Judský lev

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 17. prosince 2013

Liturgické texty zde

TAM je silným momentem dramatu v jedné z vizí sv. Jana v knize Zjevení. Poté, co jsme vyslechli, jak Pán kárá sedm církví, varuje je, nabádá a připravuje je na Jeho příchod, ^[1]srov. Zjevení 1:7 St. John je zobrazen svitek s nápisem na obou stranách, který je zapečetěn sedmi pečetí. Když si uvědomí, že „nikdo v nebi, na zemi ani pod zemí“ to není schopen otevřít a zkoumat, začne hojně plakat. Ale proč St. John pláče nad něčím, co ještě nečetl?

Včera se papež František modlil, aby Pán poslal do církve proroky. Protože bez proroctví řekl, že církev uvízla v přítomnosti, bez vzpomínek na včerejší sliby a bez naděje na budoucnost.

Ale když mezi Božím lidem není duch proroctví, padneme do pasti klerikalismu. —POPE FRANCIS, Homilie, 16. prosince 2013; Vatikánský rozhlas; radiovatican.va

Klerikalismus - běžecký pás, který pouze provozuje Církev každý den, aby rozsvítil světla, místo aby se stal samotným Světlem. A tento duch klerikalismu je částečně to, co řeší dopisy sedmi církvím v první části Johnovy apokalypsy. Ježíš je varuje:

Přesto to proti vám držím: ztratili jste lásku, kterou jste měli zpočátku. Uvědomte si, jak daleko jste spadli. Čiňte pokání a udělejte to, co jste udělali nejprve. Jinak k tobě přijdu a odstraním tvůj svícen z jeho místa, pokud nebudeš činit pokání. (Zj 4: 2-5)

To bylo také varování Benedikta XVI krátce po jeho papežských volbách v roce 2005:

Rozsudek vyhlášený Pánem Ježíšem [v Matoušově evangeliu, kapitola 21] odkazuje především na zničení Jeruzaléma v roce 70. Hrozba soudu se však týká i nás, církve v Evropě, Evropy a Západu obecně. Tímto evangeliem Pán volá k našim uším slova, která v knize Zjevení adresuje Efezské církvi: „Pokud nebudete činit pokání, přijdu k vám a odstraním vaši lampu z jejího místa.“ Světlo nám může být také odebráno a my děláme dobře, když necháme toto varování zazvonit s plnou vážností v našich srdcích, když křičíme na Pána: „Pomoz nám činit pokání! Dejte nám všem milost opravdové obnovy! Nedovolte, aby vaše světlo v našem středu vybuchlo! Posilujte naši víru, naši naději a naši lásku, abychom mohli přinášet dobré ovoce! “ -Papež Benedikt XVI., Zahajovací homilie, Synoda biskupů, 2. října 2005, Řím.

Takže nyní chápeme, proč sv. Jan pláče - touží po prorockém slovu naděje, které ujišťuje, že Boží plán spásy nezklame.

... když vládne klerikalismus ... Boží slova jsou velmi zmeškaná a praví věřící pláčou, protože nemohou najít Pána. —POPE FRANCIS, Homilie, 16. prosince 2013; Vatikánský rozhlas; radiovatican.va

Tato naděje spočívá jako přikrčený lev ve vysokých trávách v dnešních mše. První čtení hovoří o lvu, který vychází z Judy, „králi zvířat“, kterého odhaluje Matoušovo evangelium, Ježíš skrze jeho genealogii. Autor knihy Genesis trvá na tom:

Žezlo nikdy neodejde od Judy ani palcát mezi jeho nohama.

Tento lev bude vždy vládnout ve spravedlnosti, ale především uvádí v žalmu: „v jeho dnech"

Bože, svým soudem obdař krále a svou spravedlností královým synem; Vládne tvému lidu spravedlností a tvým postiženým soudem ... Spravedlnost bude kvést v jeho dnech a v hlubokém míru, dokud už nebude měsíc. Kéž vládne od moře k moři ...

Ačkoli Ježíš získal Davidův trůn a ustanovil své věčné království prostřednictvím své smrti a vzkříšení, zbývá ještě, aby se jeho království plně ustavilo z „moře k moři“. ^[2]srov. Mat 24:14 Svatý Jan věděl o takových starozákonních proroctvích, o době „hlubokého míru“ přicházejícího, když, jak později odhalí, „šelma a falešný prorok“ nespravedlnost bude uvrženo do ohnivého jezera, které ohlašuje „tisíciletou“ vládu Krista a Jeho svatých. ^[3]srov. Zj 20: 1-7 Svatý Irenej a další církevní otcové hovořili o této vládě míru jako o „dobách království“ a „sedmém dni“ před osmým a věčným dnem věčnosti.

Ale když Antikrist zpustoší vše na tomto světě, bude kralovat tři roky a šest měsíců a bude sedět v jeruzalémském chrámu; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přinášet spravedlivým časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Ty se mají odehrávat v časy království, tj. sedmého dne ... pravý Sabat spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonu, církevní otec (140–202 n. L.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co.

Ale kdy a jak k těmto proroctvím dojde? Nakonec svatý Jan uslyší uklidňující hlas naděje:

"Neplač." Lev z kmene Judy, kořen Davida, zvítězil a umožnil mu otevřít svitek se svými sedmi pečetěmi. “ (Zj 5: 3)

Mezi Ježíšovým rodokmenem, „kořenem Davida“, a nadcházející „érou míru“ existuje hluboká souvislost. po otevře se sedm pečetí soudu. Od Abrahama po Ježíše je 42 generací. Teolog Dr. Scott Hahn zdůrazňuje, že

Alegoricky, Ježíšových 42 generací celkem znamená 42 táborů Izraelitů mezi Exodem a jejich vstupem do Zaslíbené země. —Dr. Scott Hahn, Ignácovo studium Bible, Matoušovo evangelium, str. 18

Nyní, v Novém zákoně, což je naplnění starého, Ježíše, judský lev, vede svůj lid v exodu z „nové tyranie“ ^[4]Papež František, Evangelii gaudium, ne. 56 naší doby do zaslíbené „éry míru“. Během tohoto nadcházejícího rozkvětu spravedlnosti a pokoje žalmista říká, že „bude vládnout od moře k moři a… všechny národy budou hlásat jeho štěstí“. To je poselství naděje, pro které svatý Jan plakal a čekal, až uslyší:

"Jste hodni přijmout svitek a rozlomit jeho pečeti, protože jste byli zabiti a svou krví jste koupili pro Boha ty ze všech kmenů a jazyků, lidí a národů." Udělal jsi z nich království a kněze pro našeho Boha a budou vládnout na Zemi. “ (Zj 5: 9--10)

Nechť tato utěšující naděje zůstane us od pláče, když se díváme, modlíme se a posloucháme řev Judského lva, který přijde jako „zloděj v noci“, a tím ukončí vládu šelmy.

"A uslyší můj hlas a bude jeden ovčák a jeden pastýř." Kéž Bůh ... krátce naplní své proroctví o přeměně této utěšující vize budoucnosti na současnou realitu ... Božím úkolem je dosáhnout této šťastné hodiny a dát ji všem najevo ... Až přijde, ukáže se, že být slavnostní hodinou, jednou velkou s důsledky nejen pro obnovení Kristova království, ale i pro uklidnění ... světa. Modlíme se vroucně a také žádáme ostatní, aby se modlili za tuto tolik žádanou uklidnění společnosti. – PAPEŽ PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristově míru v jeho království“, Prosinec 23, 1922

Jsme daleko od takzvaného „konce historie“, protože podmínky pro udržitelný a mírový rozvoj ještě nebyly dostatečně formulovány a realizovány. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 59

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ: