Závěrečný soud?

Duccio, Zrada Krista v zahradě Getsemanské, 1308 

Všichni budete otřeseni svou vírou, neboť je psáno:
'Udeřím pastýře,
a ovce budou rozptýleny.“
(Označit 14: 27)

Před druhým příchodem Krista
Církev musí projít závěrečnou zkouškou
která otřese vírou mnoha věřících… -
Katechismus katolické církve, č. 675, 677

CO je to "konečná zkouška, která otřese vírou mnoha věřících?"  

V roce 2005 mezi prvními „nyní slova„Přijal jsem v modlitbě, že přijde "pronásledování" - a "morální tsunami" s „manželstvím homosexuálů“ v epicentru.^[1]srov Pronásledování!… A morální tsunami Dnes se genderová ideologie prohání katolickými třídami jako přílivová vlna, protože „zdravotní“ instituce nabízejí chemickou kastraci a chirurgickou úpravu dětí.^[2]např. zde, zde, a zde a někteří biskupové otevřeně diskutovat o „požehnání“ homosexuálních svazků. Nanejvýš alarmující je, že v této otevřené válce s lidskou sexualitou existuje jen malý nebo žádný veřejný odpor ze strany hierarchie. Vatikán je spíše fixován na „změna klimatu"^[3]srov. "Papež František říká „ne válce“, vyzývá k opatřením v oblasti klimatu v živém rozhovoru s Billem Clintonem" a bohužel i prosazování agendy Big Pharma.^[4]srov Otevřený dopis katolickým biskupům

… Dnes to vidíme ve skutečně děsivé podobě: největší pronásledování Církve nepochází od vnějších nepřátel, ale rodí se z hříchu v Církvi. —POPE BENEDICT XVI, rozhovor o letu do portugalského Lisabonu; LifeSiteNews, 12. května 2010

Velký zmatek

Stále větší počet laiků, kněží, biskupů a kardinálů vyjadřuje vážné obavy ohledně směřování Vatikánu obecně. Od ohromujících schůzek, přes znepokojivé papežské poznámky až po soulad s nebezpečnými globálními agendami se mnoho věrných katolíků cítí opuštěno vlkem. 

Když v roce 2013 odstoupil papež Benedikt XVI., opakovaně jsem slýchával jedno z dosud nejsilnějších vnitřních slov: „Nyní vstupujete do nebezpečných a matoucích časů. “ Teď už vím proč.

Obšírně jsem o tom mluvil s americkou věštkyní Jennifer, která v roce 2005 obdržela podobná slova od našeho Pána (že vatikánský úředník nakonec povzbudil ji šířit se do světa):

Lidi moji, tentokrát zmatek se jen znásobí. Až se znamení začnou objevovat jako vagóny, vězte, že zmatek se s ním jen znásobí. Modlit se! Modlete se, drahé děti. Modlitba je to, co vás udrží silným a umožní vám milost bránit pravdu a vytrvat v těchto dobách zkoušek a utrpení. —Ježíš Jennifer, 3. listopadu 2005

S polibkem?

Jidáši, zrazuješ Syna člověka
s polibkem? (Lukáš 22:48)

Kardinál Gerhard Müller řekl: 

… Skuteční přátelé nejsou ti, kteří lichotí papeži, ale ti, kteří mu pomáhají s pravdou a s teologickou a lidskou kompetencí. -Corriere della Sera, 26. listopadu 2017; citát z Moynihan Letters, č. 64, 27. listopadu 2017

To by mělo přijít především od jeho bratrů biskupů.^[5]Pokud jde o laiky: „Podle znalostí, schopností a prestiže, které [laici] mají, mají právo a někdy i povinnost projevovat posvátným pastýřům svůj názor na záležitosti, které se týkají dobra církve. a sdělit svůj názor ostatním věřícím křesťanům, aniž by byla dotčena integrita víry a morálky, s úctou ke svým pastýřům a s ohledem na společný prospěch a důstojnost osob.“ —Kodex kanonického práva, Kánon 212 §3 Co se ale stane, když papež jmenuje do mocenských pozic muže, kteří s „polibkem“ zavádějícího soucitu navrhnou falešné nebo Anti-milosrdenství?

