TAM jsou časy, kdy jsou zkoušky tak intenzivní, pokušení tak divoká, emoce tak zapletené, že vzpomínka je velmi obtížná. Chci se modlit, ale moje mysl se točí; Chci si odpočinout, ale moje tělo se otáčí; Chci věřit, ale moje duše zápasí s tisíci pochybností. Někdy jsou to okamžiky duchovní válka—útok nepřítele, který má odradit a uvést duši do hříchu a zoufalství… ale přesto jí Bůh dovolil, aby duši umožnila vidět její slabost a neustálou potřebu Ho, a tak se přiblížit Zdroji své síly.
Pozdní Fr. George Kosicki, jeden z „dědečků“ šíření poselství Božího milosrdenství, které bylo zjeveno svaté Faustině, mi poslal návrh jeho silné knihy, Faustina zbraň, než zemřel. Fr. George identifikuje zkušenosti duchovního útoku, kterými prošla sv. Faustina:
Bezdůvodné útoky, averze k určitým sestrám, deprese, pokušení, podivné obrazy, nemohla si vzpomenout na modlitbu, zmatek, nemohla myslet, podivná bolest a plakala. — Fr. George Kosicki, Faustinina zbraň
Dokonce identifikuje některé ze svých „útoků“ jako „koncert“ bolestí hlavy ... únavu, driftující mysl, „zombie“ hlavu, útoky ospalosti během modlitby, nepravidelný spánkový režim, kromě pochybností, útlaku, úzkosti, a starosti. “
V takových dobách se nemusíme ztotožňovat se svatými. Nemůžeme si představit, že jsme Ježíšovi blízcí společníci jako Jan nebo Petr; cítíme se ještě nehodnější než cizoložná nebo krvácející žena, která se ho dotkla; ani se necítí být schopni s ním mluvit jako malomocní nebo slepý z Betsaidy. Jsou chvíle, kdy se cítíme jednoduše ochrnutý.
PĚT PARALYTIKA
V podobenství o paralytikovi, který byl spuštěn ke stropu k nohám Ježíše, nemocný neříká nic. Předpokládáme, že chce být uzdraven, ale samozřejmě neměl žádnou moc, aby se dokonce postavil ke Kristovým nohám. Byl jeho přátelé kdo ho přivedl před tvář milosrdenství.
Další „paralytickou“ byla dcera Jairova. Umírala. I když Ježíš řekl: „Nechte malé děti přijít ke mně,“ nemohla. Když Jarius mluvil, zemřela ... a tak k ní šel Ježíš a vzkřísil ji z mrtvých.
Lazarus také zemřel. Poté, co ho Kristus vzkřísil, vyšel Lazarus z hrobky živý a svázaný do pohřebních obalů. Ježíš nařídil shromážděným přátelům a rodině, aby odstranili pohřební roucha.
Služebník setníka byl také „paralytik“, který byl blízko smrti, příliš nemocný, aby přišel k samotnému Ježíši. Ale ani setník se nepovažoval za hodného, aby Ježíš vstoupil do jeho domu, a prosil Pána, aby řekl jen slovo uzdravení. Ježíš to udělal a služebník byl uzdraven.
A pak je tu „dobrý zloděj“, který byl také „paralytik“, ruce a nohy přibité na kříži.
„PŘÁTELÉ“ PARALYTICKÉHO
V každém z těchto příkladů je „přítel“, který přivádí ochrnutou duši do přítomnosti Ježíše. V prvním případě jsou pomocníci, kteří paralytikem spustili strop, symbolem kněžství. Prostřednictvím svátostné zpovědi přicházím ke knězi „takový, jaký jsem“, a on, představující Ježíše, mě staví před Otce, který pak vyslovuje, jako to udělal Kristus ochrnutému:
Dítě, tvé hříchy jsou odpuštěny ... (Marek 2: 5)
Jairus zastupuje všechny ty lidi, kteří se za nás modlí a orodují, včetně těch, které jsme nikdy nepotkali. Každý den se během mší po celém světě věřící modlili, věřící se modlili: „… A já žádám Pannu Marii, všechny anděly a svaté, a vy moji bratři a sestry, abyste se za mě modlili k Pánu, našemu Bohu.“
Přišel další anděl, stál u oltáře a držel zlatou kadidelnici. Dostal velké množství kadidla, které měl obětovat, spolu s modlitbami všech svatých, na zlatém oltáři, který byl před trůnem. Kouř kadidla spolu s modlitbami svatých stoupal před Bohem z ruky anděla. (Zj 8: 3-4)
Jsou to jejich modlitby, které přinášejí ty náhlé okamžiky milosti, když Ježíš přijde k nám když nemůžeme přijít k Němu. Těm, kteří se modlí a přimlouvají, zvláště za milované, kteří upustili od víry, jim Ježíš říká, jako to udělal Jairovi:
Neboj se; prostě věř. (Mk 5)
Pokud jde o ty z nás, kteří jsme paralyzovaní, tak oslabení a rozrušeni jako Jairova dcera, musíme být jen pozorní vůči Ježíšovým slovům, která přijdou, v té či oné podobě, a neodmítnout je z pýchy nebo sebelítosti:
"Proč ten rozruch a pláč?" Dítě není mrtvé, ale spí ... Holčičko, říkám ti, vstaň! .. “[Ježíš] řekl, že by měla dostat něco k jídlu. (Ml 5:39, 41, 43)
To znamená, že Ježíš říká ochrnuté duši:
Proč tenhle rozruch a pláč, jako byste byli ztraceni? Nejsem dobrý pastýř, který přišel právě pro ztracenou ovci? A tady jsem! Nejste mrtví, pokud vás našel ŽIVOT; nejste ztraceni, pokud k vám přišla CESTA; nejste hloupí, pokud k vám mluví PRAVDA. Vstaň, duši, vezmi si podložku a jdi!
Jednou, v době zoufalství, jsem bědoval nad Pánem: „Jsem jako mrtvý strom, který, i když je zasazen tekoucí řekou, nedokáže načerpat vodu do mé duše. Zůstávám mrtvý, nezměněný, nepřinášející ovoce. Jak mohu nevěřit, že jsem zatracen? “ Odpověď byla překvapivá - a probudila mě:
Jste zatraceni, pokud nedůvěřujete v Moji dobrotu. Není na vás, abyste určovali časy nebo roční období, kdy strom přinese ovoce. Nesuďte sami sebe, ale zůstaňte neustále v Mém milosrdenství.
Pak je tu Lazar. I když byl vzkříšen z mrtvých, byl stále svázán hadry smrti. Představuje křesťanskou duši, která je spasena - vzkříšena k novému životu - ale stále je zatížena hříchem a připoutaností, „… Světská úzkost a vábení bohatství, které toto slovo dusí, a to nepřináší žádné ovoce“(Mat 13:22). Taková duše kráčí ve tmě, a proto Ježíš na své cestě k Lazarovu hrobu řekl:
Pokud někdo chodí během dne, neklopýtne, protože vidí světlo tohoto světa. Pokud ale někdo chodí v noci, klopýtne, protože světlo v něm není. (Jan 11: 9--10)
Takový paralytik je závislý na vnějších prostředcích, jak ho osvobodit ze smrtelného sevření hříchu. Písmo svaté, duchovní vůdce, učení svatých, slova moudrého vyznavače nebo slova poznání od bratra nebo sestry ... To jsou ta slova pravda které přinášejí život a schopnost pustit se do nového způsobem. Slova, která by ho osvobodila, kdyby byl dostatečně moudrý a pokorný
poslouchat jejich rady.
Já jsem vzkříšení a život; kdo ve mě věří, i kdyby zemřel, bude žít a každý, kdo žije a věří ve mě, nikdy nezemře. (Jan 11: 25--26)
Když Ježíš viděl takovou duši uvězněnou ve svých jedovatých touhách, nedojde k odsouzení, ale k soucitu. U Lazarova hrobu Písmo říká:
Ježíš plakal. (Jan 11:35)
Sluha setníka byl další druh paralytika, který se kvůli nemoci nemohl setkat s Pánem na silnici. A tak setník přišel jeho jménem k Ježíši a řekl:
Pane, nedělej si starosti, protože nejsem hoden, abys vstoupil pod mou střechu. Proto jsem se nepovažoval za hodného přijít k vám; ale řekněte slovo a nechte svého služebníka uzdravit. (Lukáš 7: 6-7)
Jedná se o stejnou modlitbu, jakou říkáme před přijetím svatého přijímání. Když se modlíme tuto modlitbu ze srdce, se stejnou pokorou a důvěrou jako setník, Ježíš přijde sám - tělo, krev, duše a duch - k ochrnuté duši a řekne:
Říkám vám, že ani v Izraeli jsem nenašel takovou víru. (Lk 7: 9)
Paralyzované duši, která se tak zasažená ve svém duchovním stavu cítí jako Matka Tereza, se tato slova mohou zdát nemístná:
Místo Boží v mé duši je prázdné. Ve mně není žádný Bůh. Když je bolest touhy tak velká - jen toužím a toužím po Bohu ... a pak je to tak, že cítím, že mě nechce - není tam - Bůh mě nechce. -Matka Tereza, Pojď za mým světlemBrian Kolodiejchuk, MC; str. 2
Ale Ježíš skutečně přišel k duši prostřednictvím svaté eucharistie. Navzdory jejím pocitům malý projev víry ochrnuté duše, který je možná „velikostí hořčičného semínka“, posunul horu pouhým otevřením úst, aby mohla přijmout Pána. Její přítel, její „setník“ v této chvíli je pokora:
Moje oběť, Bože, je zkroušeným duchem; srdce zkroušené a pokořené, Bože, nebudeš pohrdat. (Žalm 51:19)
Neměla by pochybovat o tom, že On přišel, protože ho tam na jazyku cítí v přestrojení za Chléb a víno. Potřebuje jen udržet své srdce pokorné a otevřené a Pán s ní skutečně bude „večeřet“ pod střechou svého srdce (srov. Zj 3).
A konečně je tu „dobrý zloděj“. Kdo byl „přítel“, který přivedl tohoto chudého paralytika k Ježíši? Utrpení. Ať už je to utrpení způsobené námi nebo jinými, utrpení nás může nechat ve stavu naprosté bezmocnosti. „Zlý zloděj“ odmítl připustit, aby ho utrpení očistilo, a tak ho oslepilo, aby uprostřed toho poznal Ježíše. Ale „dobrý zloděj“ uznal, že ano ne nevinný a že hřebíky a dřevo, které ho svazovaly, byly prostředkem, jak činit pokání, tiše přijmout vůli Boží v úzkostném převleku utrpení. Právě v tomto opuštění poznal Boží tvář přímo tam vedle něj.
To je ten, kterého schvaluji: pokorný a zlomený muž, který se chvěje mým slovem ... Pán naslouchá potřebným a nezavrhuje své služebníky v jejich řetězech. (Iz 66: 2; Ža 69:34)
Právě v této bezmocnosti prosil Ježíše, aby si ho pamatoval, když vstoupil do svého království. A slovy, která by měla dát největšímu hříšníkovi - ležícímu na posteli, kterou vytvořil svou vlastní vzpourou - největší naději, Ježíš odpověděl:
Amen, říkám vám, dnes budete se mnou v ráji. (Lukáš 23:43)
CESTA VPŘED
V každém z těchto případů paralytik nakonec povstal a znovu kráčel, včetně dobrého zloděje, který po dokončení své cesty údolím temnoty kráčel mezi zelenými pastvinami ráje.
Říkám ti, vstaň, vezmi si podložku a jdi domů. (Mk 2)
Domov pro nás je prostě Boží vůle. I když můžeme občas projít obdobím ochrnutí, i když si nemůžeme vzpomenout, můžeme se přesto rozhodnout zůstat v Boží vůli. Stále můžeme dokončit povinnost okamžiku, i když v našich duších propukne válka. Neboť Jeho „jho je snadné a břímě je lehké“. A můžeme se spolehnout na ty „přátele“, které nám Bůh pošle v našem okamžiku potřeby.
Byl tam šestý paralytik. Byl to sám Ježíš. V hodině svého utrpení byl „ochromen“ svou lidskou přirozeností, abych tak řekl, zármutkem a strachem z cesty, která před ním byla.
"Moje duše je smutná, dokonce k smrti ..." Byl v takové agónii a modlil se tak horlivě, že jeho pot vypadal jako kapky krve padající na zem. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Během této agónie mu byl také poslán „přítel“:
… Aby ho posílil, zjevil se mu anděl z nebe. (Lk 22:43)
Ježíš se modlil,
Abba, otče, všechno je pro vás možné. Vezmi ode mě tento pohár, ale ne to, co já budu, ale to, co chceš ty. (Mk 14:36)
S tím Ježíš vstal a tiše kráčel cestou vůle Otce. Z toho se paralytická duše může poučit. Když jsme unavení, bojíme se a ztrácíme slova v suchu modlitby, stačí ve zkoušce jednoduše zůstat v Otcově vůli. Stačí tiše pít z kalichu utrpení s dětskou vírou v Ježíše:
Pokud dodržíte moje přikázání, zůstanete v mé lásce, stejně jako jsem dodržoval přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce. (Jan 15:10)
Poprvé publikováno 11. listopadu 2010.
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ
Mír v přítomnosti, ne nepřítomnost
O utrpení, Na volném moři
Série spisů zabývajících se strachem: Paralyzovaný strachem
