Chudoba tohoto přítomného okamžiku

Pokud jste předplatitelem The Now Word, ujistěte se, že vaše e-maily jsou „na seznamu povolených“ vaším poskytovatelem internetu tím, že povolíte e-mail z „markmallett.com“. Zkontrolujte také složku nevyžádané pošty nebo spamu, pokud tam e-maily končí, a nezapomeňte je označit jako „ne“ nevyžádané nebo spam. 

TAM děje se něco, čemu musíme věnovat pozornost, něco, co Pán dělá, nebo by se dalo říci, že dovoluje. A to je svlékání Jeho Nevěsty, Matky Církve, z jejích světských a potřísněných šatů, dokud před Ním nestojí nahá.

Prorok Ozeáš píše...

Obviň svou matku, obviň! neboť ona není má žena a já nejsem její manžel. Ať si odstraní svou prostituci z tváře, své cizoložství z ňader, nebo ji svléknu a zanechám ji jako v den jejího narození… Neboť řekla: „Půjdu za svými milenci, kteří mi dávají můj chléb. a mou vodu, mou vlnu a můj len, můj olej a můj nápoj." Proto jí cestu zajistím trním a postavím zeď proti ní, aby nemohla najít své stezky... Nyní odhalím její hanbu před očima jejích milenců a nikdo ji nemůže vysvobodit z mé ruky... Proto ji nyní přivedu; Zavedu ji do pouště a přesvědčivě k ní promluvím. Pak jí dám vinice, které měla, a údolí Achor jako bránu naděje. (Oz 2:4-17)

Pán ve své nevýslovné lásce k ní táhne svou Nevěstu do pouště, aby byla zbavena veškeré lásky, která v Něm nemá kořeny. Toto jsou tedy ty nejhorší a nejlepší časy, pro které jsme se narodili. Existuje přísloví, které říká: „Ti, kteří se rozhodnou vstoupit do manželství s duchem světa v tomto věku, budou rozvedeni v příštím.“ Proto Pán prosévá lidstvo jako pšenici z koukolu, aby k sobě přitáhl lid, aby byl čistý, svatý a neposkvrněný. Jak napsal Ozeáš: „Budou nazýváni ‚Děti Boha živého‘.“ Proroctví v Římě kde Ježíš říká, 

Zavedu tě do pouště... svléknu tě všechno, na čem jsi teď závislý, takže jsi závislý jen na mně… A když nemáš nic kromě mě, budete mít všechno ... -předán v Římě, Svatopetrské náměstí, květnové letniční pondělí 1975 (od Ralpha Martina)

Když jsem to psal, přišla mi do e-mailu pozvánka, abych přijel do Ohia a promluvil na konferenci. Ale odpověděl jsem, že naše vláda zakazuje těm, jako jsem já, kteří odmítli experimentální genovou terapii (i když jsem měl COVID a jsem imunní), cestovat autobusem, vlakem nebo letadlem. Ve skutečnosti také nesmím do posiloven, restaurací, lihovin, divadel atd. Byl jsem také zakázán nebo zablokován na několika platformách sociálních médií pouze za to, že jsem diskutoval o vědě a datech. Mnohem tragičtější je, že jsem obdržel četné dopisy od lékařů, sester, pilotů, vojáků a dalších profesionálů, kteří byli propuštěni nebo propuštěni ze stejných důvodů – lidé s rodinami, hypotékami, závazky a sny… všichni ti, kteří jsou nyní otřeseni přízrakem nové globální tyranie postupující ve jménu „zdraví“. Nikdy nemá chudobu bytí opuštěný bylo po celém světě pociťováno tak silně, že naši biskupové zůstali téměř úplně zticha, ne-li spoluviníky – nechali své stádo vlkům.^[1]srov Vážení pastýři ... Kde jste?, Otevřený dopis katolickým biskupům 

Nepřivedli jste zpět zbloudilé nebo nehledali ztracené, ale vládli jste jim krutě a brutálně. A tak byli pro nedostatek pastýře rozptýleni a stali se potravou pro všechna divoká zvířata. (Ezechiel 34:2–5) 