Je zarážející, že šéf Papežské akademie pro život podpořil italský zákon o potratech^[6]srov jahlf.org a zároveň naznačuje, že asistovaná sebevražda může být „největším společným dobrem, jaký je konkrétně možný“.^[7]srov lifesitenews.com Propagoval také injekční podávání experimentální genové terapie COVID dětem, když to bylo a stále je zcela zbytečné.^[8]Světově uznávaný biostatistik a epidemiolog, prof. John Iannodis ze Standfordské univerzity, publikoval článek o úmrtnosti na COVID-19. Zde jsou věkově rozvrstvené statistiky začínající věkem:

0 19 let-: 0027 % (nebo míra přežití 99.9973%)
20-29 014 % (nebo míra přežití 99.986%)
30-39 031 % (nebo míra přežití 99.969%)
40-49 082 % (nebo míra přežití 99.918%)
50-59 27 % (nebo míra přežití 99.73%)
60-69 59 % (nebo míra přežití 99.31%) (Zdroj: medrxiv.org) srov. lifesitenews.com a dokonce smrtící.^[9]„Několik analýz dat z celé Evropy bohužel zjistilo znepokojivou souvislost mezi schválením vakcíny Pfizer COVID-19 pro děti a nárůstem nadměrné úmrtnosti dětí. S nejnovějším zjištěním 760% nárůst nadměrných úmrtí." srov. shtfplan.com 

Fr. Antonio Spadaro, známý jako „papežova hlásná trouba“, byl právě jmenován do římské kurie – muž, který tvrdí, že Ježíš byl „necitlivý“ a „neuctivý“ a který byl „uzdraven“ ze svého „nacionalismu“ a „rigidity“ jeho výměna s kananejskou ženou.^[10]srov blog.messainlatino.it

Nově zvolený kardinál Víctor Manuel Fernández (foto: Daniel Ibanez/CNA / EWTN)

Možná nejúžasnější je však jmenování kardinála-designovaného arcibiskupa Víctora Manuela Fernándeze do druhého nejvyššího úřadu v církvi, který má dohlížet na pravověrnost katolické doktríny (je to duchovní, který ironicky napsal knihu o erotice). líbání.^[11]srov ncronline.org ) Jak uvedl Edward Pentin, zdá se, že nový prefekt pro Dikasterii nauky víry zůstává otevřený „žehnání“ homosexuálním svazkům, „pokud je požehnání uděleno takovým způsobem, že nezpůsobí tento zmatek,“ řekl Arch. Fernandez.^[12]ncregister.com Ale jak může katolická církev požehnat sexuálnímu spojení, o kterém zároveň učí, že je „vnitřně neuspořádaný“?^[13]CCC, 2357: „Homosexualita se týká vztahů mezi muži nebo mezi ženami, kteří zažívají výlučnou nebo převládající sexuální přitažlivost k osobám stejného pohlaví. V průběhu staletí a v různých kulturách nabralo mnoho různých forem. Jeho psychologická geneze zůstává do značné míry nevysvětlena. Tradice, která se opírá o Písmo svaté, které představuje homosexuální akty jako činy vážné zkaženosti, tradice vždy prohlašovala, že „homosexuální akty jsou ve své podstatě neuspořádané“. Jsou v rozporu s přírodním zákonem. Uzavírají sexuální akt daru života. Nevycházejí ze skutečné afektivní a sexuální komplementarity. Za žádných okolností nemohou být schváleny." Odpověď je ona nemůže: "Za žádných okolností nemohou být schváleny," uvádí Katechismus odrážející biblické zvyky.^[14]srov. "Kritika Fr. Martinův LGBT web" Proč se o tom tedy vůbec veřejně diskutuje, když bývalá Kongregace nauky víry již prohlásila:

…není dovoleno udělovat požehnání vztahům nebo partnerstvím, byť stabilním, které zahrnují sexuální aktivitu mimo manželství (tj. mimo nerozlučný svazek muže a ženy, který je sám o sobě otevřený předávání života), jako je tomu např. případ svazků mezi osobami stejného pohlaví. Přítomnost pozitivních prvků v takových vztazích, které je třeba samy o sobě oceňovat a oceňovat, nemůže tyto vztahy ospravedlnit a učinit z nich legitimní předměty církevního požehnání, protože pozitivní prvky existují v kontextu spojení, které není uspořádáno podle plánu Stvořitele. . —15. března 2021; press.vatican.va

Zde je důvod, proč je toto veřejné postavení tak vážné. Tím, že prostě vzbudí přízrak, který by takové nemorální činy (odbory) mohly možná být „požehnáni“, zejména mladí lidé mohou být svedeni na scestí do hříšných vztahů, které by je mohly poškodit na celý život, ne-li na věčnost, pod falešným předpokladem, že v činnosti je něco spravedlivého, co je v rozporu se „plánem Stvořitele“. Slovo pro to je skandál. 

Skandál je postoj nebo chování, které vede druhého k páchání zla. Ten, kdo vyvolává skandál, se stává pokušitelem svého bližního. Poškozuje ctnost a integritu; může dokonce vtáhnout svého bratra do duchovní smrti. Skandál je vážným proviněním, pokud je někdo činem nebo opomenutím úmyslně sveden k vážnému provinění. Skandál nabývá zvláštní závažnosti kvůli autoritě těch, kteří jej způsobují, nebo slabosti těch, kteří jsou pohoršeni. To přimělo našeho Pána pronést toto prokletí: „Kdokoli svede k hříchu jednoho z těchto maličkých, kteří ve mne věří, pro toho by bylo lepší, kdyby mu byl kolem krku připevněn velký mlýnský kámen a aby byl utopen v hlubinách moře. “ Skandál je vážný, když ho dávají ti, kteří jsou svou povahou nebo úřadem povinni učit a vzdělávat ostatní. Ježíš to vyčítá zákoníkům a farizeům: přirovnává je k vlkům v rouše beránčím. -Katechismus katolické církve, n. 2284-2285

Na špici tohoto skandálu je další muž z Františkova okruhu, který tvrdil, že papež podporuje homosexuální občanské svazky.

Není to jen to, že to [papež František] toleruje, on to podporuje... možná v jistém smyslu, jak říkáme v církvi, vyvinul svou vlastní doktrínu... Musíme počítat s tím, že hlava církve nyní řekla, že má pocit, že civilní svazky jsou v pořádku. A to nemůžeme odmítnout... Biskupové a další lidé to nemohou odmítnout tak snadno, jak by chtěli. Toto je v jistém smyslu druh učení, které nám dává. — Fr. James Martin, CNN.com; viz kontroverze zde: The Body Breaking

Její kněží porušují můj zákon a znesvěcují to, co považuji za svaté; nerozlišují mezi svatým a obyčejným, ani neučí rozdílu mezi nečistým a čistým... (Ezechiel 22:26)

Smíšené papežské signály

Nelze však jednoduše říci, že Fr. Martin vyvodil tento závěr ze vzduchu. Vysvětlil jsem kontext jeho poznámek na základě kontroverzního televizního rozhovoru, který Francis poskytl, což vedlo k předhánění titulků po celém světě prohlašuje, 'František se stává prvním papežem, který podporuje občanské svazy osob stejného pohlaví '. (Vidět The Body Breaking, což bylo také prorocké varování, že taková prohlášení mohou podnítit schizma. Jeden kněz skutečně nedávno vzal do kamery a prohlásil, že František „není papež a není katolík“, protože se drží „kacířství“. Více o tom za chvíli.)

Papež František opakovaně nabádal statisíce mladých lidí shromážděných na Světovém dni mládeže v Lisabonu, že „každý“ je v katolické církvi vítán. Později, když byl papež František požádán, aby se přímo vyjádřil k těm, kteří se identifikují jako homosexuálové, ale kteří se necítí být povoláni k celibátu, a přesto chtějí být součástí církve, se papež František odvolal na podobenství o svatební hostině.

Ježíš v tom má jasno: všechny... vyslal do ulic, aby pozval každého, každého, každého. Aby to zůstalo jasné, Ježíš říká „zdraví a nemocní“, „spravedliví a hříšníci“, všichni, všichni, všichni. Jinými slovy, dveře jsou otevřené pro každého, každý má v církvi svůj vlastní prostor. Jak to každý člověk prožije? Pomáháme lidem žít tak, aby to místo mohli obsadit vyspěle, a to platí pro všechny druhy lidí. Nesmíme být povrchní a naivní, nutit lidi do věcí a chování, na které ještě nejsou zralí, nebo nejsou schopni. — 28. srpna 2023, komentáře portugalským jezuitům, laciviltacattolica.com

Každý má skutečně povolen a vítán vstoupit do katolického kostela. Otázkou je co z nás dělá skutečné členy Těla Kristova? Podle Písma, 

Jan křtil s a křest pokání, řekl lidem, aby věřili v toho, který měl přijít po něm, tedy v Ježíše. (Skutky 19:4)

Katechismus říká: „Křest je hlavním místem pro první a základní obrácení. Vírou v evangelium a křtem se člověk zříká zla a získává spasení.^[15]ne. 1427 Jak Petr zopakoval ve své první veřejné homilii: „Čiňte tedy pokání a obraťte se, aby vaše hříchy byly smazány a aby vám Pán dopřál chvíle občerstvení.^[16]Působí 3: 19 Pokání je podmínkou pro to, abychom v Kristově církvi začali prožívat „občerstvení“.

