THE "Osvětlení„Bude pro svět neuvěřitelným darem. Tento "Eye of the Storm"-tento otevření v bouři—Je předposlední „dveře milosrdenství“, které budou otevřené celému lidstvu, než budou „dveře spravedlnosti“ jedinými otevřenými dveřmi. Jak svatý Jan ve své Apokalypse, tak sv. Faustina psali o těchto dveřích ...
DVEŘE Milosrdenství ve zjevení
Zdá se, že svatý Jan byl ve své vizi svědkem těchto dveří milosrdenství po „osvětlení“ sedmi církví:
Poté jsem měl vizi otevřených dveří do nebe a zaslechl jsem trumpetový hlas, který ke mně předtím mluvil, řka: „Pojď sem nahoru a ukážu ti, co se potom musí stát.“ (Zjevení 4: 1)
Ježíš nám prostřednictvím svaté Faustíny odhalil nejbližší období, do kterého lidstvo vstoupilo, když jí řekl:
Napište: než přijdu jako spravedlivý soudce, nejprve otevřu dokořán dveře Mého milosrdenství. Ten, kdo odmítá projít dveřmi Mého milosrdenství, musí projít dveřmi Mé spravedlnosti ... -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1146
Je těžké si představit, že Pánův jazyk nebyl pečlivě formulován, když mluvil o otevřených „dveřích“. Nebo také napsala:
Slyšel jsem tato slova vyslovená zřetelně a energicky v mé duši, Připravíte svět na Můj poslední příchod. —N. 429
Kniha Zjevení je samozřejmě knihou, která prorokuje eschatologické události posledních dnů ...
Požehnaný je ten, kdo čte nahlas a požehnaní jsou ti, kteří poslouchají toto prorocké poselství a dbají na to, co je v něm napsáno, protože určený čas se blíží. (Zj 1: 3)
... a tak není žádným překvapením číst tento jazyk „otevřených dveří“
Nebe také v té knize. Otevírá ji sám Kristus, který drží klíč Davidův od nebeského města, nového Jeruzaléma.
Svatý, pravý, který drží klíč Davida, který se otevírá a nikdo se nezavírá, kdo se zavírá a nikdo neotevře ... (Zj 3)
Tyto dveře Jeho milosrdenství ve skutečnosti vedou k bezpečný přístav útočiště a ochrany pro všechny, kdo do něj vstoupí v těchto posledních časech. [1]Velká útočiště a bezpečný přístav
Znám vaše díla (vizte, nechal jsem před vámi otevřené dveře, které nikdo nemůže zavřít). Máš omezenou sílu, a přesto jsi dodržel mé slovo a nepopřel jsi mé jméno ... Protože jsi zachoval mé poselství o vytrvalosti, budu tě chránit v době zkoušky, která přijde do celého světa, aby obyvatelé Země. Přicházím rychle. Držte se pevně toho, co máte, aby si nikdo nemohl vzít vaši korunu. (Zj 3: 8, 10–11)
DVEŘE SPRAVEDLNOSTI VE ZJEVENÍ
Ti, kdo projdou dveřmi milosrdenství, jsou chráněni proti dveře spravedlnosti která se otevře a začne očistit Zemi. Stejně jako Judas držel nepoctivý klíč zrady, který otevřel „dveře spravedlnosti“ v Getsemanské zahradě, a tím začal Umučení a smrt našeho Pána, také „juda“ otevře „dveře spravedlnosti“ v v těchto posledních časech zradila církev a zahájila vlastní utrpení.
Pak pátý anděl zatroubil na trubku a já jsem uviděl hvězda který spadl z nebe na Zemi. Dostal klíč pro průchod do propasti. Otevřel průchod do propasti a z průchodu vycházel kouř jako kouř z obrovské pece.
Slunce a vzduch potemněl kouř z průchodu. (Zjevení 9: 1–2)
V judaismu „hvězdy“ často označovaly padlé vůdce. [2]srov. poznámka pod čarou Nová americká Bible, Zjevení 9: 1 Někteří věří, že tato „hvězda“ je padlým vůdcem Církve, „falešným prorokem“, který povstává ze země, aby oklamal své obyvatele, a vyžaduje, aby všichni uctívali „obraz šelmy“. [3]srov. Zj 13: 11-18
Kouř, který stoupá z propasti, ztemňuje „slunce a vzduch“, tj světlo a Duch pravdy.