Nyní vidíme, jak jídlo na mnoha místech začíná mizet z regálů^[2]foxnews.com, nbcnews.com jako jiné země tiše předkládají myšlenku zákazu soukromého vlastnictví automobilů.^[3]express.co.uk To vše je plně naplánováno jako součást Velký reset, což není nic jiného než záměrná demolice současného stavu věcí, aby se „znovu postavilo lépe“.^[4]srov Brace for Impact Nejde o povýšení chudých na důstojné místo, ale o uvržení všech do chudoby. Je to naplnění Izajášovo proroctví o globálním komunismu a prozíravá slova církevního otce Lactantiuse:

To bude doba, v níž bude vyvržena spravedlnost a nenáviděna nevinnost; ve kterém budou ničemníci lovit dobro jako nepřátelé; nezachová se ani zákon, ani pořádek, ani vojenská kázeň… všechno bude zmateno a smícháno proti právu a proti zákonům přírody. Země tak bude zpustošena, jako by to byla jedna obyčejná loupež. Až se to stane, pak se spravedliví a následovníci pravdy oddělí od bezbožných a uprchnou do samoty. —Lactantius, církevní otče, Božské instituty, Kniha VII, Ch. 17

Do pouště.^[5]srov Útočiště naší doby

...ženě byla dána dvě křídla velkého orla, aby mohla odletět na své místo v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl roku. (Zjevení 12:14)

To vše znamená, že Pán dovoluje své církvi vstoupit do svého vlastního utrpení. Stejně jako byl Ježíš zbaven šatů a důstojnosti, tak i sláva Církve je uvržena do prachu spolu s jejími modloslužbami, aby očistila a očistila její duši. Fr. Ottavio Michelini byl kněz, mystik a člen papežského dvora papeže sv. Pavla VI. (jedno z nejvyšších vyznamenání, které papež udělil živé osobě). 15. června 1978 mu svatý Dominik Savio řekl:

A církev, umístěná ve světě jako Učitel a Průvodce národů? Ach, církev! Církev Ježíšova, která vzešla z rány na Jeho boku: také byla kontaminována a infikována jedem Satana a jeho zlých legií – ale nezahyne; v církvi je přítomen Božský Vykupitel; nemůže zahynout, ale musí trpět svou obrovskou vášní, stejně jako její neviditelná Hlava. Poté bude Církev a celé lidstvo vyzdviženo ze svých trosek, aby zahájily novou cestu spravedlnosti a pokoje, na níž bude Boží království skutečně přebývat ve všech srdcích – to vnitřní království, o které upřímné duše žádaly a prosily o něj po tolik věků [prostřednictvím prosby Otče náš: „Přijď království tvé, buď vůle tvá jako v nebi tak na zemi“]. — srov. „Fr. Ottavio – Nová éra míru“

CHUDOBA PŘÍTOMNÉHO OKAMŽIKU

Moje dcera Denise, autor, mi dnes zavolal. Přemýšlela o lidském „pokroku“ a o tom, jak byla architektura předchozích období ve skutečnosti mnohem lepší než dnes, a to nejen kvalitou, ale i krásou. Začali jsme diskutovat o tom, jak je vlastně tak velká část této současné generace ve srovnání s minulostí značně ochuzena a jak představa, že jsme „postoupili“, je mylná. Zvažte, jak hudba ztratila tolik krásy a slávy předchozích epoch, často redukovaných na banální a smyslné. Jak se jídlo, které jíme, změnilo z organických domácích zahrádek bohatých na živiny k masově zpracovaným geneticky modifikovaným potravinám prosyceným chemikáliemi, konzervačními látkami a zemědělskými chemikáliemi, jako je glyfosát.^[6]srov Velká otrava Jak je stav světového míru tváří v tvář postupujícím zbraním hromadného ničení křehčí než kdy předtím. Jak jsou celé vesnice a města stále bez zásob sladké vody a základních potravin, zatímco obyvatelé Západu kupují balenou vodu a mají neúměrnou nadváhu. Jak se komunikační schopnosti mezi lidmi zhoršily díky technologii. Jak se celkové zdraví propadá, protože autoimunitní onemocnění začínají raketově stoupat. Jak rychle upadá domácí rodina a rozpadá se politický diskurz. Jak svoboda a demokracie upadají, nikoli pokrok.