Francis však pokračuje:

Protože jsou ctnostní v jiných oblastech svého života a znají nauku, můžeme říci, že se všichni mýlí, protože ve svědomí necítí, že jejich vztahy jsou hříšné?

Písmo nás vyzývá k „poslušnosti víry“.^[17]Rom 1: 5 Naší povinností je tedy následovat informováni svědomí. 

Svědomí musí být informované a morální úsudek osvícený. Dobře formované svědomí je upřímné a pravdivé. Své soudy formuluje podle rozumu, v souladu s pravým dobrem, které chce moudrost Stvořitele. Výchova svědomí je nezbytná pro lidi, kteří jsou vystaveni negativním vlivům a pokoušeni hříchem upřednostňovat vlastní úsudek a odmítat autoritativní učení. -Katechismus katolické církve, n. 1783

Fr. Dominic Legge, OP je instruktorem systematické teologie v Dominikánském domě studií ve Washingtonu, DC. Vysvětluje zásadní rozdíl mezi růstem ve svatosti a rozchodem s hříchem. 

To, co Jan Pavel nazval „zákonem postupnosti“, se nevztahuje k „postupnému“ odvrácení se od hříchu, ale ke věčné křesťanské doktríně, že v prvním okamžiku našeho obrácení ještě nejsme dokonalí. Když obdržíme milost obrácení, definitivně se odtrhneme od zla a pak postupně postup ve svatosti. Můžeme dokonce upadnout zpět do těžkého hříchu, ale s pomocí milosti činíme pokání a začínáme znovu. Zde hraje důležitou roli svátost pokání: vyzývá nás, abychom se definitivně zřekli svých hříchů s pevným cílem nápravy. Ve skutečnosti ten, kdo ještě nebude činit pokání, ještě nepřijme Boží milosrdenství, a tak mu není odpuštěno. (CCC Ne. 1451; DH 1676.) —14. října 2014; opeast.org

Vzestup ke svatosti je pozvolný, ale zřeknutí se hříchu být nemůže. Jako takový „prostor v kostele“ neznamená mít lavici k sezení, ale Spasitele, který mi odpustí a pak mě vysvobodí z moci hříchu a jeho následků. Přátelství s Kristem je tedy založeno na poslušnosti Jeho neomylného Slova.

Jste moji přátelé, pokud děláte, co vám přikazuji. (Jan 15:14) Proč mě nazýváš ‚Pane, Pane‘, ale neděláš, co přikazuji? (Lukáš 6:46)

Podobenství o hostině tedy ve skutečnosti ukazuje, že každý je vítán, ale „prostor“ u stolu patří pouze těm, kteří se „definitivně odtrhnou od zla“:

Když král vešel, aby se setkal s hosty, uviděl tam muže, který nebyl oblečen ve svatebním oděvu. Řekl mu: "Příteli, jak to, že jsi sem přišel bez svatebního oděvu?" Ale byl omezen na ticho. (Matouš 22:9, 11–12)

Neboť milost Boží se zjevila ke spáse všech lidí, učí nás zříci se bezbožnosti a světských vášní a žít střízlivý, přímý a zbožný život v tomto světě... (Titovi 2:11-12) Všichni se musíme objevit před soudnou stolicí Kristovou, aby každý dostal odplatu podle toho, co udělal v těleať už dobro nebo zlo. (2. Korinťanům 5:10)

Bratrská náprava

To, čeho jsme svědky v katolických institucích, na Světovém dni mládeže a ve společnosti obecně, není jen soucit s těmi, kteří bojují se svou sexuální identitou, ale také podpora a přijetí životního stylu, který s tím souvisí. Několik kardinálů, biskupů a kněží vyjádřilo vážné znepokojení nad tímto skandálním zmatkem. Ale podle nového prefekta jim to není dovoleno.

