I strávili několik týdnů dialogem s ateistou. Možná neexistuje lepší cvičení k budování víry. Důvodem je to nerozumnost je samo o sobě znamením nadpřirozeného, protože zmatek a duchovní slepota jsou charakteristickými znaky prince temnoty. Existují tajemství, která ateista nedokáže vyřešit, otázky, na které nedokáže odpovědět, a některé aspekty lidského života a počátky vesmíru, které nelze vysvětlit pouze vědou. To však popře tím, že ignoruje předmět, minimalizuje otázku, kterou má k dispozici, nebo ignoruje vědce, kteří vyvracejí jeho pozici, a pouze cituje ty, kteří tak činí. Opouští mnoho bolestivé ironie po jeho „uvažování“.
VĚDECKÉ ŽELEZO
Protože ateista odmítá cokoli Boha, věda v podstatě se stává jeho „náboženstvím“. To znamená, že má víra že základy vědeckého bádání nebo „vědecká metoda“ vyvinutá sirem Francisem Baconem (1561-1627) je proces, při kterém budou všechny fyzické a domnělé nadpřirozené otázky nakonec vyřešeny jako pouhé vedlejší produkty přírody. Vědeckou metodou, dalo by se říct, je ateistický „rituál“. Bolestivou ironií však je, že zakladatelé moderní vědy byli téměř všichni teisté, včetně Bacon:
Je pravda, že trochu filozofie přiklání mysl člověka k ateismu, ale hloubka filozofie přivede mysl mužů k náboženství; poněvadž lidská mysl pohlíží na druhé rozptýlené příčiny, někdy v nich může spočívat a jít dále; ale když spatří řetěz jejich společníků a je propojený, musí to letět k Prozřetelnosti a Božstvu. — Sir Francis Bacon, Ateismu
Ještě jsem nepotkal ateistu, který by vysvětlil, jak lidé jako Bacon nebo Johannes Kepler - kteří ustanovili zákony planetárního pohybu kolem Slunce; nebo Robert Boyle - který ustanovil zákony o plynech; nebo Michael Faraday - jehož práce na elektřině a magnetismu způsobila revoluci ve fyzice; nebo Gregor Mendel - který položil matematické základy genetiky; nebo William Thomason Kelvin - který pomohl položit základy moderní fyziky; nebo Max Planck - známý kvantovou teorií; nebo Albert Einstein - kdo způsobil převrat v myšlení ve vztahu mezi časem, gravitací a přeměnou hmoty na energii ... jak tito brilantní muži, všichni připraveni zkoumat svět pečlivým, přísným a objektivním objektivem mohl stále věřit v existenci Boha. Jak můžeme tyto muže a jejich teorie brát vážně, pokud jsou na jedné straně údajně geniální a na druhé straně zcela a trapně „hloupí“ blahosklonností k víře v božstvo? Sociální klimatizace? Mytí mozku? Administrativní kontrola mysli? Určitě tyto vědecky naladěné mysli mohly očichat „lež“ tak velkou jako teismus? Možná Newton, kterého Einstein popsal jako „geniálního génia, který určoval směr západního myšlení, výzkumu a praxe do té míry, že se jich nikdo od té doby nedotkne“, poskytuje trochu vhledu do toho, jaké bylo myšlení jeho a jeho kolegy:
Nevím, čím se mohu světu zdát; ale zdálo se mi, že jsem byl jen jako chlapec, který si hraje na mořském pobřeží a občas se odkloní a najde hladší oblázek nebo hezčí skořápku, než je obvyklé, zatímco velký oceán pravdy ležel přede mnou neobjevený... Pravý Bůh je živá, inteligentní a mocná bytost. Jeho trvání sahá od věčnosti do věčnosti; Jeho přítomnost z nekonečna do nekonečna. Vládne všem věcem. -Vzpomínky na život, spisy a objevy sira Isaaca Newtona (1855) autor Sir David Brewster (svazek II. Kap. 27); Principia, Druhé vydání
Najednou je to jasnější. To, co Newtonovi a mnoha dřívějším a pozdějším vědeckým mozkům dnes chybí, je mnoho vědců pokora. Byla to vlastně jejich pokora, která jim umožnila se vší jasností vidět, že víra a rozum nejsou v rozporu. Bolestivou ironií je, že jejich vědecké objevy -kterou si dnes ateisté váží—Byli prostoupeni Bohem. Mysleli na něj, když otevřeli nové dimenze poznání. Byla to pokora, která jim umožnila „slyšet“, co tolik intelektů dnes nedokáže.
