NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 18. února 2014
Liturgické texty zde
THE malá velká lež. Je to lež, že pokušení je totéž jako hřích, a proto, když je člověk v pokušení, již začal hřešit. Je to lež, pokud někdo začne hřešit, můžete s ní také pokračovat až do konce, protože na tom nezáleží. Je to lež, že člověk je hříšný člověk, protože je tak často pokoušen o určitý hřích…. Ano, vždy je to zdánlivě malá lež, která je nakonec opravdu velká lež.
Někdy mohou být pokušení intenzivní a dokonce šokující, a to natolik, že člověk pocítí okamžitou hanbu, že taková myšlenka vstoupila do mysli. Satan sváděl sv. Pia tím, že se před ním objevovaly velmi chlípné obrazy. Dnes to média dělají pro ďábla. Žijeme ve světě, kde jsou pokušení neustále a doslova tváří v tvář. Pokušení, bez ohledu na to, jak hrozné, však není to samé jako hřích. St. James říká v prvním čtení:
… Každý člověk je v pokušení, když je lákán a lákán svou touhou. Potom touha počne a porodí hřích, a když hřích dospěje, porodí smrt.
Malá velká lež je především lákadlo, lákadlo, obvykle spojené s slabostí člověka nebo bojem s nadměrnými touhami. Právě tam a tam to křesťan musí uznat za to, co to je - pokušení - a odmítnout to. I když je pokušení silné a cítíte tahání návnady, není hřích, pokud člověk nadále vzdoruje. Svatý Ignác z Loyoly píše:
(1) Přišla mi myšlenka spáchat smrtelný hřích. Okamžitě odolávám myšlence a je dobytá. (2) Pokud ke mně přijde stejná zlá myšlenka a já se jí postavím a ona se znovu a znovu vrací, ale já jí odolávám, dokud není poražena. Tento druhý způsob je mnohem záslužnější než ten první. -Moudrost svatých, Antologie, Oxford University Press, str. 152
Pokud se však člověk začne pokoušet bavit a užívat si ho, hřích je počat. Nyní si všimněte, že to říká James až hřích dospěje, rodí smrt. Tento postup je důležitým rozdílem. Protože i když někdo na chvíli ztratí oporu, Satan se vás pokusí přesvědčit, že jste prohráli všechno-že jste nyní prohlášeni za Božího nepřítele. Ale to je lež.
Veniální hřích neporušuje smlouvu s Bohem. S Boží milostí je lidsky opravitelný. Veniální hřích nezbavuje hříšníka posvěcující milosti, přátelství s Bohem, lásky a následného věčného štěstí. -Catechismus katolické církve, n. 1863
Satan vás chce přesvědčit, že jste hrozný a hrozný hříšník a že teď už na tom nezáleží, jestli budete pokračovat a dopřát v hříchu. Ale mezi bratry a sestrami je obrovský rozdíl mezi okamžikovou ztrátou opory na útesech pokušení - a záměrným odchodem a vrhnutím se do hlubin temnoty. Nenechte se oklamat satanem! Chce, abyste věřili, že důlek ve zdi se neliší od díry; že škrábnutí se neliší od hlubokého řezu; že modřina je stejná jako zlomená kost.
James objasňuje, že když necháme hřích postupovat a uchopit se v našich srdcích, začne to vylučovat světlo, dusit radost, okrádat mír a dusit milost. Pokud jste tedy lákadlu propadli, a to i na okamžik, měli byste okamžitě a jednoduše začni znovu.
Když řeknu: „Moje noha klouže,“ podporuje mě tvá milost, Hospodine. (Dnešní žalm)
Ale malá-velká lež je: „Teď, když jsi zhřešil, tě Bůh stejně potrestá. Vždy můžete jít na zpovědi. Takže dál hřeďte… “Ale opět existuje rozdíl mezi výsadbou pouze jednoho semene a polem semen. Sklízíme, co jsme zaseli. A přesto, pokud činíme pokání, Bůh s námi nezachází podle našich hříchů; [1]srov. Ps. 103:10 Je neuvěřitelně velkorysý, pokud ztratíme oporu, a přesto se k Nemu vrátíme:
Pokud se ti nepodaří využít příležitosti, neztrácej svůj klid, ale hluboce se pokoř přede mnou a s velkou důvěrou se zcela ponoř do Mého milosrdenství. Tímto způsobem získáte více, než jste ztratili, protože pokorné duši je poskytnuta větší přízeň, než si sama duše přeje ... —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1361
A konečně je tu malá-velká lež musí být ubohý člověk, který tak často bojuje s tím či oním pokušením. Vím, že jsem roky trpěl strašnou úzkostlivostí a cítil jsem, že jsem Bohu odporný kvůli myšlenkám a slovům, která mi najednou přijdou na mysl. Ale sv. Pio říká:
Chápu, že se zdá, že pokušení spíše kazí, než čistí ducha; ale poslechněme si, co říkají svatí, a proto stačí vybrat si svatého Františka Saleského z tolika: „Pokušení jsou jako mýdlo, které, když se rozloží přes šaty, je zřejmě pošpiní, ale ve skutečnosti , očišťuje je “. —Známý zdroj
St. Jean Vianney také viděl pokušení jako a dobrý podepsat.
Největší ze všech zlých je ne být v pokušení, protože pak existuje důvod se domnívat, že ďábel na nás pohlíží jako na svůj majetek. -Moudrost svatých, Antologie, Oxford University Press, str. 151
Pokušení - a jak na to reagujete - dokazuje, komu patříte.
Blahoslavený, kdo vytrvá v pokušení, protože až bude prokázáno, že obdrží korunu života, kterou slíbil těm, kteří ho milují.
Ti, kteří spáchají smrtelný hřích, také dokazují, komu patří:
Tímto způsobem jsou jasné děti Boží a děti ďáblovy; nikdo, kdo nečiní ve spravedlnosti, nepatří Bohu, ani nikdo, kdo nemiluje svého bratra. (1. Jana 3:10)
Bůh nás však nikdy neopustí, a to ani v nejsilnějších pokušeních. St. Paul nám připomíná, že „Bůh je věrný a nenechá vás zkusit překonat vaše schopnosti, ale s pokušením poskytne také cestu úniku, abyste to mohli vydržet. " [2]srov. 1 Kor 10:13 V „Otci,“ než se pomodlíme, „neuveď nás v pokušení,“ prosíme, „dej nám dnes náš každodenní chléb.“ Náš každodenní chléb je Boží vůle. A někdy je Jeho vůlí umožnit, abychom byli pokoušeni, i když "Sám nikoho nepokouší.". “ Kéž tedy nikdy nepochybujeme o opatřování Pána - Ten, který může množit chleby pro hladovějící ... a milost pro slabé, kteří uprostřed pokušení vložili do něho důvěru.
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Toto je píseň, kterou jsem napsal a která se stala mojí častou modlitbou uprostřed prožívání mnoha pokušení a zkoušek a hlubin mé duchovní chudoby: Ježíš mě osvobodil ...
Obdržet Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Byli bychom velmi vděční za vaši podporu
tohoto apoštolátu na plný úvazek. Požehnej vám.
Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!
