Přicházející nová a božská svatost

jarní květ_Fotor_Fotor

 

BŮH si přeje udělat pro lidstvo něco, co ještě nikdy neudělal, s výjimkou několika jedinců, a to dát Svému Nevěstě tak úplně dar, aby začala žít a pohybovat se a mít své bytí ve zcela novém režimu .

Přeje si dát církvi „svatost svatostí“.

 

NOVÁ A BOŽSKÁ SVATOST

V málo známém projevu otcům rogationistů papež Jan Pavel II. Poznamenal, jak prostřednictvím jejich zakladatele blahoslavené Annibale Maria di Francia (nyní St. Annibale nebo St. Hannibal)…

Sám Bůh zajistil, že vyvolá tu „novou a božskou“ svatost, kterou si Duch svatý přeje obohatit křesťany na úsvitu třetího tisíciletí, aby „učinil Krista srdcem světa“. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Adresa Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Tři základní principy svatého Hannibala nebo tři pupeny, které byste mohli říci, které by kvetly do tohoto nového jara, jsou:

I. Postavit Nejsvětější eucharistii do centra osobního a komunitního života, abychom se z toho mohli naučit modlit a milovat podle Kristova srdce.

II. Existovat jako tělo v jednotě, v jednomyslnosti srdcí, díky nimž je modlitba přijatelná pro Boha.

III. Intimní vztah s utrpením Nejsvětějšího Srdce Ježíšova. [1]srov. PAPEŽ JOHN PAUL II, Adresa Rogationist Fathers, n. 4, www.vatican.va

To, co sv. Jan Pavel popisuje výše, je program for a program of éra míru, která přichází po očištění světa, ve kterém eucharistie, jednota a utrpení církve budou sloužit k uskutečnění toho, jedna Kristova nevěsta, neposkvrněná a nepoškozená, se připravovala na věčnou Beránkovou svatbu. Jak svatý Jan slyšel a viděl ve vidění:

Radujme se, buďme rádi a vzdejme mu slávu. Pro Beránkův svatební den nastal, jeho nevěsta se připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný a čistý plátěný oděv. (Zj 19: 7–8)

To znamená, že jí byla umožněna „nová a božská“ svatost ...

 

DÁREK

Několik mystiků hovořilo o této nové éře, která přichází, ačkoli k jejímu popisu používají různé termíny. „Patří mezi ně„ Mystická inkarnace “ctihodné Conchity de Armidy a arcibiskupa Luise Martineze,„ Nové bydlení “blahoslavené Alžběty Trojice,„ Převzetí zamilovaných duší “svatého Maxamiliána Kolbeho,„ Božská substituce “ Blahoslavená Dina Belanger ', [2]srov Koruna a dokončení všech svatostí Daniel O'Connor, str. 11; k dispozici zde „Plamen lásky“ Elizabeth Kindelmann (alespoň jako jeho začátek) a „Dar života v božské vůli“ služebnice Boží Luisy Piccarrety.

Tato „nová a božská“ svatost je v podstatě stav bytí in Božská Vůle, která patřila Adamovi a Evě před pádem, a která byla obnovena v „nové Evě“, Marii, a samozřejmě to byl Kristův stálý způsob, „nový Adam“. [3]srov. 1 Kor 15:45 Blahoslavená Panna Marie, jak jsem již psal, je klíč pochopit podstatu církve, jaká je, a bude. [4]srov Klíč k ženěJak to bude vypadat? 

Ježíš vysvětlil ctihodné Conchitě:

To je mnohem víc než duchovní manželství. Je to milost ztělesnit Mě, žít a růst ve vaší duši, nikdy ji neopustit, vlastnit vás a být posedlý vámi jako v jedné a stejné látce. Jsem to já, kdo to sděluje vaší duši v kompenzaci, kterou nelze pochopit: je to milost milostí ... Je to spojení stejné povahy jako spojení nebe, kromě toho, že v ráji je rouška zakrývající božství zmizí ... —Citováno v Koruna a dokončení všech svatostí, Daniel O'Connor, str. 11-12; poznámka Ronda Chervin, Jděte se mnou, Ježíši

Jedním slovem je opět žít in Boží vůle. Co to znamená? Bratři a sestry, pro tuto dobu to bylo vyhrazeno, ale věřím většinou nadcházející časy, rozbalit celou teologii a šíři toho, co Bůh je a co bude dělat. A teprve jsme začali. Jak řekl Ježíš Luisi:

Doba, ve které budou tyto spisy zveřejněny, je relativní a závislá na dispozicích duší, které si přejí přijmout tak velké dobro, a také na úsilí těch, kteří se musí uplatnit v tom, že budou nositeli trub, tím, že nabídnou oběť ohlašování v nové éře míru ... —Ježíš Luisi, Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, reverend Joseph Iannuzzi

St. Louis de Montfort možná nejlépe vystihuje sténání, které neustále stoupá z těla Kristova pro toto nové božské dárek as zlo se nadále vyčerpává:

Vaše božská přikázání jsou porušena, vaše evangelium je odhozeno stranou, torrenty nepravosti zaplaví celou zemi a odvezou i vaše služebníky ... Přijde všechno na stejný konec jako Sodom a Gomorrah? Nikdy ti nepřerušíš ticho? Budete to všechno tolerovat na věky? Není pravda, že vaše vůle musí být učiněna na zemi tak, jak je v nebi? Není pravda, že vaše království musí přijít? Nedali jste některým duším, drazí, vizi budoucí obnovy církve? -Modlitba za misionáře, n. 5; www.ewtn.com

Spíše než se pokusit odhalit zde to, co Luisa napsala 36 svazků - dílo, které zůstává převážně neupravené a nepřeložené (a je ve skutečnosti pod moratoriem na vydání, s výjimkou několika níže zmíněných děl), přidám jen jeden více náznaku této nadcházející milosti, než se vrátím ke svému konkrétnímu poslání „ohlašovat novou éru míru“. [5]"Nový věk, ve kterém láska není chamtivá nebo hledající sebe sama, ale čistá, věrná a skutečně svobodná, otevřená ostatním, respektující jejich důstojnost, hledající jejich dobro, vyzařující radost a krásu." Nový věk, ve kterém nás naděje osvobozuje od povrchnosti, apatie a sebepohlcování, které umrtvují naši duši a otrávují naše vztahy. Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroky této nové doby ... “ —POPE BENEDICT XVI, Homily, Světový den mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008

Ve své významné doktorské disertační práci, která nese pečeti Papežské gregoriánské univerzity i církevní schválení schválené Svatým stolcem, nám teolog reverend Joseph Iannuzzi poskytuje trochu větší pohled na tuto milost nadcházejících „nových letnic“, kterou Papežové minulého století se modlili.

Luisa ve svých spisech představuje dar Žít v božské vůli jako nový a božský život v duši, který označuje jako „skutečný život“ Krista. Skutečný život Krista spočívá především v nepřetržité účasti duše na Ježíšově životě v Eucharistii. Zatímco se Bůh může podstatně vyskytovat v neživém hostiteli, Luisa potvrzuje, že totéž lze říci o živém subjektu, tj. Lidské duši. -Dar života v Boží vůli, od reverenda Josepha Iannuzziho, n. 4.1.21, str. 119

Tato transformace na „živého hostitele“, který dokonale odráží Ježíšův vnitřní stav, [6]Tamtéž. n. 4.1.22, str. 123 zatímco stále zůstává tvorem s plnou svobodnou vůlí a schopnostmi, ale zcela spojeného s vnitřním životem Nejsvětější Trojice, vznikne jako nový dar, nová milost, nová svatost, která podle Luisy učiní svatost svatí z minulost se zdá být jen stínem ve srovnání. Podle slov tohoto velkého mariánského světce:

Ke konci světa ... Všemohoucí Bůh a Jeho svatá matka mají vzkřísit velké svaté, kteří ve svatosti překonají většinu ostatních svatých stejně jako libanonské cedry se tyčí nad malými keři. -Svatý. Louis de Montfort, Skutečná oddanost Marii, Umění. 47

Ale teď už možná říkáte: „Co…? Větší svatost než Catherina ze Sienny, než Jan z Kříže, než sv. František z Assisi ?? “ Odpověď, proč leží v hádance věků ...

 

Hádanka věků

Před chvílí mě napadla myšlenka psát o Coming Age of Love a Čtyři věky milosti. První tři věky jsou věkem akce Nejsvětější Trojice v čase. Svatý Jan Pavel II. Ve svém projevu k Rogationistům hovořil o „výzvě ke svatosti na cestě evangelických rad“. [7]Tamtéž, n. 3 Dalo by se také hovořit o třech věcích Víry, Naděje a Lásky [8]srov Coming Age of Love které jsou cestou k „svatosti svatostí“. Jak se říká v katechismu:

Stvoření má svou vlastní dobrotu a správnou dokonalost, ale nevycházelo z rukou Stvořitele úplně. Vesmír byl stvořen „ve stavu putování“ (ve statu viae) směrem ke konečné dokonalosti, které je ještě třeba dosáhnout, ke které ji Bůh určil. -Katechismus katolické církve, ne. 302

Projekt Věk Otce, což je „věk víry“, který začal po pádu Adama a Evy, když Bůh uzavřel smlouvy s lidstvem. Věk Syna, neboli „věk naděje“, začal Nová smlouva v roce earth_dawn_Fotor
Kristus. A Věk Ducha svatého je to, do čeho vstupujeme, když „překračujeme práh naděje“ do „věku Lásky“.

Nastal čas povzbuzovat Ducha svatého na světě ... Přál bych si, aby byla tato poslední epocha zasvěcena velmi zvláštním způsobem tomuto Duchu svatému ... Je to na řadě, je to jeho epocha, je to triumf lásky v mé církvi , v celém vesmíru. —Ježíš ctihodné Maríi Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Duchovní deník matky, str. 195-196

Tento triumf Panny Marie a Církve není blažeností nebe, definitivního stavu úplné dokonalosti těla, duše a ducha. „Éra míru“ nebo „třetí tisíciletí“ křesťanství, říká Jan Pavel II., Tedy není příležitostí „dopřát si novou milenarianismus"...

… S pokušením předvídat podstatné změny v životě společnosti jako celku a každého jednotlivce. Lidský život bude pokračovat, lidé se budou i nadále učit o úspěších a neúspěchech, okamžicích slávy a fázích úpadku a Kristus, náš Pán, bude vždy až do konce věků jediným zdrojem spásy. —POPE JOHN PAUL II, Národní konference biskupů, 29. ledna 1996; www.vatican.va

Poslední etapa růstu Církve v dokonalosti však nebude mít v historii obdoby, protože samotné Písmo svědčí o tom, že Ježíš pro sebe připravuje Nevěstu, která bude posvěcena.

Vybral si nás v něm, před založením světa, abychom byli před ním svatí a bez vady ... aby si mohl představit církev v nádheře, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady . (Ef 1: 4, 5:27)

Ve skutečnosti se Ježíš, náš velekněz, modlil právě za tuto svatost, která by se v něm uskutečnila nejdokonaleji Jednota :

… Aby všichni byli jedno, jako jste vy, Otče, ve mně a já ve vás, aby také byli v nás… aby byli přivedeni k dokonalost jako jeden, aby svět věděl, že jsi mě poslal, a že jsi je miloval, jako jsi miloval mě. (Jan 17: 21–23)

V apoštolském „Barnabášově listu“ z druhého století mluví církevní otec o této nadcházející svatosti po zjevení Antikrista a k němuž dojde během období „odpočinku“ pro Církev:

…až jeho Syn, který [znovu] přijde, zničí čas bezbožného člověka a bude soudit bezbožné a změní slunce, měsíc a hvězdy, pak bude skutečně spočinout na sedmý den. Navíc říká, Posvětíš to čistýma rukama a čistým srdcem. Jestliže tedy někdo nyní může posvětit den, který Bůh posvětil, ledaže by byl ve všem čistého srdce, jsme oklamáni. Hle, tedy: zajisté to posvěcuje ten, kdo řádně odpočívá, když my sami, když jsme přijali zaslíbení, bezbožnost již neexistuje a vše, co bylo Pánem nové, budeme moci působit spravedlnost. Potom jej budeme moci posvětit, když jsme byli posvěceni nejprve sami... když dám všemu odpočinek a učiním začátek osmého dne, to jest začátek jiného světa. -Epistle Barnabas (70-79 n. l.), Ch. 15, kterou napsal apoštolský otec z druhého století

Ve svých spisech Pán promlouvá k Luise těchto tří věků v čase, čemu říká „Fiat stvoření“, „Fiat vykoupení“ a „Fiat posvěcení “, které tvoří jednu jedinou cestu k Svaté svatých.