Když člověk naslouchá poselství stvoření a hlasu svědomí, může dospět k jistotě o existenci Boha, příčině a konci všeho. -Katechismus katolické církve (CCC), ne. 46
Einstein poslouchal:
Chci vědět, jak Bůh stvořil tento svět, nezajímá mě ten či onen fenomén, spektrum toho či onoho prvku. Chci znát Jeho myšlenky, zbytek jsou detaily. — Ronald W. Clark, Život a doba Einsteina. New York: The World Publishing Company, 1971, str. 18-19
Možná není náhoda, že když se tito muži snažili ctít Boha, Bůh je poctil tím, že zatáhl závoj dále dozadu a poskytl jim hlubší pochopení machinací stvoření.
… Nikdy nemůže existovat skutečný rozpor mezi vírou a rozumem. Jelikož tentýž Bůh, který zjevuje tajemství a vlévá víru, propůjčil lidské mysli světlo rozumu, nemůže Bůh popřít sám sebe, ani pravda nikdy nemůže být v rozporu s pravdou ... Pokorný a vytrvalý badatel tajemství přírody je veden, jako by byl , rukou Boží navzdory sobě, protože je to Bůh, ochránce všeho, kdo je učinil tím, čím jsou. -CCC, n. 159
VYHLEDÁVÁNÍ JINÉ CESTY
Pokud jste někdy vedli dialog s militantní ateistou, brzy zjistíte, že neexistují absolutně žádné možné důkazy, které by je přesvědčily o existenci Boha, i když tvrdí, že jsou „otevřeni“ Bohu, který se prokazuje. Přesto to, co církev nazývá „důkazy“ ...
… Zázraky Krista a svatých, proroctví, růst a svatost církve a její plodnost a stabilita… -CCC, č. 156
… Ateista říká, že jsou „zbožné podvody.“ Říká se, že zázraky Krista a svatých lze vysvětlit přirozeně. Moderní zázraky nádorů okamžitě mizí, hluchý sluch, slepé vidění a dokonce i mrtví jsou vzkříšeni? Nic nadpřirozeného. Nezáleží na tom, zda by slunce mělo tančit na obloze a měnit barvy vzdorující fyzikálním zákonům, jak se to stalo ve Fatimě před asi 80 000 komunisty, skeptiky a sekulárním tiskem ... vše vysvětlitelné, říká ateista. To platí pro eucharistické zázraky, k nimž se Hostitel skutečně obrátil srdce tkáň nebo silně krvácela. Zázračný? Jen anomálie. Starověká proroctví, například asi čtyři sta, která Kristus naplnil ve svém utrpení, smrti a vzkříšení? Vyroben. Nová moderní proroctví o Nejsvětější Panně, která se splnila, jako jsou podrobné vize a předpovědi porážky, které byly dány dětem, které viděly Kibeho před rwandskou genocidou? Náhoda. Nepoškoditelná těla, která vyzařují vůni a po staletí nezhnijí? Trik. Růst a svatost církve, která transformovala Evropu a další národy? Historický nesmysl. Její stabilita v průběhu staletí, jak slíbil Kristus v Matoušovi 16, a to i uprostřed pedofilních skandálů? Pouhá perspektiva. Zkušenosti, svědectví a svědci - i když jich jsou miliony? Halucinace. Psychologické projekce. Sebeklam
Ateistovi realita nic neznamená, pokud to nebylo sondováno a analyzováno lidskými nástroji, ve které vědec věřil jako definitivní prostředek k definování reality.
Opravdu je ohromující, že ateista dokáže přehlédnout, že mnoho skvělých myslí v oblasti vědy, vzdělávání a politiky dnes nejen věří v Boha, ale mnozí z nich přepočtený křesťanství od ateismus. Ve hře je jakási intelektuální arogance, kdy se ateista považuje za „vědícího“, zatímco všichni teisté jsou v podstatě intelektuálními ekvivalenty domorodých kmenů namalovaných obličejem ve starověkých mytologiích. Věříme jednoduše proto, že nemůžeme myslet.
Připomíná Ježíšova slova:
Pokud nebudou poslouchat Mojžíše a proroky, nebudou ani přesvědčeni, pokud by někdo měl vstát z mrtvých. (Lukáš 16:31)
Existuje další důvod, proč ateisté vypadají opačným směrem tváří v tvář drtivým nadpřirozeným důkazům? Dalo by se říci, že mluvíme o démonických pevnostech. Ale ne všechno je démonické. Někdy jsou muži obdarovaní darem svobodné vůle jednoduše pyšní nebo tvrdohlaví. A někdy je existence Boha více nepříjemností než cokoli jiného. Vnuk Thomase Huxleyho, který byl kolegou Charlese Darwina, řekl:
Předpokládám, že důvodem, proč jsme skočili k původu druhů, bylo to, že představa Boha zasahovala do našich sexuálních mravů. -Informátor, Únor 2010, svazek 19, č. 2, s. 40.