... skrz nějaké trhliny ve zdi vstoupil Satanův kouř do Božího chrámu. —Papež Pavel VI., Homilie během mše sv. Peter & Paul, Červen 29, 1972,
Ale duchové podvodu, který se uvolnil z této propasti, nemají žádný vliv na ty, kteří vstoupili do dveří milosrdenství:
Z kouře vyšly na zemi kobylky, kterým byla dána stejná síla jako zemským štírům. Bylo jim řečeno, aby nepoškodili trávu země ani žádnou rostlinu či strom, ale pouze ty lidi, kteří na svých čele neměli pečeť Boží. (Zjevení 9: 3-4)
„Dveře spravedlnosti“ v zásadě otevírají ti, kteří odmítají milosrdenství Boží, kteří se rozhodli „otevřít dokořán“ „kulturu smrti“. Písmo říká, že král propasti se jmenuje Abaddon, což znamená „Ničitel“. [4]srov. Zjevení 9:11 Kultura smrti, velmi jednoduše, sklízí smrt fyzicky i duchovně. Ježíš řekl:
Kdokoli věří v Syna, má věčný život, ale kdo neposlouchá Syna, život neuvidí, ale Boží hněv na něm zůstává. (Jan 3:36)
Proto jim Bůh posílá klamnou moc, aby uvěřili lži, aby mohli být odsouzeni všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale schválili provinění. (2 Tes 2-11)
Dveře jsou konečně zavřené, když Antikrist, přístroj sám byl zničen spolu s 
všechny jeho následovníky a Satan je na nějaký čas zavřený v propasti: „tisíc let“.
Šelma byla chycena a spolu s ní falešný prorok, který v jejích očích provedl znamení, kterými vyváděl z cesty ty, kteří přijali znamení šelmy, a ty, kteří uctívali její obraz. Ti dva byli vrženi zaživa do ohnivého bazénu hořícího sírou. Zbytek byl zabit mečem, který vycházel z úst toho, kdo jezdil na koni, a všichni ptáci se šklebli na svém těle. Pak jsem viděl anděla sestupujícího z nebe, který držel v ruce klíč od propasti a těžký řetěz. Chytil draka, starodávného hada, kterým je Ďábel nebo Satan, a svázal jej na tisíc let a hodil jej do propasti, kterou nad ní uzamkl a zapečetil, takže už nemohla vyvést národy z cesty, dokud tisíc let je dokončeno. Poté bude na krátkou dobu vydán. (Zj 19: 20-20: 3)
DEN PÁNA
Napište toto: než přijdu jako spravedlivý Soudce, přicházím jako první jako Král milosrdenství. Před příchodem dne spravedlnosti bude lidem na nebi tohoto druhu dáno znamení: Všechno světlo na nebi bude uhašeno a na celé zemi bude velká tma. Potom bude na nebi vidět znamení kříže a z otvorů, kde byly přibity ruce a nohy Spasitele, vyjdou velká světla, která po určitou dobu rozsvítí Zemi. To se uskuteční krátce před posledním dnem. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, č. 83
Svatá Faustina píše, že Osvětlení na obloze nastává dříve, než se plně otevřou dveře spravedlnosti. Tím se otevírají dveře milosrdenství a spravedlnosti “krátce před posledním dnem. "
V Písmu období, které popisuje případ konečný návrat Ježíše ve slávě se nazývá „den Páně“. Raní církevní otcové nás ale učí, že „den Páně“ není období 24 hodin, ale že následuje liturgický vzor: den je označen vigilií, prochází temnotou noci a vrcholí úsvitem a poledne až do příští vigilie. Otcové aplikovali tento „den“ na „tisíc let“ Zj 20: 1–7.
… Tento náš dnešní den, který je ohraničen vycházejícím a zapadajícím sluncem, je reprezentací toho velkého dne, ke kterému okruh tisíců let připevňuje své hranice. —Laktantius, Otcové církve: Božské instituty, kniha VII, Kapitola 14, Katolická encyklopedie; www.newadvent.org
To znamená, že zapadající slunce, večer církve v tomto věku je 
když padá tma: když je velká ztráta světla víry:
Pak se na obloze objevilo další znamení ... Jeho ocas smetl třetinu hvězd na obloze a hodil je dolů na zem. (Zj 12: 3-4)
Ocas ďábla funguje při rozpadu katolického světa. Temnota satana vstoupila a rozšířila se po celé katolické církvi až na její vrchol. Odpadlictví, ztráta víry, se šíří po celém světě a na nejvyšší úrovně v církvi. - PÁPEŽ PAUL VI., Adresa k šedesátému výročí zjevení Fatimy, 13. října 1977
Svatý Pavel skutečně varuje své čtenáře, že den Páně neusvitne ...