Všichni tři se budou prolínat a dosáhnout posvěcení člověka. Třetí Fiat [posvěcení] dá člověku tolik milosti, že ho uvede do původního stavu. A teprve potom, až uvidím člověka, jak jsem ho stvořil, bude moje práce úplná ... —Ježíš Luisi, Dar života v Boží vůli, od reverenda Josepha Iannuzziho, n. 4.1, str. 72

Stejně jako se všichni lidé podílejí na neposlušnosti Adama, tak se všichni musí podílet na poslušnosti Krista podle vůle Otce. Vykoupení bude úplné, až když všichni muži budou sdílet jeho poslušnost. — Fr. Walter Ciszek, Vede mě, str. 116-117

To je možné prostřednictvím moci Ducha svatého:

Poté, co Kristus dokončil své poslání na zemi, bylo stále nutné, abychom se účastnili božské podstaty Slova. Museli jsme se vzdát vlastního života a být tak proměněni, že bychom začali žít zcela novým druhem života, který by byl příjemný Bohu. To bylo něco, co jsme mohli udělat jen sdílením v Duchu svatém. -Svatý Cyrila z Alexandrie

Je tedy nespravedlivé, že ti, kteří žijí v posledním věku člověka, by se měli stát nejsvětějšími? Odpověď spočívá ve slově „dárek“. Jak napsal sv. Pavel:

Neboť Bůh je ten, kdo ve svém dobrém záměru ve vás pracuje, jak touží, tak i pracuje. (Phil 2:13)

Dar života v božské vůli, který si Bůh přeje dát své církvi v těchto posledních dobách, vznikne přesně prostřednictvím touha a spolupráce na těle Kristově, které sám Bůh inspiruje - jako obvykle. Jedná se tedy o velké dílo Matky Boží v tuto hodinu: shromáždit nás do horní místnosti jejího Neposkvrněného srdce, abychom připravili Církev na přijetí „Plamene lásky“, kterým je sám Ježíš Kristus, [9]srov Plamen láskye, str. 38, z deníku Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arcibiskup Charles Chaput podle Elizabeth Kindelmann. To je přesně to, co napsala Luisa, když popsala tento dar, který má přijít, jako „skutečný život“ Krista a proč o něm můžeme také hovořit jako o úsvitu „dne Páně“, [10]srov Další dva dny nebo „prostřední příchod“ Krista, [11]srov Vítězství - Díly I, II, a III; "Při svém prvním příchodu přišel Pán v našem těle a v naší slabosti; v tomto příchodu přichází v duchu a síle; v posledním příchodu bude viděn ve slávě a majestátu ... “ -Svatý. Bernarde, Liturgie hodinVol. 169 nebo "vycházející jitřenka" [12]srov Rising Morning Star že ohlašuje a je začátek konečného návratu Ježíše ve slávě na konci věků, [13]srov Drahý Svatý otče ... přichází! kdy Ho uvidíme tváří v tvář. Je to také naplnění našeho Otce - “Přijď tvé království “ —Pokud Bůh dosáhne svého božského plánu v historii spásy:

… Království Boží znamená samotného Krista, kterého chceme každý den přijít a jehož příchod chceme rychle projevit. Neboť jako on je naše vzkříšení, protože v něm vstáváme, můžeme ho také chápat jako Království Boží, protože v něm budeme vládnout. -Katechismus katolické církve, n. 2816

Jedná se o interiér příchod Krista v Jeho nevěstě. 

Církev, která se skládá z vyvolených, je vhodně tvarovaná svítání nebo svítání… Bude to pro ni celý den, když bude zářit dokonalou brilancí vnitřního světla.. -Svatý. Gregory Veliký, papež; Liturgie hodin, Vol III, str. 308  

To se opět potvrzuje v magisterském učení církve:

Rozumět slovům by nebylo v rozporu s pravdou. "Tvá vůle bude provedena na zemi tak, jak je v nebi," znamenat: „v církvi jako v našem Pánu Ježíši Kristu“; nebo „v Nevěstě, která byla zasnoubená, stejně jako v Ženichu, který splnil vůli Otce.“ -Katechismus katolické církve, ne. 2827

Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati za svědectví o Ježíši a za slovo Boží a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem po tisíc let. (Zj 20: 4)

 

VĚTŠÍ NEŽ SV. FRANCIS?

Snad můžeme pochopit, proč svatost svatých v této příští éře překoná svatost předchozích generací tím, že se vrátí na práh druhého věku milosti, „Fiat vykoupení“. Ježíš řekl:

Amen, říkám vám, mezi těmi, kteří se narodili ze žen, nebyl nikdo větší než Jan Křtitel; ale to nejmenší v nebeském království je větší než on. (Mat 11:11)

Víte, Abraham, Mojžíš, Jan Křtitel atd. Byli velcí muži, jejichž víra se jim připisovala. Ježíš to však má na mysliže Fiat vykoupení dal další generaci něco většího, a to je dar přebývající Trojice. Věk víry ustoupil živé naději a nové možnosti svatosti a společenství s Bohem. Z tohoto důvodu má i ten nejmenší v Království něco většího než před nimi patriarchové. Píše St. Paul:

Bůh pro nás předpověděl něco lepšího, aby bez nás nebyli dokonalí. (Heb 11:40)

Ale s námi, budou znát dokonalost a veškerou slávu, kterou si zaslouží jejich víra v Boha (a jak to, že pohled na věčnost je znám pouze Bohu. Abraham může ve skutečnosti dosáhnout vyššího stupně slávy než svatořečení.

Když se Luisa zeptala Pána právě na tuto otázku, jak je možné, že neexistoval žádný světec, který vždy činil nejsvětější Boží vůli a který žil „ve vaší vůli“, Ježíš odpověděl:

Samozřejmě existovali svatí, kteří vždy dělali Mou vůli, ale vzali z Mé vůle jen tolik, o čem věděli.

Ježíš poté přirovnal svou božskou vůli k „přepychovému paláci“ koho On, stejně jako jeho princ, odhalil, kousek po kousku, věk po věku, jeho slávu:

Jedné skupině lidí ukázal způsob, jak se dostat do svého paláce; druhé skupině ukázal na dveře; do třetího ukázal schodiště; do čtvrté první místnosti; a poslední skupině otevřel všechny místnosti… —Ježíš Luisa, sv. XIV, 6. listopadu 1922, Svatí v Boží vůli od Fr. Sergio Pellegrini se souhlasem tranijského arcibiskupa Giovana Battisty Pichierriho, str. 23-24

To znamená, že Abraham, Mojžíš, David, Jan Křtitel, sv. Pavel, sv. František, sv. Akvinský, sv. Augustin, sv. Terezie, sv. Faustína, sv. Církev cestou hlouběji a hlouběji do tajemství Božího, o které se VŠECHNY budeme podílet na blaženosti nebe v jeho plnosti, jako jedno tělo, jeden chrám v Kristu.

… Jste spoluobčané se svatými a členy Boží domácnosti, postaveni na základě apoštolů a proroků, přičemž vrcholným kamenem je sám Kristus Ježíš. Skrze něj je celá struktura držena pohromadě a roste v chrám posvátný v Pánu; v něm jste také budováni společně do Božího příbytku v Duchu. (Ef 2: 19-22)

A tak nyní, v této době v historii spásy, „Bůh pro nás předvídal něco lepšího“, aby nám přinesl hlubší tajemství Jeho Božské Vůle jako tělo. [14]srov. Jan 17:23 a Příchozí vlna jednoty A tato dokonalá Jednota, jejímž zdrojem je svatá eucharistie, vznikne umučením církve, protože ...

Cesta dokonalosti prochází křížem. -Katechismus katolické církve, ne. 2015

Tři pupeny svatého Hannibala [15]poznámka Svatý Hannibal byl duchovním ředitelem Luisy Piccarrety - eucharistie, jednota a kříž - přinášejí na zemi Boží království:

Boží království přichází od poslední večeře a v eucharistii je v našem středu. Království přijde ve slávě když to Kristus předá svému Otci. -Katechismus katolické církve, ne. 2816

Moje království na zemi je Můj život v lidské duši. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1784

A ta Jednota, jako kdysi mezi Adamem a Evou, je vyvrcholení života v božské vůli, svatost svatostí, což je Boží vůle na zemi jako je to v nebi. A tato vláda Krista a Jeho svatých připraví Církev, aby na konci věků vstoupila do posledního a věčného věku. 

… Každý den v modlitbě Otče náš prosíme Pána: "Buď vůle tvá, na zemi i v nebi" (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

Sám Ježíš je to, čemu říkáme „nebe“. —POPE BENEDICT XVI, citováno v Magnificat, str. 116, květen 2013

… Nebe je Bůh. —POPE BENEDICT XVI, Na svátek Nanebevzetí Panny Marie, homilie, 15. srpna 2008; Castel Gondolfo, Itálie; Katolická zpravodajská služba, www.catholicnews.com

Proč ho nepožádat, aby nám dnes poslal nové svědky jeho přítomnosti, ve kterém k nám sám přijde? A přestože tato modlitba není přímo zaměřena na konec světa, je skutečná modlitba za jeho příchod; obsahuje celou šíři modlitby, kterou nás sám učil: „Přijď tvé království!“ Pojď, Pane Ježíši! —POPE BENEDICT XVI., Ježíš Nazaretský, Svatý týden: Od vstupu do Jeruzaléma po vzkříšení, str. 292, Ignatius Press 

______________________ 

 

SOUVISEJÍCÍ ZDROJE:

Pokud je mi známo, existuje jen několik prací o Luisiných spisech, které mají církevní schválení, zatímco její svazky procházejí pečlivou editací a překladem. Jsou to vynikající díla, která čtenáři pomohou pochopit teologii „daru života v božské vůli“:

  • Dar života v božské vůli Rev. Joseph Iannuzzi, PH. B., STB, M. Div., STL, STD, St. Andrew's Productions, www.SaintAndrew.com; k dispozici také na www.ltdw.org

Právě vyšla nová kniha Daniela S. O'Connora, která čerpá ze schválených textů z Dar života v božské vůli. Jedná se o vynikající úvod do duchovna a spisů Luisy Piccarrety, který pomůže odpovědět na mnoho základních otázek o nadcházející „éře míru“, kdy bude tento „dar“ plně realizován v církvi:

  • Koruna a dokončení všech svatostíDaniel S. O'Connor; k dispozici zde.
  • Hodiny umučení našeho Pána Ježíše Kristanapsala Luisa Piccarreta a upravila její duchovní ředitelka St. Hannibal. 
  • Panna Maria v království Boží vůle také nese schválení Imprimatur a Nihil obstat

Snad nejdůležitější otázkou je jak se připravíme na přijetí tohoto daru? Anthony Mullen, národní ředitel pro Spojené státy americké pro mezinárodní hnutí Plamen lásky Neposkvrněného srdce Panny Marie, napsal vynikající shrnutí toho, jak tento dar navazuje na Nové Letnice, za které se modlili papežové minulého století a co je důležitější, to, co nás konkrétně požádala Nejsvětější Matka, abychom se připravili. Zveřejnil jsem jeho psaní zde: Správné duchovní kroky

 

SOUVISEJÍCÍ SPISY ZNAČKOU:

  • viz poznámky pod čarou níže a kategorie: Éra míru

 

Děkuji za vaši podporu
této služby na plný úvazek!

Chcete-li se přihlásit k odběru, klikněte na zde.

 

Tisk přátelský, PDF a e-mail

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 srov. PAPEŽ JOHN PAUL II, Adresa Rogationist Fathers, n. 4, www.vatican.va
2 srov Koruna a dokončení všech svatostí Daniel O'Connor, str. 11; k dispozici zde
3 srov. 1 Kor 15:45
4 srov Klíč k ženě
5 "Nový věk, ve kterém láska není chamtivá nebo hledající sebe sama, ale čistá, věrná a skutečně svobodná, otevřená ostatním, respektující jejich důstojnost, hledající jejich dobro, vyzařující radost a krásu." Nový věk, ve kterém nás naděje osvobozuje od povrchnosti, apatie a sebepohlcování, které umrtvují naši duši a otrávují naše vztahy. Drazí mladí přátelé, Pán vás žádá, abyste byli proroky této nové doby ... “ —POPE BENEDICT XVI, Homily, Světový den mládeže, Sydney, Austrálie, 20. července 2008
6 Tamtéž. n. 4.1.22, str. 123
7 Tamtéž, n. 3
8 srov Coming Age of Love
9 srov Plamen láskye, str. 38, z deníku Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur arcibiskup Charles Chaput
10 srov Další dva dny
11 srov Vítězství - Díly I, II, a III; "Při svém prvním příchodu přišel Pán v našem těle a v naší slabosti; v tomto příchodu přichází v duchu a síle; v posledním příchodu bude viděn ve slávě a majestátu ... “ -Svatý. Bernarde, Liturgie hodinVol. 169
12 srov Rising Morning Star
13 srov Drahý Svatý otče ... přichází!
14 srov. Jan 17:23 a Příchozí vlna jednoty
15 poznámka Svatý Hannibal byl duchovním ředitelem Luisy Piccarrety
Publikováno v DOMŮ, ÉRA MÍRU a označené , , , , , , , .