Nyní, když mi řeknete, že někteří biskupové mají zvláštní dar Ducha svatého posuzovat nauku Svatého otce, vstoupíme do začarovaného kruhu (kde kdokoli může tvrdit, že má pravou doktrínu), a to by byla hereze a rozkol. —prefekt, arcibiskup Víctor Manuel Fernández, 11. září 2023; ncregister.com

Toto je ohromující prohlášení pocházející z Dikasteria pro nauku víry. Pro Katechismus katolické církve jasně říká:

Božská pomoc je poskytována také nástupcům apoštolů, vyučování ve společenství s Petrovým nástupcem... což vede k lepšímu porozumění Zjevení v otázkách víry a morálky.  -CCC, 892

Ve skutečnosti každý jeden věrný katolík může tvrdit, že má pravou nauku, protože je ve společenství s posvátnou tradicí! Navíc,

Papež není absolutním panovníkem, jehož myšlenky a touhy jsou zákonem. Naopak služba papeže je zárukou poslušnosti vůči Kristu a Jeho slovu. —PAPEŽ BENEDIKT XVI., homilie z 8. května 2005; San Diego Union-Tribune

Dokonce i papež František prohlásil:

V důležitém novém rozhovoru biskup Athanasius Schneider uvedl:

Papež se nemůže dopustit hereze, když mluví ex cathedra, to je dogma víry. Ve svém učení mimo prohlášení ex cathedra, může se však dopustit doktrinálních nejasností, omylů a dokonce i herezí. A protože papež není totožný s celou církví, je církev silnější než jediný chybující nebo heretický papež. —19. Září 2023, onepeterfive.com

Dále však objasňuje, že ani v takových případech nemá nikdo v církvi pravomoc jednostranně prohlásit papežství za neplatné. 

Ani v případě heretického papeže neztratí automaticky svůj úřad a v církvi neexistuje orgán, který by ho prohlásil za sesazeného kvůli herezi. Takové jednání by se blížilo jakési herezi konciliarismu nebo biskupství. Hereze konciliarismu nebo biskupství v podstatě říká, že v církvi existuje orgán (Ekumenický koncil, synod, kardinálský sbor, biskupský sbor), který může nad papežem vynést právně závazný rozsudek. Teorie o automatické ztrátě papežství v důsledku hereze zůstává pouze názorem a toho si všiml i sv. Robert Bellarmin a neprezentoval to jako učení samotného učitelského úřadu. Stálé papežské magisterium nikdy takový názor nevyučovalo. -Tamtéž.

Vysvětlení biskupa Athanasia je zásadní v době, kdy množství katolíků, rozrušených papežstvím, začíná koketovat se schizmatem. Spíše: „V takovém případě,“ dodává, „by ho člověk měl s úctou napravit (vyhýbat se čistě lidskému hněvu a neuctivému jazyku), vzdorovat mu, jako by se bránil špatnému otci rodiny.

Musíme pomoci papeži. Musíme s ním stát, stejně jako s vlastním otcem. —Kardinál Sarah, 16. května 2016, Dopisy z Journal of Robert Moynihan

Závěrečný soud?

Kříž kacířského papeže
– i když je časově omezená –
je největším představitelným křížem pro celou církev.
— Biskup Athanasius Schneider
Březen 20, 2019, onepeterfive.com

Musíme mít dostatek nadpřirozené víry, důvěry, pokory,
a duch kříže, aby vydržel
takový mimořádný soud.
— Biskup Athanasius Schneider
19. září 2023; onepeterfive.com

Tento zmatek, kterého jsme svědky, není nic jiného než chaos v Getsemanech... od temnoty a agónie, přes náhlou „vlnu“ stráží, po Jidášovu zradu až po zbabělost apoštolů. Nežijeme tento okamžik znovu?

Před druhým příchodem Krista musí Církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících ... Církev vstoupí do slávy království pouze prostřednictvím tohoto posledního Pesachu, kdy bude následovat svého Pána v jeho smrti a Vzkříšení. -Katechismus katolické církve, č. 675, 677

Ježíš prohlásil: „Ty jsi Petr a na této skále postavím svou církev a brány podsvětí ji nepřemohou."  Co by asi mohlo „otřást vírou mnoha věřících“ víc, než vidět praskliny, které se objevují v té 2000 let staré skále? Co by mohlo být znepokojivější než pro ty, kdo jsou pověřeni střežením „skladu víry“, začít si s ním bezohledně pohrávat?

Hlídat poklad víry je poslání, které Pán svěřil své církvi a které ona naplňuje v každé době. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Fidei Depositum

Biskup Joseph Strickland, CNS Photo

Co by mohlo být znepokojivější než zpochybnění vlastní Matky, pravého učitelského úřadu?

Vím, že se [František] obklopil lidmi, kteří jasně pronesli heretická prohlášení... Když máte situaci, kdy je pochybné, co dělá náměstek Kristův, pak se držím Krista. Věřím v petřínský úřad, věřím v katolickou církev protože Věřím v Krista. Takže to je hlavolam, na který nemám žádnou kliku – jak to zvládneme? Ale moje odpověď je láskyplně a dobročinně... s opravdovým milosrdenstvím... —biskup Joseph Strickland, 19. září 2023; Živé zprávy dnes 

Musíme si pamatovat, bratři a sestry, že Kristův slib ochrany před peklem se nevztahoval na instituci, budovu nebo dokonce „Vatikánské město“. Týká se věrného stáda, Jeho mystického Těla. 

V této době panuje ve světě a v církvi velký neklid jde o víru... Někdy čtu evangelijní pasáž z posledních časů a potvrzuji, že v tuto chvíli se objevují určité známky tohoto konce ... Co mě zaráží, když pomyslím na katolický svět, je to, že v katolicismu se někdy zdá, že -dominovat nekatolický způsob myšlení a může se stát, že zítra tato nekatolická myšlenka uvnitř katolicismu bude zítra se stanou silnějšími. Ale nikdy to nebude představovat myšlenku církve. To je nutné malé stádo existuje, bez ohledu na to, jak malý může být. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

Zatímco Jidáš zradil Krista, Petr Ho zapřel a ostatní učedníci běželi různými směry, byl jeden apoštol, který prostě stál – stál pod křížem vedle Panny Marie. Svatý Jan se nezaměstnával náhlým zmatkem; neběžel za Petrem, aby ho prohlásil Anathema nebo lovit ostatní apoštoly a obvinit je ze vzpoury. Nedokázal ovládat ten nepořádek, rozdělení, odpadlictví. Ale on mohl ovládat jeho reakci. 

A hle, John se náhle ocitl uprostřed chaosu a zmatku, uprostřed té bouře, že byl ne bez matky! 

Když Ježíš viděl svou matku a učedníka, kterého miloval, řekl své matce: „Žena, aj, tvůj syn.“ Potom řekl učedníkovi: „Hle, tvá matka.“ A od té hodiny ji učedník vzal do svého domu. (Jan 19: 26–27)

Není náhodou, že Panna Maria ve Fatimě řekla:

Mé Neposkvrněné srdce bude vaším útočištěm a cestou, která vás povede k Bohu. —Druhé zjevení, 13. června 1917, Zjevení dvou srdcí v moderní době, www.ewtn.com

Víra mnohých je právě teď otřesena. Satan svádí mnohé, aby utekli buď do schizmatu, nebo do mylné představy, že každé slovo z úst papeže je dogma. Schizma a papolatrie jsou oba omyly.

Ne, nezrazuj, nezapírej ani neutíkej. Stát. Stůjte s Ježíšem a Marií – a oni vás tím jistě provedou Bouře z Zmatek a udrží tě v bezpečí, i když by to měl Petrův barque vrak na nějaký čas.

Nikdy neopustím katolickou církev. Bez ohledu na to, co se stane, mám v úmyslu zemřít jako římský katolík. Nikdy nebudu součástí schizmatu. Zachovám si víru tak, jak ji znám, a odpovím tím nejlepším možným způsobem. To je to, co ode mě Pán očekává. Ale mohu vás ujistit: Nenajdete mě jako součást žádného schizmatického hnutí nebo, nedej bože, vedoucího lidi k odtržení od katolické církve. Pokud jde o mě, je to církev našeho Pána Ježíše Krista a papež je jeho náměstkem na zemi a já se od toho nenechám oddělit. —Kardinál Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. srpna 2016

Věřím v jednotu Církve a nedovolím, aby někdo zneužil mé negativní zkušenosti z těchto posledních měsíců. Církevní autority na druhé straně potřebují naslouchat těm, kteří mají vážné otázky nebo oprávněné stížnosti; neignorovat je, v horším případě je ponižovat. Jinak, aniž bychom si to přáli, se může zvýšit riziko pomalého odloučení, které by mohlo vyústit ve schizma části katolického světa, dezorientované a rozčarované. —Kardinál Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. listopadu 2017; citát z Moynihan Letters, č. 64, 27. listopadu 2017

Související čtení

Judova hodina

Po stopách svatého Jana

Moc děkuji těm, kteří
byli schopni podporovat The Now Word.

s Nihil Obstat

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: