Evangelium utrpení

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 18. dubna 2014
Velký pátek

VY v poslední době si možná všimli v několika spisech téma „pramenů živé vody“ pramenících z duše věřícího. Nejdramatičtější je „příslib“ nadcházejícího „požehnání“, o kterém jsem psal tento týden Konvergence a požehnání.

Ale když dnes meditujeme o kříži, chci hovořit o jednom dalším prameni živé vody, o kterém může i nyní proudit zevnitř a zavlažovat duše ostatních. Mluvím o utrpení.

V prvním čtení Isaiah píše: "Jeho pruhy jsme uzdraveni." Tělo Ježíše se pro nás stalo ranou, z níž plyne naše spása, z níž plyne milost posvěcující a vše, co nás činí celými.

... na něm byla kázeň, díky níž jsme celiství. (První čtení)

Ale nejsme mystické tělo Krista? Prostřednictvím křtu jsme spojeni s Kristem a „kdokoli je spojen s Pánem, stává se s ním jedním duchem“. ^[1]srov. 1 Kor 6:17 Podobně prostřednictvím eucharistie „protože bochník chleba je jeden, my, i když jich je mnoho, jsme jedno tělo“. ^[2]srov. 1 Kor 10:17 Pokud jsme Jeho ranami, ranami v Jeho těle, uzdraveni - a jsme Jeho tělem - pak, skrze naše rány spojené s Jeho, uzdravení proudí k ostatním. To znamená, že skrze naše utrpení spojené s Kristovým, síla Ducha svatého začíná proudit naším duchem jako pramen, který se často, neznámými způsoby, napojuje na duše druhých.

Klíčem, který odemkne sílu Ducha v nás v našem utrpení, je víra pracuji v slabost.

Neboť byl skutečně ukřižován ze slabosti, ale žije z moci Boží. Také jsme v něm slabí, ale vůči vám budeme s ním žít z moci Boží. (2 Kor 13: 4)

Utrpení je v zásadě zážitek slabosti - ať už je to utrpení války nebo nachlazení. Čím více trpíme, tím jsme slabší, zvláště když je toto utrpení mimo naši kontrolu. Právě utrpení mimo jeho kontrolu vedlo sv. Pavla k volání k Bohu, který odpověděl:

Moje milost je dostatečná pro vás, pro síla je ve slabosti dokonalá.

A Paul odpovídá:

Raději se budu chlubit svými slabostmi s největší radostí Kristova moc může přebývat se mnou. (2 Kor 12: 9)

Když jsme jako Ježíš v Getsemanské zahradě, řekneme: „Otče, chceš-li, vezmi ode mě tento kalich; stále, ne má vůle, ale tvá musí být hotová, “ ^[3]Lk. 22:42 okamžitě spojujeme naše utrpení s Kristovým aktem víra. Nemusíme nic cítit; nemusíme to ani mít rádi; prostě to musíme udělat a nabídni to v lásce. A v tom ránase Kristova moc začne skrz nás proudit, transformovat nás a vymýšlet „to, co chybí v Kristových útrapách“. ^[4]srov. Kol 1:24 Pro…

… V utrpení je skryto konkrétní síla, která člověka vnitřně přibližuje ke Kristu, zvláštní milost… aby každá forma utrpení, která je dána novým životem mocí tohoto Kříže, již neměla být slabostí člověka, ale mocí Boží. —BLAŽEŽENÝ JÁN PAVOL II., Salvifici Doloris, Apoštolský dopis, č. 26

Ano, síla Ducha skrze nás proudí v charismatech, v pomazáních, v chvále, v modlitbě a v lásce. Ale existuje také skrytá síla, která pochází z naší utrpení to je stejně mocné, stejně účinné, když ve víře visíme na tomto každodenním kříži.

Dnes, snad jako nikdy jindy v historii, kdy je utrpení tak velké, nemůže být ovlivněna spása světa - ani ne tak programy, ani výmluvnými projevy, ani velkolepými zázraky - ale mocí Ducha svatého skrze rány těla Kristova. To máme na mysli, když říkáme „krev mučedníků je semenem církve.“ ^[5]Tertulián, apologeticus, Ch. 50 Ale nezapomeňte každý den na bílé mučednictví, které se stává semenem, pramenem milosti pro svět. To je Evangelium utrpení napsáno v našem opuštění utrpení slabosti, bezmocnosti, utrpení ...

Evangelium utrpení je psáno nepřetržitě a nepřetržitě mluví slovy tohoto podivného paradoxu: prameny božské moci vytryskují přesně uprostřed lidské slabosti. —BLAŽEŽENÝ JÁN PAVOL II., Salvifici Doloris, Apoštolský dopis, č. 26

Tento Velký pátek - „dobrý“, protože díky Jeho utrpení jsme spaseni; „Dobré“, protože naše utrpení již není marné - chci se s vámi podělit o modlitbu, píseň, kterou jsem napsal ze srdce slabosti ...