Nadcházející marnotratný okamžik

Marnotratný syn, John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, London)

KDY Ježíš řekl podobenství o „marnotratném synovi“, ^[1]srov. Lukáš 15: 11-32 Věřím, že také dával prorockou vizi ukončení. To znamená obrázek toho, jak by byl svět přivítán do domu Otce prostřednictvím Kristovy oběti… ale nakonec Ho znovu zavrhl. Že bychom si vzali naše dědictví, tedy naši svobodnou vůli, a v průběhu staletí to rozdávali druhu bezuzdného pohanství, které dnes máme. Technologie je nové zlaté tele.

Temnotou, která pro lidstvo představuje skutečnou hrozbu, je koneckonců skutečnost, že může vidět a zkoumat hmatatelné hmotné věci, ale nevidí, kam se svět ubírá nebo odkud přichází, kam směřuje náš vlastní život, co je dobré a co je zlé. Skutečná hrozba pro nás je temnota obklopující Boha a zakrývající hodnoty existence a do světa obecně. Pokud Bůh a morální hodnoty, rozdíl mezi dobrem a zlem, zůstanou v temnotě, pak všechna ostatní „světla“, která nám dávají na dosah takové neuvěřitelné technické výkony, nejsou jen pokrokem, ale také nebezpečím, které ohrožuje nás i svět. —POPE BENEDICT XVI, Homilie Velikonoční vigilie, 7. dubna 2012 (důraz můj)

To, co vidíme, se odvíjí v podobenství, není to, že otec marnotratného trestá svého syna, ale ten syn, který na sebe snáší následky své vzpoury. Syn totiž bere zlo jako dobro a dobro jako zlo. Čím dále jde po své cestě revolucečím hlubší byla jeho slepota, tím úbohější byl jeho skutečný stav.

Vzhledem k takové vážné situaci nyní potřebujeme více než kdy jindy mít odvahu podívat se pravdě do očí a nazývat věci pravým jménem, ​​aniž bychom podléhali pohodlným kompromisům nebo pokušení sebeklamu. V tomto ohledu je výtka Proroka nesmírně přímá: „Běda těm, kteří nazývají zlo dobrým a dobrým zlem, kteří dávají temnotu za světlo a světlo za temnotu“ (Je 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Evangelium života“, n. 58

Z toho všeho se dozvídáme, že otec nečekal, že svého syna srazí ... spíše čekal a toužil po svém zpáteční. Jak se uvádí v dnešním prvním čtení:

Skutečně mám ze smrti zlých nějaké potěšení? říká Pán Bůh. Nemám raději radost, když se odvrátí od své zlé cesty, aby mohl žít?

Stejně jako syn musí vyčerpá se ve zlu, tak bude i tato generace. Ale právě v tom okamžiku zpustošení, kdy věřím, že Bůh dá světu „poslední šanci“ vrátit se k Němu. Mnoho svatých a mystiků to označilo za „varování“ nebo „osvětlení“ ^[2]srov Osvětlení zjevení kde každý na zemi uvidí své duše ve světle pravdy, jako v Zj 6-12 ^[3]srov Sedm pečetí revoluce—Jen jako marnotratný syn měl osvětlení svého svědomí. ^[4]srov. Lukáš 15: 17-19 V tu chvíli budeme čelit hudbě:

Říkáte: „Hospodinova cesta není spravedlivá!“ Slyšte nyní, dome Izraele: Je to moje cesta nespravedlivá, nebo spíše nejsou vaše cesty nespravedlivé? (První čtení)

V Boží milosrdenství věřím, že nám dá příležitost si vybrat Jeho cesta ... cesta domů. ^[5]srov Po osvětlení Kvůli této milosti pro svět budeme i nadále obětovat naši postní oběť.

Jestliže ty, Hospodine, označíš nepravosti, Pane, kdo obstojí? Ale u vás je odpuštění, abyste mohli být ctěni. (Dnešní žalm)

Nechci trestat bolavé lidstvo, ale přeji si to uzdravit a přitlačit k Mému milosrdnému srdci. Trest používám, když Mě samy k tomu nutí; Moje ruka se zdráhá zmocnit se meče spravedlnosti. Před Dnem spravedlnosti posílám Den milosrdenství…. Lidstvo nebude mít mír, dokud se neobrátí k prameni mého milosrdenství. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, č. 1588, 699

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Plnost hříchu: Zlo se musí vyčerpat

Marnotratná hodina

Zadání prodigal hodiny 

Letnice a osvětlení

Díky za vaši podporu!