Coming Sabbath Rest

 

PRO 2000 let se církev snažila vtáhnout duše do jejího lůna. Vydržela pronásledování a zrady, kacíře a schizmatiky. Prošla obdobími slávy a růstu, úpadku a rozdělení, moci a chudoby, zatímco neúnavně ohlašovala evangelium - i když jen občas prostřednictvím zbytku. Ale jednoho dne, řekla církevní otcové, si užije „sabatní odpočinek“ - éru míru na zemi před konec světa. Ale co přesně je tento odpočinek a co ho přináší?

 

SEDMÝ DEN

Svatý Pavel byl vlastně první, kdo hovořil o tomto nadcházejícím „sabatním odpočinku“:

A Bůh odpočinul sedmého dne od všech svých skutků ... Takže pro Boží lid zůstává sobotní odpočinek; neboť kdokoli vstoupí do Božího odpočinku, také přestane ze své práce, jako Bůh ze své. (Heb 4: 4, 9–10)

Abychom mohli vstoupit do Božího odpočinku, musíme pochopit, čeho bylo dosaženo sedmého dne. V podstatě „slovo“ nebo „Fiat, kterým Bůh mluvil, uvedl stvoření do pohybu v dokonalé harmonii - od pohybu hvězd až po samotný dech Adama. Všechno bylo v dokonalé rovnováze a přesto nebylo úplné. 

Stvoření má svou vlastní dobrotu a správnou dokonalost, ale nevycházelo z rukou Stvořitele úplně. Vesmír byl stvořen „ve stavu putování“ (ve statu viae) směrem ke konečné dokonalosti, které je ještě třeba dosáhnout, ke které ji Bůh určil. -Katechismus katolické církve, ne. 302

Co tedy bylo dokončit a dokonalou tvorbu? Jedním slovem: Adam. Svatá Trojice, stvořená „na Boží obraz“, si přála rozšířit nekonečné hranice božského života, světla a lásky skrze potomky Adama a Evy v „nekonečných generacích“. Svatý Tomáš Akvinský řekl: „Stvoření vznikla, když klíč lásky otevřel Jeho ruku.“[1]Odesláno. 2, Prol. Bůh stvořil všechny věci, řekl sv. Bonaventura, „aby nezvyšoval svou slávu, ale aby ji ukázal a sdělil ji“[2]V II Odesláno. Já, 2, 2, 1. a to by se dělo primárně prostřednictvím Adamovy účasti na tom Fiatu, Božské vůli. Jak řekl Ježíš Boží službě Luisi Piccarretě:

Moje radost dosáhla svého vrcholu v tom, že jsem v tomto muži [Adamovi] viděl téměř nekonečné generace mnoha dalších lidských bytostí, které by mi poskytly tolik dalších království, kolik by existovalo lidí, a v nichž bych vládl a rozšiřoval své božské hranice. A viděl jsem štědrost všech ostatních království, která přetékají na slávu a čest prvního království [v Adamovi], které mělo sloužit jako hlava všech ostatních a jako hlavní akt stvoření.

"Nyní, abychom vytvořili toto království," říká teolog reverend Joseph Iannuzzi,

Adam, který byl prvním ze všech lidí, musel svobodně spojit svou vůli s věčným působením Božské vůle, která v něm vytvořila božské vnitřní („abitazione“) Boží „bytí“. “ -Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta (Kindle Locations 896-907), Kindle Edition

Ve svém učení Luise Panna Maria odhaluje, že aby stvoření mohlo dále vstoupit do tohoto slavného stavu dokonalosti (nekonečně se rozšiřujících království lásky), musel Adam projít zkouškou. 

[Adam] měl velení nad celým stvořením a všechny prvky byly poslušné každému jeho kývnutí. Díky Božské vůli, která v něm vládla, byl také neoddělitelný od svého Stvořitele. Poté, co mu Bůh udělil tolik požehnání výměnou za jeden čin své věrnosti, přikázal mu, aby se nedotkl pouze jednoho ovoce z mnoha plodů pozemského ráje. To byl důkaz, který Bůh od Adama požadoval, aby ho potvrdil v jeho nevinnosti, svatosti a štěstí a aby mu dal právo velení nad celým stvořením. Adam však nebyl při zkoušce věrný a v důsledku toho mu Bůh nemohl věřit. Adam tedy ztratil právo velení [nad sebou a stvořením] a ztratil svou nevinnost a štěstí, čímž lze říci, že obrátil dílo stvoření vzhůru nohama. —Naše dáma služebnice Boží Luisa Piccarreta, Panna Maria v království Boží vůle, Den 4

Proto nejen Adam, ale v určitém smyslu Bůh ztratil „sabatní odpočinek“, který ustanovil „sedmého dne“. A právě tento „sobotní odpočinek“ přišel Ježíš na Zemi jako muž, aby obnovil ...

