NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 13. ledna 2014
Liturgické texty zde
TAM není evangelizace bez Ducha svatého. Poté, co strávili tři roky posloucháním, chůzí, mluvením, rybařením, jídlem, spaním vedle a dokonce i položením na prsa našeho Pána ... se zdálo, že apoštolové nejsou schopni proniknout do srdcí národů Letnice. Mise Církve měla začít až poté, co na ně Duch svatý sestoupil v ohnivých jazycích.
Také Ježíšova mise - tiše inkubovaná po dobu třiceti let - neměla začít, dokud nebyl pokřtěn, když na něj sestoupil Duch svatý jako holubice. Ale pokud si toho všimnete, Ježíš nezačal okamžitě kázat. Spíše nám Lukášovo evangelium říká, že „naplněn Duchem svatým„Ježíš byl“vedeni Duchem do pouště. “ Po čtyřiceti dnech a nocích půstu a pokušení se objevil Ježíš „v moci Ducha svatého. " [1]srov. Lukáš 4:1, 14 Tehdy uslyšíme slova našeho Spasitele v dnešním evangeliu:
Toto je čas naplnění. Království Boží je po ruce. Čiňte pokání a věřte v evangelium.
Jste-li katolík, jste zapečetěni Duchem svatým svým vlastním křtem a birmováním. To ale neznamená, že člověk nutně je vedl Duchem mnohem méně v energie Ducha svatého. Jak Ježíš, tento temný tesař z Nazareta, tak rychle a mocně přilákal Šimona, Jakuba a Andrewa tak rychle? Byla to intrika? Byla to touha po změně? Nuda? Ne, bylo to „skrze Něho as ním a v Něm… v jednotě“ [2]z Přijímání obřad a moc Ducha svatého, že jejich srdce byla otevřena.
Duch svatý je hlavním činitelem evangelizace: je to On, kdo nutí každého jednotlivce hlásat evangelium, a je to On, kdo v hloubi svědomí způsobuje, že slovo spásy je přijímáno a chápáno. — PAVEL VI., Evangelii Nuntiandi, ne. 75
Ježíš razí cestu pro každého evangelizátora po něm, a to je toto: abychom se mohli pohybovat v moci Ducha svatého, musíme být nejprve ochotni být vedeni Duchem. A to znamená být veden nejen na zelené pastviny, ale také údolím stínu smrti: pouští. Poušť je symbolem zkoušek, pokušení a každodenních bojů, které, pokud v nich budeme poslušní Boží vůli, očistí naši víru a vyprázdní nás od sebe, abychom mohli být stále více naplněni moc Ducha.
Není Hannah v prvním čtení krásným příkladem pouště, kterou všichni procházíme v té či oné podobě? Je to drahocenná duše, kterou její manžel tak hluboce miloval. Nemůže však počat dítě, přestože je věrná Pánu. Výsledkem je, že si ji sbírá ostatní. Zdá se, že na vás Bůh někdy zapomněl? Že si tě vybírá? Že On žehná ničemným, zatímco vy se setkáváte s jednou zkouškou za druhou? Bratře, toto je Duch, který tě vede do pouště; sestro, toto je očištění a zkoušení tvé víry, které tě zbavuje sebe sama, abys byl zmocněn Duchem, “protože síla je ve slabosti dokonalá. “
Dnešní žalm říká:
V očích Hospodinových je drahocenná smrt jeho věrných.
Bůh není sadista. Nelíbí se mu vidět nás trpět o nic víc, než otec rád ukázňuje své děti. Ale to, co je pro Pána cenné, je vidět, jak Jeho děti umírají pro sebe: pro sobectví, pýchu, nenávist, závist, obžerství atd. Je to drahé pro Pána, protože nás vidí, jak se stáváme tím, kým nás stvořil; je to vzácné, protože nás nikdy nenechává prázdných a nahých, ale obléká nás pokorou, trpělivostí, jemností, mírností, radostí, láskou… ovocem Ducha svatého.
Hannah nakonec porodila syna pozdě v životě. Proč nemohla mít velkou rodinu jako všichni ostatní? To zůstává záhadou, stejně jako mnoho našich utrpení zůstane záhadou. Ale její syn Samuel se stal mostem, který vedl k Davidovu kralování, které bylo předchůdcem Kristova věčného panování. Podobně Ježíš neučinil učedníky z celého světa. Jeho zkoušky v poušti však položily základ pro výběr dvanácti mužů, kteří nakonec otřásli celým světem. A to samozřejmě začalo, dokud samotní apoštolové neprošli pouští horní místnosti.
Syn, i když byl, naučil se poslušnosti z toho, co trpěl ... vyprázdnil se ... stal se poslušným k smrti ... Bůh ho proto velmi povýšil. (Heb 5: 8; Fil 2: 7-9)
Nesuďte tedy poušť. Nechte se vést Duchem. Odpověď není „Proč Pane?“ ale „Ano, Pane.“ A pak se, stejně jako Ježíš a Hannah v jejich pouštích, modlete, pokárejte Satanova pokušení, zůstaňte věrní a počkejte, až Duch svatý změní slabost v sílu, sterilitu v duchovní plodnost, poušť v oázu.
… Vybízíme všechny evangelizátory, ať jsou kdokoli, aby se modlili bez přestání s Duchem svatým s vírou a horlivostí a nechali se jím opatrně vést jako rozhodující inspirátor jejich plánů, jejich iniciativ a jejich evangelizační činnosti. — PAVEL VI., Evangelii Nuntiandi, ne. 75
Velkým a pevným základem duchovního života je obětování se Bohu a podřizování se jeho vůli ve všech věcech…. Bůh nám skutečně pomáhá, jakkoli můžeme mít pocit, že jsme ztratili jeho podporu. — Fr. Jean-Pierre de Caussade, Opuštění božské prozřetelnosti
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
- Série o Duchu svatém, charismatické obnově a přicházejících „nových Letnicích“: Charismatický?
Obdržet Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Duchovní pokrm k zamyšlení je apoštolát na plný úvazek.
Díky za vaši podporu!
Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!
