? Jedním slovem to je Ježíš, Ale in nás, Jeho Církev - a zcela novým způsobem. A má vyvrcholit zvláštním vylitím Ducha svatého. 

Sám Bůh zajistil, že vyvolá tu „novou a božskou“ svatost, kterou si Duch svatý přeje obohatit křesťany na úsvitu třetího tisíciletí, aby „učinil Krista srdcem světa“. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Adresa Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Jde tedy o duchovní zrození celého Božího lidu, aby v nich mohl přebývat „skutečný život“ Ježíše. Jiným názvem je „dar života v Boží vůli“, jak se objevuje ve zjeveních Božímu sluhovi Luise Piccarretě:

Luisa ve svých spisech představuje dar Žít v božské vůli jako nový a božský život v duši, který označuje jako „skutečný život“ Krista. Skutečný život Krista spočívá především v nepřetržité účasti duše na Ježíšově životě v Eucharistii. Zatímco se Bůh může podstatně vyskytovat v neživém hostiteli, Luisa potvrzuje, že totéž lze říci o živém subjektu, tj. Lidské duši. — Rev. Joseph Iannuzzi, Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta (Kindle Locations 2740-2744); (s církevní aprobací na Papežské gregoriánské univerzitě v Římě)

Je to ve skutečnosti a kompletní obnova lidstva na obraz a podobu Stvořitele - kterým byla Panna Maria na základě svého Neposkvrněného početí a života v božské vůli - tím, že v církvi dosáhla toho, co Ježíš dosáhl ve svém lidství.

„Celé stvoření,“ řekl sv. Pavel, „sténá a pracuje až dosud,“ čeká na Kristovo vykupitelské úsilí o obnovení správného vztahu mezi Bohem a jeho stvořením. Kristův vykupitelský čin však sám o sobě neobnovil všechny věci, jednoduše umožnil vykoupení, zahájil naše vykoupení. Stejně jako se všichni lidé podílejí na neposlušnosti Adama, tak se všichni musí podílet na poslušnosti Krista podle vůle Otce. Vykoupení bude úplné, až když všichni muži budou sdílet jeho poslušnost… — Boží služebník o. Walter Ciszek, Vede mě (San Francisco: Ignatius Press, 1995), str. 116-117

 

PŘÍTOMNOST MATKY: OKAMŽITÉ ZNAMENÍ

Druhý den jsem se naladil na evangelické webové vysílání, abych slyšel jejich pohled na „konečné časy“. V jednom okamžiku hostitel prohlásil, že Ježíš brzy přijde, aby ukončil svět a že nebude existovat žádný symbolický „tisíc let“ (tj. éra míru); že to všechno byl jen židovský mýtus a bajky. A pomyslel jsem si nejen na to, jaké nebiblické je jeho postavení, ale hlavně na to, jak smutné. Že po 2000 letech práce by to byl ďábel, který zvítězí ve světě, ne Kristus (Zj 20: 2-3). To ne, mírní by ne zdědit zemi (Žalm 37: 10–11; Mat 5: 5). To by evangelium udělalo ne být kázán mezi všemi národy před koncem (Mat 24:14). Že Země bude ne být naplněni poznáním Pána (Izajáš 11: 9). Že národy ano ne zbili jejich meče na radlice (Izaiáš 2: 4). To stvoření ano ne být osvobozeni a podílet se na slavné svobodě Božích dětí (Řím 8:21). To by svatí udělali ne vládněte na chvíli, zatímco Satan je spoután řetězem a Antikrist (zvíře) sesazen (Zj 19:20, 20: 1-6). A tedy ne, Kristovo království ano ne kralovat „na zemi, jak je v nebi“, jak jsme se modlili dvě tisíciletí (Mat 6:10). Podle této pastorovy „eschatologie zoufalství“ se svět bude jen zhoršovat a zhoršovat, dokud Ježíš nezačne křičet „strýc!“ a hodí ručník.