 

PŘEDPOVĚĎ OTCE

Podle „vkladu víry“, který jim předali apoštolové, ranní církevní otcové učili, že „osmý den“ nebo věčnost nepřijde až do sedmý den byl obnoven v pořadí stvoření. A toto, jak učí Písma, prochází velkou prací a soužením, protože padlí andělé nyní bojují o nadvládu nad člověkem a jeho vůlí[3]vidět Souboj království. Ačkoli satan a jeho legie získávají mnoho duší, nakonec selžou a sedmý den neboli „sobotní odpočinek“ přijde po pádu Antikrista ...

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Svatý Ireneus ve skutečnosti porovnává „šest dní“ stvoření s následujícími šesti tisíci lety po stvoření Adama:

Písmo říká: „A Bůh odpočinul sedmého dne od všech svých skutků“ ... A za šest dní byly stvořeny věci dokončeny; je tedy zřejmé, že skončí v šestém tisíci roce ... Když ale Antikrist zpustoší všechno na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v jeruzalémském chrámu; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přinášet spravedlivým časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Ty se mají odehrávat v dobách království, tj. sedmý den ... pravý Sabat spravedlivých ... Ti, kteří viděli Jana, Pánova učedníka, [řekněte nám], že od něj slyšeli, jak Pán učil a mluvil o těchto dobách ...  -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus HaeresesIrenaeus z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus byl studentem sv. Polykarpa, který věděl a učil se od apoštola Jana a později byl Janem vysvěcen na biskupa ve Smyrně.)

Tip: Jubilejní rok 2000 označil nejbližší konec Šestý den. [4]Církevní otcové to nepočítali v tvrdých, doslovných počtech, ale jako obecně. Akvinský píše: „Jak říká Augustin, poslední věk světa odpovídá poslední etapě lidského života, která netrvá po stanovený počet let jako ostatní etapy, ale někdy trvá stejně dlouho jako ostatní dohromady, a ještě déle. Poslednímu světu proto nelze přiřadit pevný počet let nebo generací. “ -Quaestiones spor, Sv. II De Potentia, Q. 5, č. 5 Proto sv. Jan Pavel II. Povolal mládež, aby se stala „strážci rána, kteří ohlašují příchod slunce, které je Vzkříšeným Kristem!“[5]Poselství Svatého otce Mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Iz 21-11) - „„ ranní strážci “na úsvitu nového tisíciletí.“[6]Novo Millennio Inuente, č. 9, 6. ledna 2001 To je také důvod, proč církevní otcové chápali svatojánskou „tisíciletou“ vládu po smrti Antikrista (Zj 20), aby zahájili „sedmý den“ nebo „Den Páně“. 

Aj, den Páně bude tisíc let. —Letter z Barnabasu, Otcové církve, Ch. 15

A znovu,

… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Laktantius, Otcové církve: Božské instituty, kniha VII, Kapitola 14, Katolická encyklopedie; www.newadvent.org

Svatý Augustin později potvrdil toto rané apoštolské učení:

… Jako by bylo vhodné, aby si světci během tohoto období užívali nějaký odpočinek v sobotu, po svatých volno po pracích šesti tisíc let od stvoření člověka… (a) by mělo následovat po dokončení šesti tisíc let, šest dní, jakýsi sedmý den soboty v následujících tisících letech ... A tento názor by nebyl nežádoucí, kdyby se věřilo, že radosti svatých v tom sobotu budou duchovní a následné o Boží přítomnosti ... -Svatý. Augustine z Hrocha (354–430 nl; církevní doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

V minulém století téměř všichni papežové hovořili o této nadcházející „pacifikaci“, „míru“ nebo „obnově“ v Kristu, která podmaní svět a poskytne úlevu církvi, jakoby, její práce:

Až to přijde, ukáže se, že to bude slavnostní hodina, jedna velká s důsledky nejen pro obnovení Kristova království, ale pro uklidnění ... světa. Modlíme se vroucně a rovněž žádáme ostatní, aby se modlili za toto tolik žádané uklidnění společnosti. – PAPEŽ PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristově míru v jeho království“, Prosinec 23, 1922

Ach! když se v každém městě a vesnici věrně dodržuje zákon Páně, když se projevuje úcta k posvátným věcem, když jsou časté svátosti a splňují se obřady křesťanského života, určitě už nebude nutné, abychom dále pracovali vidět všechny věci znovuzřízené v Kristu ... To vše, ctihodní bratří, věříme a očekáváme s neotřesitelnou vírou. – PAPEŽ PIUS X. E Supremi, encyklika „O obnově všech věcí“, č. 14, 6-7

Více jejich proroctví si můžete přečíst v Papežové a Dawning éra

Co ale produkuje tento odpočinek soboty? Je to jen „time out“ z války a svárů? Je to prostě absence násilí a útlaku, zejména satana, který bude během tohoto období v propasti připoután (Zj 20: 1-3)? Ne, je to mnohem víc než to: skutečný odpočinek soboty bude plodem vzkříšení Boží vůle v člověku, kterého Adam propadl ...

