Konec ekumenismu

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 25. února 2014

Liturgické texty zde

 

DOKONCE I předtím, než byla Církev počata z probodnutého Srdce Ježíšova a narodila se o Letnicích, došlo k rozdělení a bojům.

Po 2000 letech se toho moc nezměnilo.

V dnešním evangeliu opět vidíme, jak apoštolové nemohou pochopit Ježíšovo poslání. Mají oči, které vidí, ale nemohou vidět; uši slyšet, ale nerozumí. Jak často chtějí proměnit Kristovo poslání ve svůj vlastní obraz toho, co by mělo být! Ale nadále jim předkládá paradox za paradoxem, rozpor za rozporem…

Syn člověka má být předán lidem a oni ho zabijí ... Pokud si někdo přeje být první, bude ze všeho poslední a služebník všech ... Kdokoli přijme jedno takové dítě v mém jménu, přijme mě …

Apoštolové a většina ostatních byli skandální protože se zdálo, že Ježíš narušil roli Mesiáše nebo kompromitoval židovskou tradici. Vyzval výběrce daní, aby se stali základem církve, aniž by požadoval životopis. Natáhl se k prostitutkám, pochválil Samaritány, uzdravil se v sobotu a otevřeně večeřel a hovořil s darebáky jako Zachej ... Ano, Ježíš byl absolutní katastrofou pro ty, kteří chtěli pro svého Mesiáše vidět superpísma a faráře; muž, který by zatracoval Římany, démonizoval pohany a odsoudil každého, kdo nespadl do řady. Ale co to je? Drží děti? Chválit pohanskou víru? Vedení dialogu se ženami a zloději? Přivítat je do ráje? A On - Mesiáš - visí na kříži? Bůh - ukřižován ??

Říkám vám, věci se moc nezměnily, vůbec nic. Internet je právě teď zapnutý katolíky, kteří stejně jako apoštolové nemohou pochopit známky času. Chtějí papeže, který to bude držet liberálů! Sakra kacíři! Upálit modernisty na hranici! Ale co to je? Setkává se s ateisty? Potřesení rukou s pohany? Oslovení pro muslimy? Stravování a dialog ... s protestanty? Protestanti !!? Jeho papežství je pro ně absolutní katastrofou.

Přesto se stejně jako Ježíš nezměnil ani papež František jedna jediné písmeno zákona. ^[1]srov. Matt. 5:18

Papež František jasně potvrdil morální učení církve v souladu s její neporušenou tradicí. Co tedy chce, abychom pochopili jeho pastorační přístup obecně? Zdá se mi, že si nejprve přeje, aby lidé odložili každou překážku, o které si myslí, že jim brání reagovat s vírou. Především si přeje, aby viděli Krista a přijali Jeho osobní pozvání, aby s ním byli v Církvi. —Kardinál Raymond Burke, L'Osservatore Romano, Února 21, 2014

Toto je novinka: skvělá pastorační žíla, která neztrácí morální a doktrinální postavení. Věřím, že toto je klíč k pochopení papeže. —Kardinál Poli, nástupce papeže Františka v argentinském Buenos Aires; 24. února. 2014, Zenit.org

Ježíš řekl, že přišel, aby splnil vůli Otce, ne svou vlastní. Papež František řekl: „Učení Církve je jasné a já jsem synem Církve, ale není nutné o těchto otázkách hovořit pořád.“ ^[2]srov AmericaMagazine.org, 30. září 2013 Jako takový se opakovaně osvědčoval ve svých homiliích, nabádání, a encyklický že pravda není na spadnutí. ^[3]srov Kdo to řekl? Ale jeho kritici jsou samozřejmě příliš zaneprázdněni argumenty jako apoštolové o tom, kdo je katoličtější, než aby je vlastně četl.

A jako apoštolové, kteří nepochopili zázrak chlebů, protože jejich „srdce byla zatvrzena“, ^[4]srov. Mk. 6:52 tak mnoho lidí odsuzuje Františka za to, že mluví spíše „jazykem srdce“ než „teologem“. Stejně jako farizeové místo toho, aby se radovali z pokory, shovívavosti a lásky, kterou papež projevuje každé duši, kterou potká, sledují ho jako jestřábi, aby „dokázali“, že je modernista nebo zednář. Ve skutečnosti se farizeové vysmívali Kristově dobrotě a trvali spíše na tom, že je „posedlý Belzebulem“. ^[5]srov. Mk 3:22

If začíná ekumenismus v pokoře, poslušnosti a víře, pak skutečně konec je to naopak.

Bůh vzdoruje pyšným, ale pokorným dává milost. (První čtení)

Jednota mezi Apoštolé se zhroutily, jakmile začaly být pyšné.

