Velké vysvobození

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na úterý 13. prosince 2016
Opt. Památník sv. Lucie

Liturgické texty zde

MEZI starozákonní proroci, kteří předpovídají velkou očistu světa, následovanou érou míru, je Zephaniah. Odráží to, co předpokládají Izaiáš, Ezekiel a další: že přijde Mesiáš, který bude soudit národy a nastolí Jeho vládu na zemi. Neuvědomili si však, že Jeho vláda bude duchovní v přírodě, aby splnil slova, která Mesiáš jednoho dne učí Boží lid modlit se: Přijď tvé království, tvá vůle se bude dít na zemi, jako je to v nebi.

Neboť pak proměním a očistím rty národů, aby všichni mohli vzývati jméno Hospodinovo, aby mu sloužili jednou dohodou; zpoza řek Etiopie a až do zákoutí severu mi přinesou dary. (Dnešní první čtení)

„Oběti“, které přinesou, nebudou dobytkem nebo obilím, ale jejich samotnými - jejich svobodná vůle, ve skutečnosti.

Proto vás, bratři, naléhám na milosrdenství Boží, abyste obětovali svá těla jako živou oběť svatou a lahodnou Bohu, své duchovní uctívání. Nepřizpůsobujte se tomuto věku, ale buďte přeměněni obnovou své mysli, abyste mohli rozeznat, co je Boží vůle, co je dobré, příjemné a dokonalé. (Řím 12: 1–2)

Ale i sv. Pavel řekl: „víme částečně a prorokujeme částečně…“ ^[1]1 Cor 13: 9 Raná Církev očekávala, že slova proroků si najdou definitivní naplnění během jejich životů. Tak tomu nemělo být. Byl to Kristův vikář, první papež, který nakonec zmírnil očekávání naznačující, že "S Pánem je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den." ^[2]2 Pet 3: 8; srov. Ža 90: 4 První církevní otcové prvního století by se skutečně chopili této „teologie“ a na základě apoštolského učení učili, že „den Páně“ nebyl 24hodinový den na samém konci světa, ale ve skutečnosti , že mesiánský věk míru předpovězeného proroky.

Já a všichni ostatní ortodoxní křesťané máme jistotu, že dojde k vzkříšení těla, po kterém následuje tisíc let v přestavěném, vyzdobeném a zvětšeném městě Jeruzalémě, jak bylo oznámeno proroky Ezechielem, Isaiasem a dalšími… Muž mezi námi pojmenovaný John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou bydlet v Jeruzalémě po tisíc let, a poté se uskuteční univerzální a zkrátka věčné vzkříšení a soud. -Svatý. Justin Martyr, Dialogue s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, Křesťanské dědictví

Aj, den Páně bude tisíc let. —Letter z Barnabasu, Otcové církve, Ch. 15

Pamatujte, že raní církevní otcové používali stejný alegorický jazyk jako starozákonní proroci. Například když Písmo prorokuje, že Boží lid vstupuje do země tekoucí „mlékem a medem“, nemělo to být doslovné, ale spíše k označení hojné Boží prozřetelnosti. A tak sv. Justin dodává:

Nyní… chápeme, že období tisíců let je uvedeno v symbolickém jazyce. -Svatý. Justin Martyr, Dialogue s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, křesťanské dědictví

Mluví zde samozřejmě o „tisících letech“, o nichž se mluví ve Zjevení 19–20, kdy Ježíš projeví svou moc a soud nad národy, po nichž nebude následovat konec světa, nýbrž „Tisíc let“ - „éra míru“. Zde vidíme sekvenci jasně v Zephaniahovi v dnešním prvním čtení. Poté uvedu Zjevení, abych ukázal jeho novozákonní protějšek.

Za prvé, a úsudek živých:

Toto praví PÁN: Běda městu, vzpurnému a znečištěnému, tyranskému městu! Neslyší žádný hlas, nepřijímá žádnou korekci; V PÁNU nedůvěřovala, ke svému Bohu se nepřibližovala. (Zeph 3: 1-2)

Padlý, padlý je velký Babylón. Stala se strachem pro démony. Je klecí pro každého nečistého ducha. (Zj 18: 2)

Očištění od světa těch, kteří odmítli Boží milosrdenství:

Nebo pak odstraním z tvého středu pyšné chvastouny, a už se nebudeš vyvyšovat na mé svaté hoře ... Hospodin se postaví zločincům, aby je zničil ze země. (Sef 3:11; dnešní Žalm 34:17))

Šelma byla chycena a spolu s ní i falešný prorok, který provedl v jejích očích znamení, kterými svedl na scestí ty, kteří přijali znamení šelmy a ty, kteří uctívali její obraz. (Zj 19:20)

Očištěný ostatek zůstává - ti, kteří zůstali věrní Ježíši.^[3]viz Zj 3:10

Ponechám jako pozůstatek uprostřed vás lid pokorný a pokorný, který se uchýlí ve jménu Hospodinově. (Sef 3:12)

Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati za svědectví o Ježíši a za slovo Boží a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem tisíc let. Zbytek mrtvých ožil, dokud neskončilo tisíc let. (Zj 20: 1–6)

St. John píše, že během tohoto období bude satan připoután v propasti. Dlouhá konfrontace mezi starým hadem a církví najde úlevu, „den odpočinku“ od pronásledování starověkého protivníka. Bude to doba míru:

Církev se stane malou a bude muset začít znovu víceméně od začátku ... Ale až bude zkouška tohoto prosévání minulostí, z duchovnější a jednodušší Církve bude proudit velká moc. Muži ve zcela plánovaném světě se ocitnou nevýslovně osamělí… [Církev] se bude těšit z čerstvého rozkvětu a bude vnímána jako domov člověka, kde najde život a naději i po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009

Budou pasou a svážou svá stáda, aniž by je rušili. (Sef 13:13)

Na závěr lze myšlenku církve žijící v „přestavěném Jeruzalémě“ chápat jako obnovení člověka v Kristu, tj. Obnovení této prvotní jednoty v zahradě Eden, kde žili Adam a Eva. v Boží vůli.

… Každý den v modlitbě Otce našeho prosíme Pána: „Budiž vůle tvá, na zemi jako v nebi“ (Mat 6:10)…. uznáváme, že „nebe“ je místem, kde se děje Boží vůle, a že „země“ se stává „nebem“ - tj. místem přítomnosti lásky, dobra, pravdy a božské krásy - pouze pokud na zemi Boží vůle je hotová. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1st February 2012, Vatican City

Éra míru, která má přijít, by tedy neměla být chápána jako definitivní buď příchod Božího království, ale ustavení Božské vůle v srdci člověka prostřednictvím „nových Letnic“ ... poslední fáze před koncem světa.

Kristův vykupitelský čin sám o sobě neobnovil všechny věci, jednoduše umožnil vykoupení, zahájil naše vykoupení. Stejně jako se všichni lidé podílejí na neposlušnosti Adama, tak se všichni musí podílet na poslušnosti Krista podle vůle Otce. Vykoupení bude úplné, až když všichni muži budou sdílet jeho poslušnost. — Boží služebník o. Walter Ciszek, Vede mě, str. 116-117

... tak velké jsou potřeby a nebezpečí současného věku, tak obrovský horizont lidstva směřoval k světové soužití a bezmocní k jeho dosažení, že pro ni neexistuje žádná spása kromě v nové vylití Božího daru. Nechť ho pak přijde, Stvořitelský duch, obnovit tvář Země! – PAPEŽ PAVEL VI. Gaudete v Dominu, Může 9th, 1975 www.vatican.va