Tak je vymezeno plné působení původního plánu Stvořitele: stvoření, ve kterém jsou Bůh a muž, muž a žena, lidstvo a příroda v souladu, v dialogu, ve společenství. Tento plán, rozrušený hříchem, převzal podivuhodnějším způsobem Kristus, který ho uskutečňuje záhadně, ale účinně v současné realitě, v očekávání jeho naplnění ...—POPE JOHN PAUL II, Obecné publikum, 14. února 2001

 

SKUTEČNÝ ZBYTEK SABAT

V jedné z nejvíce utěšujících pasáží Nového zákona Ježíš říká: 

Pojďte ke mně všichni, kteří se namáháte a jste obtěžováni, a já vám dám odpočinek. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem mírný a pokorný srdcem; a najdete odpočinek pro sebe. Neboť mé jho je snadné a moje břemeno světlo. (Mat 11: 28-30)

Co je to jho, které je „snadné“ a toto břemeno, které je „lehké“? Je to Boží vůle.

...jenom moje vůle je nebeský odpočinek. — Ježíš Luise, svazek 17, 4. května 1925

Neboť je to lidská vůle, která vytváří všechna utrpení a neklid duše. 

Obavy, pochybnosti a obavy jsou to, co ve vás dominuje - všechny ubohé hadry vaší lidské vůle. A víš proč? Protože ve vás není ustanoven úplný život Božské vůle - život, který vás zbaví všeho zla lidské vůle, dělá vám radost a naplňuje vás všemi požehnáními, která má. Ach, pokud se s pevným předsevzetím rozhodnete, že již nebudete dávat život své lidské vůli, budete cítit, že ve vás umírá všechno zlo a všechno zboží se vrátí k životu. —Naše dáma služebnice Boží Luisa Piccarreta, Panna Maria v království Boží vůle, Den 3

Ježíš říká: „Vezmi mé jho a uč se ode mě.“ Pro Ježíše bylo jho vůlí Jeho Otce. 

Sestoupil jsem z nebe, abych nedělal svou vlastní vůli, ale vůli toho, kdo mě poslal. (Jan 6:38)

Kristus tedy pro nás vytvořil vzor unie lidské vůle s Božskou vůlí jako kvintesence vnitřní harmonie.

… V Kristu je realizován správný řád všech věcí, spojení nebe a země, jak to od počátku zamýšlel Bůh Otec. Je to poslušnost Boha vtěleného Syna, která obnovuje, obnovuje, původní společenství člověka s Bohem, a proto mír ve světě. Jeho poslušnost opět spojuje všechny věci, „věci v nebi a věci na zemi“. —Kardinál Raymond Burke, projev v Římě; 18. května 2018; lifesitnews.com

Pokud by planeta Země vyšla ze své oběžné dráhy dokonce o jeden stupeň, uvrhlo by to celou rovnováhu života do chaosu. Takže také, když děláme cokoli ve své lidské vůli, kromě Boží vůle, je náš vnitřní život uvržen do nerovnováhy - ztrácíme svůj vnitřní mír nebo „odpočinek“. Ježíš je „dokonalým člověkem“ právě proto, že všechno, co udělal, bylo vždy v Boží vůli. To, co Adam neposlušností ztratil, Ježíš ve své poslušnosti napravil. Tajemný Boží plán uskutečňovaný „v této současné realitě“ tedy spočívá v tom, že prostřednictvím křtu je každý člověk vyzván k začlenění do „Kristova těla“, aby v nich mohl žít Ježíšův život - to znamená prostřednictvím spojení člověka s Božským v jednom Svobodná vůle.