Profesor filozofie na Newyorské univerzitě, Thomas Nagel, odráží sentiment, který je běžný mezi těmi, kteří neochvějně drží evoluci bez Boha:
Chci, aby byl ateismus pravdivý, a znepokojuje mě skutečnost, že někteří z nejinteligentnějších a nejinformovanějších lidí, které znám, jsou věřící. Nejde jen o to, že nevěřím v Boha a přirozeně doufám, že mám pravdu ve své víře. Je to tím, že doufám, že tam není Bůh! Nechci, aby tam byl Bůh; Nechci, aby vesmír byl takový. „Tamtéž.
Nakonec nějaká osvěžující poctivost.
SKVĚLÝ SKUTEČNOST
Bývalý předseda evoluce na University of London napsal, že evoluce je přijímána ...
… Ne proto, že by bylo možné prokázat logicky koherentní důkazy jako pravdivé, ale proto, že jediná alternativa, speciální tvorba, je zjevně neuvěřitelná. —DMS Watson, Informátor, Únor 2010, svazek 19, č. 2, s. 40.
I přes upřímnou kritiku dokonce zastánců evoluce můj ateistický přítel napsal:
Popřít evoluci znamená být popíračem historie podobným těm, kteří popírají holocaust.
Pokud je věda takříkajíc „ateistickým“ náboženstvím, pak je evoluce jedním z jejích evangelií. Bolestivou ironií však je, že mnoho vědců z oblasti evoluce připouští, že neexistuje jistota, jak byla vytvořena první živá buňka, natož první anorganické stavební kameny, nebo dokonce, jak byl zahájen „Velký třesk“.
Termodynamické zákony stanoví, že součet hmoty a energie zůstává konstantní. Je nemožné vytvořit hmotu bez vynaložení energie nebo hmoty; je podobně nemožné vytvořit energii bez vynaložení hmoty nebo energie. Druhý zákon termodynamiky říká, že celková entropie se nevyhnutelně zvyšuje; vesmír se musí pohybovat od řádu k nepořádku. Tyto principy vedou k závěru, že nějaká nestvořená bytost, částice, entita nebo síla je zodpovědná za vytvoření veškeré hmoty a energie a za poskytnutí počátečního řádu vesmíru. Ať už k tomuto procesu došlo prostřednictvím velkého třesku, nebo prostřednictvím literalistické interpretace Genesis, je irelevantní. Rozhodující je, že musí existovat nějaká nestvořená bytost se schopností vytvářet a dávat pořádek. — Bobby Jindal, Bohové ateismu, Catholic.com
Někteří ateisté přesto trvají na tom, že „popřít evoluci znamená být intelektuálně na stejné úrovni s popíračem holocaustu“. To znamená, že vložili a radikální víra v něčem, co nemohou dokázat. Důvěřují absolutně v sílu vědy, jako by to bylo náboženství, i když je bezmocné vysvětlovat nevysvětlitelné. A navzdory drtivým důkazům Stvořitele trvají na tom, že první příčinou vesmíru prostě nemůže být Bůh, a v zásadě ze zaujatosti opustit rozum. Ateista se nyní stal tím, čím v křesťanství pohrdá: a fundamentalista. Tam, kde se jeden křesťan může během šesti dnů držet doslovného výkladu stvoření, se fundamentalistický ateista drží své víry v evoluci bez konkrétních vědeckých důkazů… nebo tváří v tvář zázračnému, se drží spekulativních teorií, přičemž prostý důkaz zahodí. Hranice rozdělující dva fundamentalisty je opravdu tenká. Ateista se stal popírači reality.
V silném popisu iracionálního „strachu z víry“ přítomného v tomto druhu myšlení popisuje světově uznávaný astrofyzik Robert Jastrow běžnou moderní vědeckou mysl:
Myslím, že součástí odpovědi je, že vědci nesnesou myšlenku na přírodní jev, který nelze vysvětlit, a to ani při neomezeném čase a penězích. Ve vědě existuje druh náboženství, je to náboženství člověka, který věří, že ve vesmíru existuje řád a harmonie, a každý účinek musí mít svou příčinu; neexistuje žádná první příčina ... Tato náboženská víra vědce je narušena objevem, že svět měl počátek v podmínkách, ve kterých neplatí známé zákony fyziky, a jako produkt sil nebo okolností nemůžeme objevit. Když k tomu dojde, vědec ztratil kontrolu. Kdyby skutečně prozkoumal důsledky, byl by traumatizován. Jako obvykle, když čelíme traumatu, mysl reaguje ignorováním důsledků- ve vědě se tomu říká „odmítnout spekulovat“ - nebo bagatelizovat původ světa tím, že jej nazýváme Velkým třeskem, jako by byl Vesmír žabkou ... Pro vědce, který žil vírou v sílu rozumu, příběh končí jako špatný sen. Zvětšil horu nevědomosti; chystá se dobýt nejvyšší vrchol; když se táhne přes poslední skálu, přivítá ho skupina teologů, kteří tam sedí po staletí. —Robert Jastrow, zakládající ředitel NASA Goddard Institute for Space Studies, Bůh a astronomové, Readers Library Inc., 1992
Bolestivá ironie, opravdu.