Velké odhalení

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 11. dubna 2017
Úterý Svatého týdne

Liturgické texty zde

Hle, smršť Pána vyšla v zuřivosti -
Násilná smršť!
Padne to násilně na hlavu ničemného.
Hněv Páně se nevrátí zpět
dokud On popraven a vykonán
myšlenky Jeho srdce.
V posledních dnech to dokonale pochopíte.
(Jeremiah 23: 19-20)

JEREMIAH slova připomínají proroka Daniela, který řekl něco podobného poté, co i on přijal vidění „posledních dnů“:

Pokud jde o tebe, Danieli, uchovej tajnou zprávu a zapečeti knihu až do čas ukončení; mnozí odpadnou a zlo přibude. (Daniel 12: 4)

Je to, jako by v „čase konce“ Bůh zjevil plnost Jeho božského plánu. Nyní k veřejnému zjevení církve, které nám bylo dáno skrze Krista v „vkladu víry“, nepřidá nic nového. Ale jak jsem psal Rozvíjející se nádhera pravdy, naše chápání toho se jistě může prohlubovat a prohlubovat. A to byla v dnešní době klíčová role „soukromého zjevení“, například ve spisech sv. Faustiny nebo Boží služebnice Luisy Piccarrety. ^[1]srov Zapněte světlomety

Například v silném vidění mohla svatá Gertrúda Veliká († 1302) odpočívat hlavou blízko rány v Spasitelově hrudi. Když poslouchala Jeho bijící Srdce, zeptala se svatého Jana, milovaného apoštola, jak to, že on, jehož hlava spočívala na Spasitelově hrudi při Poslední večeři, mlčel o pulzování ve svých spisech rozkošné Srdce svého Pána. Vyjádřila mu lítost nad tím, že pro naši instrukci o tom nic neřekl. Apoštol odpověděl:

Mým posláním bylo napsat pro církev, ještě v plenkách, něco o nestvořeném Slovu Boha Otce, něco, co by samo o sobě samo dalo do konce času uplatnění každému lidskému intelektu, něco, v čem by nikdy nikdo neuspěl plně pochopení. Pokud jde o jazyk těchto požehnaných rytmů Srdce Ježíšova, je vyhrazen pro poslední věky, kdy svět, který zestárl a zchladl v lásce k Bohu, bude muset být znovu zahřát odhalením těchto tajemství. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; „Revelationes Gertrudianae“, vyd. Poitiers a Paříž, 1877

Papež Pius XI. Ve své encyklice „Odplata Nejsvětějšímu srdci“ napsal:

A tak i proti naší vůli vyvstává myšlenka v mysli, že nyní se přibližují ty dny, o nichž prorokoval náš Pán: „A protože se rozmnožila nepravost, ochlazuje láska mnoho.“ (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupitel, n. 17; Květen 1928

Tato slova byla jako „božská narážka“, která o šest let později vyvolala „jazyk těchto požehnaných rytmů Srdce Ježíšova„Ve zjeveních Božího milosrdenství, která Ježíš dal svaté Faustině. Jedním úderem srdce Ježíš varuje a druhým pokynem:

Ve Staré smlouvě jsem svým lidem vyslal proroky, kteří ovládali blesky. Dnes vás posílám s Mým slitováním lidem celého světa. Nechci trestat bolavé lidstvo, ale chci ho uzdravit a přitlačit na Mé milosrdné srdce. Trest používám, když mě k tomu nutí; Moje ruka se zdráhá zmocnit se meče spravedlnosti. Před Soudním dnem posílám Den milosrdenství. —Jesus sv. Faustině, Božský Milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1588

V dnešním prvním čtení prorok Izaiáš, o kterém říkají církevní otcové, předpověděl „éru míru“ na Zemi před koncem světa:

Říká, že je to příliš málo na to, abyste byli mým služebníkem, abyste vzbudili kmeny Jákobovy a obnovili přeživší Izraele; Učiním tě světlem pro národy, aby moje spása dosáhla až na konec země. (Kapitola 49)

Je to, jako by Otec říkal Synu: „Je příliš málo na to, abys smířil vztah Mých tvorů se Mnou jen skrze svou krev; spíše musí být celý svět naplněn vaší Pravdou a všechny pobřežní oblasti znají a uctívají Božskou moudrost. Tímto způsobem vaše světlo stáhne veškeré stvoření z temnoty a obnoví božský řád v lidech. A pak přijde konec."

A toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědek všem národům, a pak přijde konec. (Matouš 24:14)

Zadejte: spisy Luisy Piccarretové o Božské vůli, které jsou jako „druhá strana mince“ Božského milosrdenství. Pokud nás Faustinina odhalení připraví na konec této éry, Luisa nás připraví na další. Jak řekl Ježíš Luisi:

Doba, ve které budou tyto spisy zveřejněny, je relativní a závislá na dispozicích duší, které si přejí přijmout tak velké dobro, a také na úsilí těch, kteří se musí uplatnit v tom, že budou nositeli trub, tím, že nabídnou oběť ohlašování v nové éře míru ... -Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi; tato disertační práce o spisech Luisy získala pečeť schválení Vatikánské univerzity i církevní schválení

… V „čase konce“ Duch Páně obnoví srdce lidí a vyryje do nich nový zákon. Shromáždí a smíří rozptýlené a rozdělené národy; promění první stvoření a Bůh tam bude přebývat s lidmi v míru. -Katechismus katolické církve, n. 715

To vše znamená, že máme tu čest žít v tak výjimečné chvíli, předpovězené několika proroky před tisíci lety. Slovo „apokalypsa“ pochází z řečtiny apokalupsis, což znamená „odhalit“ nebo „odhalit“. V tomto světle nejde o apokalypsu sv. Jana o zkázu a temnotu, ale o úspěch včas Ježíše, který pro sebe připravuje svatou nevěstu…

… Aby si mohl představit církev nádherně, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli takového, aby mohla být svatá a bez vady. (Efezanům 5:27)

Začínáme postupně poznávat účel této Velké bouře, která sestoupila na naši generaci, této „vichřice“, o které mluvil prorok Jeremiah. Je povoleno Bohem, aby očistilo zemi a ustanovilo Kristovo království do pobřežních oblastí: čas, kdy bude učiněno Jeho Slovo “na zemi jako v nebi."

V tomto ohledu Ježíš a Marie („Dvě srdce“, která obě řekla „ano“ Otci) odhalují ve svých osobách vzor událostí nebo stádií „posledních časů“. Ježíš nám ukazuje cestu, kterou musí církev následovat, aby byla očištěna - křížová cesta. Jako můj přítel, zesnulý Fr. George Kosicki napsal:

Církev zvýší vládu Božského Spasitele návratem do horní místnosti na Kalvárii! -Duch a nevěsta říkají „Pojďte!“, Strana 95

… Až bude následovat svého Pána v jeho smrti a vzkříšení. -Katechismus katolické církve, n. 677

Jak řekl Ježíš Petrovi v dnešním evangeliu: "Kam jdu, teď mě nemůžeš následovat, i když půjdeš později." Je to proto, že historie spásy ještě není úplná, dokud není Kristovo tělo plně v jednotě s hlavou:

Neboť Ježíšova tajemství ještě nejsou dokonale zdokonalena a naplněna. Ve skutečnosti jsou úplné v osobě Ježíše, ale ne v nás, kdo jsme jeho členy, ani v Církvi, která je jeho mystickým tělem. -Svatý. John Eudes, pojednání „O Ježíšově království“, Liturgie hodin, Sv. IV, str. 559

V tomto ohledu je Marie symbolem této „nevěsty“ a její cesty k dokonalosti; ona je „obrazem budoucí církve“. ^[2]Papež Benedikt XVI., Spe Salvi, č. 50

Marie je zcela závislá na Bohu a je plně zaměřena na něj a po boku svého Syna je nejdokonalejším obrazem svobody a osvobození lidstva a vesmíru. Církev musí hledat Matku a Model, aby mohla plně pochopit význam jejího vlastního poslání. —POPE ST. JAN PAUL II., Redemptoris mater, n. 37

Jak vypadá naše poslání v těchto „konečných časech“? Když Mary řekla „ano“ Bohu, jí fiat svrhl na ni Ducha svatého a v jejím lůně začala vláda Ježíše. A tak, jak je nyní plněji odhaleno ve spisech Luisy, církev musí také dát její souhlas, své „ano“, aby mohla přijít „nová Letnice“, aby Ježíš vládl ve svých svatých v tom, co bude „Období míru“ na zemi, nebo to, co církevní otcové nazvali „odpočinkem soboty“:

Když však Antikrist zničil všechny věci na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v chrámu v Jeruzalémě; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... a pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přivést spravedlivé časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Tyto se mají konat v dobách království, tj. sedmý den ... skutečný sobot spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co.

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. -Barnabův dopis (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

V tomto ohledu tedy, Ježíši opravdu přichází, ^[3]srov Opravdu přichází Ježíš? ale ne kralovat v těle, jak přišel před 2000 lety. Spíše být definitivně „počat“ v Církvi, aby se skrze ni Ježíš skutečně stal světlem pro všechno národy.

[Marie] byla pověřena přípravou Nevěsty očistěním našeho „ano“, aby byla jako ona, aby celý Kristus, Hlava a Tělo, mohl přinést Otci úplnou oběť lásky. Její „ano“ jako veřejné osoby má nyní být nabízené církví jako právnická osoba. Maria nyní usiluje o naše zasvěcení, aby nás mohla připravit a přivést k učenlivému „ano“ Ježíše na kříži. Potřebuje naše zasvěcení a nejen vágní oddanost a zbožnost. Spíše potřebuje naši oddanost a zbožnost v kořenovém smyslu slov, tj. „Oddanost“ jako složení našich slibů (zasvěcení) a „zbožnost“ jako odpověď milujících synů. Abychom pochopili tuto vizi Božího plánu připravit jeho Nevěstu na „nový věk“, potřebujeme novou moudrost. Tato nová moudrost je k dispozici zejména těm, kteří se zasvětili Marii, Sídlu moudrosti. -Duch a nevěsta říkají „Pojď!“, Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, str. 75-76

A tak, jak jsem již řekl, nestačí tyto věci jednoduše „znát“. Spíše je musíme internalizovat přes modlitba a zasvěcení této ženě. Musíme vstoupit do školy Panny Marie, což děláme „modlitbou srdce“: přistupováním k mši s láskou a oddaností, pozorností a vědomím; podle modlí se od srdce, jak bychom mluvili s přítelem; tím, že milujeme Boha, nejprve hledáme Jeho Království a sloužíme Mu v našem bližním. Tímto způsobem ve vás Boží království již začne vládnout a přechod z této éry do další bude radostný a nadějný, a to i uprostřed utrpení.

Kvůli radosti, která před ním ležela, vydržel kříž ... (Heb 12: 2)

A pro Ježíše bylo také útočiště pod křížem.

Moje matka je Noemova archa. — Ježíš Elizabeth Kindelmann, Plamen lásky, str. 109; s Imprimatur od arcibiskupa Charlese Chaputa

Jak se tato velká bouře stává násilnější a divokější, "Dokonale to pochopíš," řekl Jeremiah. Jak? Naše Paní je Sídlem moudrosti - jako to Milosrdné sídlo, které kdysi korunovalo „truhlu nové smlouvy“. to je in a přes Marie „plná milosti“, kterou nám Ježíš dá moudrostí projít touto bouří, když ji podle vůle Otce přijmeme jako útočiště, kterým je.