Ježíš se po celý svůj život prezentuje jako náš vzor. Je „dokonalým člověkem“ ... Kristus nám umožňuje žít v něm vše, co sám žil, a žije to v nás. Svou inkarnací se on, Boží Syn, určitým způsobem spojil s každým člověkem. Jsme povoláni pouze k tomu, abychom se s ním spojili, protože on nám jako členům jeho Těla umožňuje podílet se na tom, co pro nás žil ve svém těle jako náš vzor: Musíme v sobě i nadále uskutečňovat fáze Ježíšova života a jeho tajemství a často ho prosit, aby je zdokonalil a uskutečnil v nás a v celé jeho Církvi ... Toto je jeho plán naplnění jeho tajemství v nás. -Katechismus katolické církve, n. 520-521

… Dokud všichni nedosáhneme jednoty víry a poznání Božího Syna, dospělého mužství v rozsahu plné postavy Krista ... (Efezanům 4:13)

Stručně řečeno, sobotní odpočinek bude dán církvi, když Skutečné Sonship se jí obnoví tak, že se vrátí původní harmonie stvoření. Věřím, že to nakonec projde „druhé Letnice„, Jak prosili papežové již více než století - kdy Duch„ obnoví tvář země “.[7]srov Nadcházející sestup božské vůle Prostřednictvím zjevení Ježíše Luisi Piccarretě chápeme, že tato „plná postava“ je v podstatě obnovením „daru života v Božské vůli“, který Adam propadl. Pán to nazval „Koruna a splnění všech ostatních svatostí“ [8]8. dubna 1918; Sv. 12 které věnoval Svému lidu po celá staletí, počínaje „Fiaty“ stvoření a vykoupení a nyní končí „Fiatem posvěcení“ v minulé éře.

Generace neskončí, dokud na Zemi nebude vládnout moje Vůle ... Třetí FIAT dá tvorovi takovou milost, že ho donutí vrátit se téměř do stavu původu; a teprve potom, když uvidím člověka, právě když vyšel ze Mne, bude moje Práce úplná a já si na poslední FIAT vezmu svůj věčný odpočinek. —Ježíš Luisa, 22. února 1921, svazek 12

Ve skutečnosti nejenže člověk najde svůj sobotní odpočinek v Boží vůli, ale také překvapivě Bůh obnoví svůj odpočinek v nás. Toto je božské spojení, které Ježíš chtěl, když řekl: "Pokud dodržíš moje přikázání, zůstaneš v mé lásce, stejně jako jsem dodržel přikázání svého Otce a zůstanu v jeho lásce ... aby v tobě byla moje radost." a vaše radost může být úplná “ (John 15: 10-11).

… V této lásce nacházím svou pravou lásku, nacházím svůj pravý odpočinek. Moje inteligence spočívá v inteligenci toho, kdo Mě miluje; Moje Srdce, Moje touha, Moje ruce a Mé nohy spočívají v srdci, které Mě miluje, v touhách, které Mě milují, touží pouze po Mně, v rukou, které pro Mnu pracují, a v nohou, které chodí jen pro Mě. Proto kousek po kousku odpočívám v duši, která Mě miluje; zatímco duše se svou láskou mě nachází všude a na každém místě a zcela ve Mně odpočívá. - Tamtéž, 30. května 1912; Svazek 11

Tímto způsobem slova „našeho Otce“ konečně najdou své naplnění jako závěrečná fáze církve před koncem světa ...

… Každý den v modlitbě Otce našeho prosíme Pána: „Budiž vůle tvá, na zemi jako v nebi“ (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Šestý den

Stvoření znovuzrozen

Millenarianism - co to je a není

Jak se Era ztratila

Drahý Svatý otče ... přichází!

Faustina a Den Páně

 

 

Poslechněte si následující:


 

 

Sledujte Marka a denní „znamení časů“ zde:


Postupujte podle Markových spisů zde:


Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

 
Tisk přátelský, PDF a e-mail

Poznámky pod čarou

Poznámky pod čarou
1 Odesláno. 2, Prol.
2 V II Odesláno. Já, 2, 2, 1.
3 vidět Souboj království
4 Církevní otcové to nepočítali v tvrdých, doslovných počtech, ale jako obecně. Akvinský píše: „Jak říká Augustin, poslední věk světa odpovídá poslední etapě lidského života, která netrvá po stanovený počet let jako ostatní etapy, ale někdy trvá stejně dlouho jako ostatní dohromady, a ještě déle. Poslednímu světu proto nelze přiřadit pevný počet let nebo generací. “ -Quaestiones spor, Sv. II De Potentia, Q. 5, č. 5
5 Poselství Svatého otce Mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Iz 21-11)
6 Novo Millennio Inuente, č. 9, 6. ledna 2001
7 srov Nadcházející sestup božské vůle
8 8. dubna 1918; Sv. 12
Publikováno v DOMŮ, ÉRA MÍRU a označené , , , , , , , , , .