... pokud odpadnutí nenastane první a neprozradí se ten bezpráví, ten je odsouzen k záhubě ... (2. Tes.
Polnoc, tlustá noc, je tedy zjevením Antikrista:
Pak jsem viděl šelmu vycházet z moře ... Drak jí dal svou vlastní moc a trůn, spolu s velkou autoritou. (Zj 13: 1-2)
Rozumíte, ctihodní bratří, co je to za nemoc -odpadnutí od Boha ... už může být na světě „Syn zatracení“, o kterém mluví apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o navrácení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903
Vycházející „slunce spravedlnosti“ je projevem Kristovým energie 
který rozptyluje Satanovu temnotu, poráží jeho armádu a spoutává ho v propasti na „tisíc let“.
… Bude zjeven ten bezpráví, kterého Pán Ježíš zabije dechem svých úst a zbaví moci bez projevu svého příchodu ... Potom jsem viděl otevřená nebesa a tam byl bílý kůň; jeho jezdec se jmenoval „Věrný a pravdivý“ ... Pak jsem viděl anděla stojícího na slunce. Vykřikl [hlasitým] hlasem na všechny ptáky letící vysoko nad hlavou: „Pojď sem. Shromážděte se na Boží velkou hostinu, abyste jedli maso králů, maso vojenských důstojníků a maso válečníků, maso koní a jejich jezdců a maso všech, svobodných i otroků, malých i velkých…. (2 Tes 2: 8; Zj 19:11, 17--18)
Svatý Tomáš a sv. Jan Zlatoústý vysvětlují ... že Kristus udeří na Antikrista tím, že ho oslní jasem, který bude jako znamení a znamení Jeho Druhého příchodu ... Nejautoritativnější pohled a ten, který se zdá být nejvíce v harmonii s Písmem svatým je to, že po pádu Antikrista vstoupí katolická církev znovu do období prosperity a triumfu. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Konec současného světa a tajemství budoucího života, str. 56-57; Sophia Institute Press
Tento triumf církve je v poledne Ospravedlnění moudrosti, když církevní otcové řeknou, že samotné stvoření zažije svého druhu očistu.
V den velké porážky, když padnou věže, bude světlo měsíce jako slunce a slunce
světlo slunce bude sedmkrát větší (jako světlo sedmi dnů). (Je 30:25)
Slunce bude sedmkrát jasnější než nyní. – Caecilius Firmianus Lactantius, Božské instituty
Tento „Pánův den“ trvá až do příští vigilie, kdy je podle Písma Satan propuštěn ze svého vězení, aby shromáždil národy proti „táboru svatých“. [5]srov. Zj 20: 7-10 Ale oheň padá z nebe a přináší konec času, konečný soud a nová nebesa a novou Zemi. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 St. Peter píše:
Současná nebesa a země jsou vyhrazeny stejným slovem pro oheň, uchovávané pro den soudu a zničení bezbožných. (2 Pet 3: 7)
Ale pak se kvalifikuje, že tento soud, „den Páně“, není jediný 24hodinový den. [7]srov Poslední rozsudky a Další dva dny Přijde to jako zloděj a poté dojde k závěru, když oheň rozpustí živly.
Ale nezapomínejte na tuto jednu skutečnost, milovaná, že s Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den ... Den Páně však přijde jako zloděj a pak nebesa pominou mocný řev a prvky budou rozpuštěny ohněm a bude zjištěna Země a vše, co se na ní udělá. (2 Pet 3: 8, 10)
Proto Syn Nejvyššího a nejmocnějšího Boha ... zničí nespravedlnost a vykoná svůj velký soud a bude připomínat k životu spravedlivé, kteří ... budou mezi lidmi zasnoubeni tisíc let a budou jim vládnout s nejspravedlivějšími příkaz ... Také princ ďáblů, který je vládcem všeho zla, bude spoután řetězy a bude uvězněn během tisíc let nebeské vlády ... Před koncem tisíc let bude ďábel znovu uvolněn a bude shromáždit všechny pohanské národy, aby bojovaly proti svatému městu ... „Potom přijde poslední hněv Boží na národy a zcela je zničí“ a svět sestoupí ve velkém požáru. —Cirkevní spisovatel 4. století, Lactantius, „Božské instituty“, předkřížové Otcové, Sv. 7, str. 211
POSLEDNÍ HERALDS
Je tedy významné, že k osvětlení kostelů, kterých byl svědkem sv. Jan ve svém vidění, došlo den Páně, [8]srov Sabatu jako by označoval blížící se úsvit tohoto dne:
V den Páně jsem byl duchem chycen a slyšel jsem za sebou hlas hlasitý jako trubka, který říkal: „Napiš na svitek, co vidíš, a pošli to sedmi církvím…“ (Zj 1)
Je také zarážející, že jak Johnovi, tak i svaté Faustině bylo řečeno, aby „psali“ co 
vidí a slyší, instruováni „hlasitým“ a „silným“ hlasem; oba mají pochopení otevřených dveří a oba u bod osvětlení Církve. Nech mě to vysvětlit…
Jak jsem napsal v Osvětlení zjevení, začala církev v 1960. letech procházet „osvětlením svědomí“. Ve vidění sv. Jana vidí po osvětlení sedmi kostelů otevřené dveře do nebe. Také po šedesátých letech se světu konečně otevřely dveře Božího milosrdenství. Zjevení sv. Faustiny, uvedená ve 1960. letech, ale zakázaná 
po čtyři desetiletí, [9]Bylo to čtyřicet let od posledního zápisu Faustiny do deníku v roce 1938 do jejího konečného schválení v roce 1978 nakonec byli přesnějším překladem krakovského arcibiskupa Karola Wojtyly. V roce 1978, kdy se stal papežem Janem Pavlem II., Byl schválen Deník sv. Faustiny a poselství Božího milosrdenství se začalo šířit po celém světě.
Z [Polska] vyjde jiskra, která připraví svět na Můj poslední příchod. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1732
Stejný papež tedy v symbolickém a mocném gestu jako a herold nové éry otevřel dokořán „velké dveře“ jubilea, aby připravil církev na „třetí tisíciletí“. Symbolicky nám ukázal, že cesta do „tisíciletí“ „éry míru“ znamená rozhodnutí zvolit si dveře milosrdenství, Který is Ježíš Kristus:
Soustředit se na dveře znamená připomenout si odpovědnost každého věřícího překročit jeho práh. Projít těmito dveřmi znamená vyznat, že Ježíš Kristus je Pán; to je posílit víru v něj, aby mohl žít
nový život, který nám dal. Je to rozhodnutí který předpokládá svobodu volby a také odvahu něco zanechat, s vědomím, že to, co se získá, je božský život (srov. Mt 13: 44–46). V tomto duchu bude papež jako první procházet svatými dveřmi v noci mezi 24. a 25. prosincem 1999. Při překročení svého prahu ukáže církvi a světu svaté evangelium, pramen života a naději pro nadcházející třetí tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Incarnationus Mysterium, Indikační bula Velkého jubilea roku 2000, ne. 8
Lidstvo nebude mít mír, dokud se s důvěrou neobrátí k Mému milosrdenství.-Božské milosrdenství v mé dušiJežíš sv. Faustině, Deník, ne. 300
Svatá Faustina je opravdu ozvěnou, zvěstovatelem toho definitivní odhalení Zjevení začalo. Ve skutečnosti sv. Jan dokonce předpověděl ve vizi sv. Gertrudě († 1302), že sv. Faustina - aniž by uvedla její jméno - bude pokračovat v Jeho díle: [10]srov Poslední úsilí
Mým posláním bylo napsat pro církev, ještě v plenkách, něco o nestvořeném Slovu Boha Otce, něco, co by samo o sobě samo dalo do konce času uplatnění každému lidskému intelektu, něco, v čem by nikdy nikdo neuspěl plně pochopení. Pokud jde o jazyk těchto požehnaných rytmů Srdce Ježíšova, je vyhrazen pro poslední věky, kdy svět, který zestárl a zchladl v lásce k Bohu, bude muset být znovu zahřát odhalením těchto tajemství. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; „Revelationes Gertrudianae“, vyd. Poitiers a Paříž, 1877
Dveře milosrdenství byly otevřeny; jsme na prahu dveří spravedlnosti. Zpráva pro Připravit! nemohl být hlasitější a naléhavější než nyní.
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:
NA KONCI ČASU:
V ÉRU MÍRU „TISÍC ROKŮ“:
O OBNOVĚ TVORBY:
Poznámky pod čarou
| ↑1 | Velká útočiště a bezpečný přístav |
|---|---|
| ↑2 | srov. poznámka pod čarou Nová americká Bible, Zjevení 9: 1 |
| ↑3 | srov. Zj 13: 11-18 |
| ↑4 | srov. Zjevení 9:11 |
| ↑5 | srov. Zj 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | srov Poslední rozsudky a Další dva dny |
| ↑8 | srov Sabatu |
| ↑9 | Bylo to čtyřicet let od posledního zápisu Faustiny do deníku v roce 1938 do jejího konečného schválení v roce 1978 |
| ↑10 | srov Poslední úsilí |