Pokud si někdo přeje být první, bude posledním ze všech a služebníkem všech… (evangelium)

Jednota mezi raní křesťané jakmile se staly světskými, začaly se rozpouštět.

Odkud války a odkud pocházejí konflikty mezi vámi? Není to válka mezi vašimi členy z vašich vášní? … Proto každý, kdo chce být milovníkem světa, se stává nepřítelem Boha. (První čtení)

Jednota mezi kostely se zhroutila, jakmile to víra v Kristovo slovo He stavěl svou církev - i na slabostech Petra - byl ztracen. Ano, Martin Luther ztratil víru v Kristův slib; neviděl kolem skandály dne Duchu působícímu na kříži lidské přirozenosti - a stal se rozkolníkem.

Dnes jsem znepokojen počtem „konzervativních“ katolíků, kteří rovněž ztratili víru v Ježíše, který nadále buduje svou církev, nikoli na písku, ale na Petrově skále, které řekl: "Modlil jsem se, aby tvá víra neztratila; a jakmile se otočíš zpět, musíš posílit své bratry. “ ^[6]srov. Lk 22:32 Ano, ztratili víru v Ježíšovu modlitbu, v Ježíšův slib a nyní se stali učitelským úřadem učitelského úřadu! Rozhodli, že pastorační přístup papeže Františka je rozhodně špatný, a proto ho prohlásili za falešného proroka. Odhodili ústní a písemnou tradici pro falešná a spekulativní proroctví. Jedním zásahem nedůvěry a podezření uvrhli Matouše 16 a klíče království do popelnice historie.

Znovu a hlasitěji slyším slova, která jsem slyšel ve svém srdci poté, co Benedikt XVI. Rezignoval, že jsme „Vstup do nebezpečných dnů“ a "Velký zmatek." ^[7]srov Pochopení Františka Slyšel jsem, jak svatý Pavel znovu volá ...

Kdokoli učí něco jiného a nesouhlasí se zdravými slovy našeho Pána Ježíše Krista a náboženské učení je domýšlivý, nerozumí ničemu a má morbidní dispozice k argumentům a slovním sporům. Z nich vychází závist, soupeření, urážky, podezření na zlo a vzájemné tření ... (1. Tim 6: 3–5)

„Zvuková slova,“ jako např Petere, ty jsi rock ^[8]srov. Mat 16:18 or brány pekla nepřemohou. ^[9]srov. Tamtéž. „Náboženské učení“ jako např poslouchejte své vůdce a podřizujte se jim. ^[10]srov. Heb 13:17 Jsou to duše, které ztratily „umění důvěry“ nejen v Boha, ale i v ty, které byly vytvořeny na Jeho obraz.

… Musíme mít upřímnou důvěru ve své spolutvůrce poutníků, abychom odložili veškeré podezření nebo nedůvěru a obrátili svůj pohled na to, co všichni hledáme: na zářivý pokoj Boží tváře. Důvěřovat druhým je umění a mír je umění. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 244

Jediným způsobem, jak bude dosaženo jednoty, je nadpřirozeně. To je skrz láska-protože Bůh je láska. Doktríny nás nespojují, ale milují. Láska nás tedy vede k naukám, aby nás pravda mohla osvobodit a očistit naši lásku. ^[11]srov. 1 Pt. 1:22; Láska připravuje cestu Ano, „cesta“ nás vede k „pravdě“, abychom mohli mít „život“ v hojnosti. ^[12]srov. Jn. 10:10 Ale stejně jako Ježíš nekompromisoval tím, že miloval druhé - dokonce i své nepřátele -, ani jednota s ostatními neznamená kompromisy. Ve skutečnosti, pokud nás Ježíš povolal milovat své nepřátele, o co více bychom měli milovat ty, kteří jsou pokřtěni a vyznávají Ježíše Krista jako Pána.

Křest představuje základ společenství mezi všemi křesťany, včetně těch, kteří ještě nejsou plně ve společenství s katolickou církví: „Pro muže, kteří věří v Krista a byli řádně pokřtěni, je zavedeno některé, i když nedokonalé, společenství s katolickou církví. Ospravedlněni vírou ve křest, [jsou] začleněni do Krista; proto mají právo být nazýváni křesťany a jsou z dobrého důvodu dětmi katolické církve přijímáni jako bratři. “ "Křest tedy představuje." svátostné pouto jednoty existující mezi všemi, kdo se skrze to znovu narodili. “ -Katechismus katolické církve, ne. 1271

Pokořte se před Pánem a on vás vyvyšuje ... (první čtení)

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

• Františka a přicházející umučení církve

• Ztracená první láska