Jak smutné! Ach, jak špatně! Ne, přátelé, z tohoto protestantského pohledu chybí Mariánská dimenze bouře. Blahoslavená Matka je klíčem k pochopení budoucnosti církve, protože právě v ní je předzvěst osudu Kristova těla,^[1]srov Fatima a apokalypsa a prostřednictvím jejího mateřství, že je toho také dosaženo. Podle slov papeže. St. John XXIII:

Cítíme, že musíme nesouhlasit s těmi proroky zkázy, kteří vždy předpovídají katastrofu, jako by byl konec světa po ruce. V naší době nás božská Prozřetelnost vede k novému řádu lidských vztahů, které jsou lidským úsilím a dokonce nad veškerá očekávání směřovány k naplnění Božích nadřazených a nevyzpytatelných plánů, ve kterých všechno, i lidské nezdary, vede k větší dobro církve. —Adresa pro zahájení Druhého vatikánského koncilu, 11. října 1962 

„Větším dobrem“ Církve se má stát neposkvrněný jako Immaculata. A to je možné pouze v případě, že církev, stejně jako Marie, nedělá jen to, ale Bydlení v Božská vůle stejně jako ona (vysvětluji ten rozdíl v Jednotná vůle a Skutečné Sonship). Proto se nyní Panna Maria objevuje po celém světě a volá své děti do horní místnosti rodinných a skupinových cenaclů, aby je připravila na vylití Světla Ducha svatého. Toto nadcházející „osvětlení svědomí“ nebo „Varování“ bude mít dvojí účinek. Jedním z nich bude osvobození Božího lidu od vnitřní temnoty a moci Satana nad jejich životy - proces, který by měl ve věrném zbytku probíhat dobře. Druhým je naplnit je počátečními milostmi Království Boží vůle.

Církev tisíciletí musí mít v počáteční fázi zvýšené vědomí bytí Božím královstvím. — PAPEŽ JAN PAVEL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydání, 25. dubna 1988

 

VYMĚŘOVÁNÍ ... A POPLATKY KRÁLOVSTVÍ

Když přijde světlo, rozptýlí temnotu. Takzvané „osvětlení svědomí“ neboli Varování je právě to: exorcismus zla, které stále přetrvává v srdcích věřících a zbytku lidstva (ačkoli mnozí tuto milost nepřijmou).^[2]"Z Mého nekonečného milosrdenství poskytnu malý úsudek. Bude to bolestivé, velmi bolestivé, ale krátké. Uvidíte své hříchy, uvidíte, jak moc mě každý den urážíte. Vím, že si myslíte, že to zní jako velmi dobrá věc, ale bohužel ani toto nepřivede celý svět do mé lásky. Někteří lidé se ode mě odvrátí ještě dále, budou pyšní a tvrdohlaví ... Ti, kdo činí pokání, dostanou neutuchající žízeň po tomto světle ... Všichni, kdo Mě milují, se přidají, aby pomohli formovat patu, která drtí Satana. “ —Náš pán Matthew Kelly, Zázrak osvětlení svědomí Dr. Thomas W. Petrisko, str. 96-97 "Proč ..." zeptal se mě jeden kněz, "dal by Bůh tuto milost pouze této generaci?" Protože církev je v závěrečných fázích své přípravy na Beránkovou svatební hostinu - a může se zúčastnit pouze s „čistým bílým oděvem“,^[3]srov. Mat 22:12 to znamená, že musí připomínat prototyp: Neposkvrněné Srdce Panny Marie.

Radujme se, buďme rádi a vzdejme mu slávu. Pro Beránkův svatební den se jeho nevěsta připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný, čistý plátěný oděv. (Zjevení 19; 7-8)

Nemělo by to však být chápáno jako pouhé očištění církve, jako kdyby společně šla ke zpovědi ve stejný den. Spíše tato čistota interiéru, tato „nová a božská svatost “bude výsledkem sestupu z Božího království, které bude mít vesmírné důsledky. Církev nebude svatá, protože žije v éře míru; bude éra míru právě proto, že církev byla svatá.

... Duch Letnic zaplaví svou silou Zemi a velký zázrak si získá pozornost celého lidstva. Toto bude účinek milosti Plamene Lásky ... což je sám Ježíš Kristus ... něco takového se nestalo od doby, kdy se Slovo stalo tělem. Satanova slepota znamená univerzální vítězství Mého božského Srdce, osvobození duší a otevření cesty ke spáse v plném rozsahu. — Ježíš Elizabeth Kindelmann, Plamen lásky, str. 61, 38, 61; 233; z deníku Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arcibiskup Charles Chaput

Tato nová milost, nazývaná také „Plamen lásky“, obnoví rovnováhu a harmonii, která se ztratila v rajské zahradě, když Adam a Eva ztratili milost žít v božské vůli - zdroj božské síly, který udržoval celé stvoření v Božském životě. 

… Výtvor, ve kterém jsou Bůh a muž, muž a žena, lidstvo a příroda v souladu, v dialogu, ve společenství. Tento plán, rozrušený hříchem, převzal podivuhodnějším způsobem Kristus, který jej uskutečňuje záhadně, ale účinně v současné realitě, v očekávání, že ho naplní ...—POPE JOHN PAUL II, Obecné publikum, 14. února 2001

Ale jak řekl Ježíš Elizabeth Kindelmannové, satan musí být nejprve oslepen.^[4]Poslechněte si, jak pan Emmanuel vysvětluje událost v počátcích Medžugorje, která byla předzvěstí Varování. Hodinky zde. In Velký den světla, vidíme, že „osvětlení svědomí“ není koncem satanovy vlády, ale určitým zlomením jeho moci v milionech, ne-li v miliardách duší. To je Marnotratná hodina kdy se mnozí vrátí domů. Jako takové bude toto božské světlo Ducha svatého vyhánět mnoho temnoty; Plamen lásky oslepí Satana; bude to mše exorcismus „draka“ na rozdíl od čehokoli, co svět věděl tak, že už to bude počátek vlády Království Boží vůle v srdcích mnoha Jeho svatých. Pokud se zdá, že „šestá pečeť“ ve Zjevení 6: 12–17 popisuje Varování fyzickou oblast,^[5]srov Velký den světla Zjevení 12 zjevuje zjevení duchovního.

Pak vypukla válka v nebi; Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi. Drak a jeho andělé se bránili, ale nepřemohli se a už pro ně v nebi nebylo místo ...^[6]Pojem „nebe“ pravděpodobně neodkazuje na nebe, kde přebývá Kristus a Jeho svatí. Nejvhodnější interpretací tohoto textu není popis původního pádu a vzpoury satana, protože kontext je jasně s ohledem na věk těch, kteří „vydávají svědectví o Ježíši“ [srov. Zj 12:17]. Pojem „nebe“ zde spíše odkazuje na duchovní říši související se zemí, oblohou nebo nebi (srov. Gn 1): „Neboť náš boj není s masem a krví, ale s knížectvími, s mocnostmi, s světovládci této temnoty se zlými duchy v nebesích. “ [Ef 1:6] Nyní přišla spása a moc a království našeho Boha a autorita jeho pomazaného. Neboť obžalovaný našich bratrů je vyhnán ... Ale běda vám, zemi a moři, protože k vám sestoupil ďábel s velkou zuřivostí, protože ví, že má jen krátkou dobu ... (Zj 12: 7-12)

Přestože Satan poté soustředí to, co zbylo z jeho moci, na „zvíře“ nebo Antikrista na „krátkou dobu“, kterou opustil (tj. „Čtyřicet dva měsíců“),^[7]srov. Zjevení 13: 5 Svatý Jan přesto slyší křik věřících, že přišlo „království našeho Boha“. Jak to může být? Protože je to vnitřní projev Království Božské vůle - přinejmenším u těch, kteří k tomu byli náležitě nakloněni.^[8]srov Our Lady Prepare - Part II Jako sidenote sv. Jan naznačuje, že duše, které přijímají milosti Varování, mohou být během Antikristovy vlády vedeny k nějakému útočišti.^[9]srov Útočiště pro naše časy 

Žena dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla odletět na své místo v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl roku. (Zjevení 12:14)

Moderní vizionáři se také zmiňovali o tomto sledu událostí. V následující situaci zesnulý Fr. Stefano Gobbi dostává komprimovanou vizi Varování a jeho plodů.

Duch svatý přijde, aby ustanovil slavnou Kristovu vládu a bude to vláda milosti, svatosti, lásky, spravedlnosti a míru. Svou božskou láskou otevře dveře srdce a osvětlí všechna svědomí. Každý člověk se uvidí v hořícím ohni božské pravdy. Bude to jako miniaturní úsudek. A pak Ježíš Kristus přinese na světě svou slavnou vládu. - Naše paní Fr. Stefano Gobbi 22. května 1988:

Kanadský mystik, Fr. Michel Rodrigue vysvětluje, co viděl ve vizi po Varování, v narážce na infuzi Daru života v božské vůli mezi věřícími:

Po době, kterou Bůh nechá lidem, aby se vrátili k Ježíši, budou muset učinit rozhodnutí: vrátit se k Němu ze své svobodné vůle nebo ho odmítnout. Pokud Ho ostatní odmítnou, budete posíleni Duchem svatým. Když vám anděl ukáže plamen, který má následovat do útočiště, kde chce, abyste byli, budete posíleni Duchem svatým, a vaše emoce budou neutralizovány. Proč? Protože budete očištěni od všech vchodů do temnoty. Budete mít sílu Ducha svatého. Vaše srdce bude podle vůle Otce. Poznáte vůli Otce a budete vědět, že si vybrali špatnou cestu. Budete následovat cestu, která je vaše, pod vedením Pána a anděla Páně, protože On je cesta, život a pravda. Vaše srdce bude podle Ducha svatého, který je láskou Krista samotného a Otce samotného. Bude tě řídit. Bude vás dirigovat. Nebudete mít strach. Budete je jen sledovat. Viděl jsem to. Prošel jsem jím ... po Osvětlení Svědomí budeme mít všichni velký dar. Pán uklidní naše vášně a uklidní naše touhy. Uzdraví nás ze zkreslení našich smyslů, takže po této Letnicích budeme mít pocit, že celé naše tělo je s Ním v souladu. Stálým strážcem každého útočiště bude svatý anděl Páně, který bude bránit komukoli vstoupit, který nemá na čele znamení kříže (Zj 7: 3). - „Čas útočiště“, countdowntothekingdom.com

Ježíš vysvětlil Luisě, že tato „neutralizace“ vášní je výsledkem života v Boží vůli:

Pak se moje Vůle stane životem této duše, a to takovým způsobem, že s čímkoli, čím může disponovat nad ní i nad ostatními, je se vším spokojena. Zdá se, že je pro ni vhodné cokoli; smrt, život, kříž, chudoba atd. - na všechny pohlíží jako na své vlastní věci, které slouží k udržení jejího života. Dosahuje takového rozsahu, že ji už ani neděsí kázání, ale je spokojená s Božskou vůlí ve všem ... — Nebeská kniha, Svazek 9, 1. listopadu 1910

Jedním slovem, nadcházející Osvětlení bude přinejmenším posledními fázemi Triumfu Neposkvrněného Srdce, kdy Panna Maria shromáždí co největší počet duší ke svému Synu, než bude svět očištěn. Koneckonců, řekl papež Benedikt a modlil se za triumf Neposkvrněného srdce…

... je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království ... -Světlo světa, str. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem

A to je ekvivalent modlitby za to, aby Duch svatý sestoupil a dokončil spojení člověka s Boží vůlí, nebo jinými slovy, „skutečný život“ Ježíše ve svatých. 

To je způsob, jakým je Ježíš vždy chápán. To je způsob, jakým je reprodukován v duších. Vždy je plodem nebe a země. Dva řemeslníci se musí shodnout na díle, které je zároveň Božím mistrovským dílem a vrcholným produktem lidstva: Duch svatý a nejsvětější Panna Maria ... protože jsou jediní, kdo mohou reprodukovat Krista. -Oblouk. Luis M. Martinez, Posvěcovač, P. 6 

Otevřete svá srdce a nechte vstoupit Ducha svatého, který vás promění a spojí v jednom srdci s Ježíšem. —Naše dáma Gisella Cardia, 3. března 2021; countdowntothekingdom.com

Dostáváme důvod věřit, že na konci věků a možná dříve, než očekáváme, Bůh vzkřísí lidi naplněné Duchem svatým a naplněným duchem Marie. Skrze ně bude Marie, nejmocnější královna, činit ve světě velké divy, ničit hřích a nastolit království Ježíše, svého Syna na ZŘÍCENINY zkaženého království, kterým je tento velký pozemský Babylon. (Zj 18:20) - Sv. Louis de Montfort, Pojednání o opravdové oddanosti Nejsvětější Panně,n. 58-59

Schválená zjevení v německém Heede se konala ve 30. až 40. letech. V roce 1959 po prošetření údajného jevu vikariát diecéze v Osnabruecku v kruhovém dopise duchovenům diecéze potvrdil platnost zjevení a jejich nadpřirozený původ.^[10]srov themiraclehunter.com Mezi nimi byla i tato zpráva: 

Jako záblesk osvětlení přijde toto království…. Mnohem rychlejší, než si lidstvo uvědomí. Dám jim speciální světlo. Pro některé bude toto světlo požehnáním; pro ostatní, temnota. Světlo přijde jako hvězda, která ukázala cestu moudrým lidem. Lidstvo zažije Mou lásku a Mou sílu. Ukážu jim svou spravedlnost a své milosrdenství. Mé drahé děti, hodina se blíží a blíž. Modlete se bez přestání! -Zázrak osvětlení všech svědomí, Dr. Thomas W. Petrisko, str. 29

 

KRÁLOVSTVÍ JE VĚČNÉ

Toto království Boží vůle, které bude dáno svatým posledních dnů, je věčný královský majestát, jak dosvědčuje prorok Daniel:

Budou mu [Antikristovi] vydáni na čas, dvakrát a půlkrát. Když však bude svolán dvůr a jeho panství bude odebráno, aby bylo zrušeno a zcela zničeno, pak bude království a panství a majestát všech království pod nebesy dáno lidem svatých Nejvyššího, jehož Království bude věčným královstvím, kterému budou sloužit a poslouchat všechna panství. (Daniel 7: 25–27)

Možná je tato pasáž zčásti důvodem, proč trvalou chybou mezi protestantskými i katolickými učenci bylo tvrzení, že „bezprávní“ proto musí přijít na samém konci světa (viz Antikrist před dobou míru?). Ale ani Písmo, ani Otcové rané církve to neučí. Spíše St. John, odrážející Daniela, dává hranice tomuto „královskému království“ v čase a historii:

Šelma byla chycena a spolu s ní i falešný prorok, který provedl v jejích očích znamení, kterými svedl na scestí ty, kteří přijali znamení šelmy a ty, kteří uctívali její obraz. Ti dva byli vrženi zaživa do ohnivého bazénu hořícího sírou… Pak jsem viděl trůny; těm, kteří na nich seděli, byl svěřen soud. Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati za svědectví o Ježíši a za slovo Boží a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem tisíc let. Zbytek mrtvých ožil, dokud neskončilo tisíc let. Toto je první vzkříšení. Požehnaný a svatý je ten, kdo sdílí první vzkříšení. Druhá smrt nad nimi nemá žádnou moc; budou kněžími Božími a Kristovými a budou s ním kralovat po tisíc let. (Zj 19:20, 20: 4–6)

Těm, kterým je „sťata hlava“, lze porozumět v doslovném znění^[11]srov Blížící se vzkříšení a duchovní smysl, ale nakonec se týká těch, kteří zemřeli pro svou lidskou vůli pro Boží vůli. Papež Pius XII. To popisuje jako konec roku smrtelný hřích v církvi v mezích času:

Je nutné nové Ježíšovo vzkříšení: skutečné vzkříšení, které nepřipouští žádné panství nad smrtí ... U jednotlivců musí Kristus zničit noc smrtelného hříchu se znovuzískáním úsvitu milosti. V rodinách musí noc lhostejnosti a chladu ustoupit slunci lásky. V továrnách, ve městech, v národech, v zemích nedorozumění a nenávisti musí noc zářit jasně jako den, nox sicut zemře osvětlením, a spor přestane a bude mír. - Město a svět adresa, 2. března 1957; vatikán.va 

Ježíš odráží toto vzkříšení ve svých zjeveních pro Luisu:^[12]"Vzkříšení mrtvých očekávané na konci věků již dostává svou první, rozhodující realizaci v duchovním vzkříšení, primárním cílem díla spásy." Spočívá v novém životě, který dává vzkříšený Kristus jako ovoce jeho vykupitelského díla. “ —POPE JOHN PAUL II, General Audience, 22. dubna 1998; vatikán.va

Kdybych přišel na Zemi, bylo by to umožnit každé duši vlastnit Mé vzkříšení jako své vlastní - dát jim život a přimět je vzkřísit se v Mém vlastním vzkříšení. A chcete vědět, kdy dojde ke skutečnému vzkříšení duše? Ne na konci dnů, ale dokud je na Zemi stále naživu. Ten, kdo žije v Mé vůli, vzkřísí se ke světlu a říká: „Moje noc skončila ... Moje vůle už není moje, protože vzkřísila v Božím fiatu.“ -Kniha nebes, Svazek 36, 20. dubna 1938

Proto tyto duše nezažijí „druhou smrt“:

Duše, která žije v mé vůli, nepodléhá smrti a nepřijímá žádný soud; jeho život je věčný. Všechno, co smrt musela udělat, láska udělala předem, a moje Vůle ho zcela uspořádala ve Mně, takže nemám nic, za co bych ho mohl soudit. -Kniha nebes, Svazek 11, 9. června 1912

 

V SVATÉ TRADICE

Několik církevních otců opět na základě osobního svědectví sv. Jana potvrdilo příchod tohoto království Boží vůle po smrti Antikrista nebo „Bezpráví“, aby zahájil pro církev jakýsi „sabatní odpočinek“. 

… Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a bude soudit bezbožné a změní slunce, měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co jsem dal odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Předpovězené požehnání tedy nepochybně odkazuje na dobu Jeho Království, kdy spravedlivý bude vládnout vzkříšení z mrtvých; když stvoření, znovuzrozené a osvobozené z otroctví, přinese hojnost pokrmů všeho druhu z nebeské rosy a plodnosti země, jak si senioři pamatují. Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ... -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus HaeresesIrenaeus z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus byl studentem sv. Polykarpa, který věděl a učil se od apoštola Jana a později byl Janem vysvěcen na biskupa ve Smyrně.)

Přiznáváme, že království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence; pokud to bude po zmrtvýchvstání po tisíc let v božsky vybudovaném městě Jeruzalém…  —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, otcové Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, s. 342-343)

Jelikož Bůh dokončil svá díla, odpočíval sedmého dne a požehnal jej, na konci šestého tisíce roku musí být ze země odstraněna veškerá ničemnost a po tisíc let bude vládnout spravedlnost ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 nl; církevní spisovatel), Božské instituty, Sv. 7.

A podle Ježíše jsme nyní dorazili do doby, kdy musí být Země očištěna - “zbývá opravdu velmi málo času, “ Řekla Panna Maria nedávno.^[13]srov odpočítávání domorodců

Každé dva tisíce let jsem obnovil svět. Během prvních dvou tisíc let jsem ji obnovil potopou; ve druhých dvou tisících jsem to obnovil svým příchodem na Zemi, když jsem projevil svou Lidskost, z níž jako z mnoha trhlin zářilo moje Božství. Ti dobří a samotní Svatí následujících dvou tisíc let žili z plodů mého lidství a v kapkách si užívali mé božství. Nyní jsme kolem třetiny dvou tisíc let a dojde k třetí obnově. To je důvod obecného zmatku: není to nic jiného než příprava třetího obnova. Pokud jsem při druhé obnově projevil to, co moje Lidstvo udělalo a trpělo, a jen velmi málo z toho, co působilo moje božství, nyní, v této třetí obnově, poté, co bude očištěna Země a zničena velká část současné generace, budu ještě velkorysější k tvorům a obnovy dosáhnu projevením toho, co moje božství udělalo v mém lidství ... —Ježíš Luisa Piccarreta, Kniha nebes, Sv. 12. 29. ledna 1919 

Na závěr bych musel souhlasit s St. Louis de Montfort na rozdíl od našich protestantských přátel. Slovo Boží vůle být obhájen. Kristus vůle triumf. Stvoření vůle být osvobozen. A církev vůle stát se svatými a bez vady^[14]srov. Ef 5:27 - vše před Kristem se vrací na samém konci věků

Vaše božská přikázání jsou porušena, vaše evangelium je zahozeno stranou, přívaly nepravosti zaplavují celou zemi a unášejí i vaše služebníky ... Přijde všechno na stejný konec jako Sodoma a Gomora? Nikdy nezlomíš své ticho? Budete to všechno navždy tolerovat? Není to pravda? musí se tvá vůle dělat na zemi, jako je to v nebi? Není to pravda? tvé království musí přijít? Nedal jsi některým duším, drahá pro tebe, vizi budoucí obnova církve? -Svatý. Louis de Montfort, Modlitba za misionáře, n. 5; www.ewtn.com

Nej autoritativní pohled a ten, který se zdá být nejvíce v souladu s Písmem svatým, je ten, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a vítězství.  -Konec současného světa a tajemství budoucího života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-58; Sophia Institute Press

Teď a já tedy zbývá, abychom se na to z celého srdce připravili a vzali s sebou tolik duší, kolik jen můžeme ...

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Otevírá se východní brána?

Proč Mary?

Přehodnocení časů konce

The Gift

Fatima a apokalypsa

Drahý Svatý otče ... přichází!

Jak byla éra ztracena

Jak zjistit, kdy se blíží soud

Den spravedlnosti

Stvoření znovuzrozen

 

Poslechněte si následující:

 

 

Sledujte Marka a denní „znamení časů“ zde:

Mark's Posts najdete také zde:

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.