Je pokrok skutečně křivkou, která neustále stoupá? Nebylo balení (nebo výroba hraček nebo dláždění nebo vinařství nebo mléko nebo sýr nebo cement, když na to přijde) často lepší před třemi sty, sedmi sty nebo devatenácti sty lety? — Anthony Doerr, Four Seasons v Římě, str. 107

Slyším Ježíše, jak pronáší Církev a svět:

Neboť říkáte: Jsem bohatý, dařilo se mi a nic nepotřebuji; nevíš, že jsi ubohý, politováníhodný, chudý, slepý a nahý. Proto ti radím, abys ode mne kupoval zlato přečištěné ohněm, abys byl bohatý, a bílé šaty, které tě obléknou, a aby nebylo vidět hanbu své nahoty, a mast k pomazání očí, abys viděl. Ty, které miluji, kárám a trestám; buď horlivý a čiň pokání. (Zjevení 3:17–19)

Nejpodstatnější chudobou, kterou je třeba v tomto přítomném okamžiku rozpoznat, je chudoba našeho vlastního vnitřního života. Protože pokud Bůh dovolil člověku, aby se přivedl do bodu sebezničení, je to jen proto, abychom poznali naši absolutní a neměnnou potřebu po Něm. Je to chudoba uvědomění si, že jsem bezmocný proti proudu tohoto nového komunismu. Je to chudoba ztráty mé svobody. Je to chudoba pocitu vlastní slabosti, mé neschopnosti změnit situace kolem sebe. Je to chudoba vidět se takový, jaký skutečně jsem. Je to chudoba přijmout tu či onu nemoc nebo neduh. Je to chudoba zestárnutí a konfrontace se svou smrtelností, z toho, že vidím své děti odcházet z domova do světa, který je stále více nepřátelský vůči víře a svobodě. Je to také chudoba toho, že v sobě vidím ty chyby a slabosti, které stále způsobují, že klopýtám a padám. 

Je tam však, tam v tom přítomném okamžiku pravda že mohu začít být osvobozen. Právě v tomto přítomném okamžiku nacházím skrytou Boží vůli ve všech jejích znepokojivých převlecích, která mě láká, aby mohl promluvit k mému srdci a uzdravit je. Právě zde, v chudobě této pouště bezmoci, mohu skutečně začít dovolit Bohu, aby mě zplodil, když se Mu odevzdávám a říkám: "Pane Ježíši Kriste, Synu Davidův, smiluj se nade mnou."^[7]Lukáš 18: 38 

Potřebujeme osvícené oči srdce, které pronikají převleky, aby řekly „ano, ty jsi můj Otec“ v nyní. Existuje jen jeden bod, abych tak řekl, kde je Bůh pro nás, a to je nyní. Jak snadno bychom unikli z přítomnosti – do toho, co si myslíme, že by mělo být, do toho, co může být, do toho, co bylo, do toho, co přichází. Kolik energie a pozornosti plýtváme starostmi o minulost, úzkostí a pochybnostmi a plni strachu z budoucnosti. Je se mnou teď, tiše, nenápadně mě žádají, abych Ho přijal, abych Ho poznal. Teď, v tomto malém omezeném okamžiku mohu říci „ano, otče“. Takové malé ubohé „ano“; žádné velkolepé jistoty, že to už nikdy neudělám, už nikdy se nedopustím té chyby – žádné děsy a zoufalství, že nedokážu být věrný. Jen trochu "ano" Nyní To znamená žít ve své chudobě a spoléhat se pouze na Něho, že mě prohlédne, že mi umožní říci „ano“ – dělat to, co nemohu – být věrný až do smrti. —Sr. Ruth Burrowsová, OCD, karmelitánská jeptiška, publikovaná v Magnifikat, ledna 2022, 10. ledna

Ironií je, že klid, po kterém tak toužím, nenacházím, když zvítězí má vůle, ale Jeho.^[8]srov Pravý sabatní odpočinek  Ježíš řekl služebnici Boží Luise Piccarretové:

Má dcero, cítím potřebu, aby stvoření spočívalo ve Mně a Já v ní. Ale víš, kdy stvoření spočívá ve Mně a Já v ní? Když její inteligence myslí na Mě a chápe Mě, spočívá v Inteligenci svého Stvořitele a Inteligence Stvořitele nalézá odpočinek ve stvořené mysli. Když se lidská vůle spojí s Božskou vůlí, obě vůle se obejmou a spočinou spolu. Jestliže lidská láska povstává nad vším stvořeným a miluje jen svého Boha – jaký krásný odpočinek nalézají Bůh a stvoření vzájemně! Kdo dá odpočinek, ten ho najde. Stávám se její postelí a udržuji ji v tom nejsladším spánku sevřenou v náručí. Proto pojď a spočini v mém lůně. -objem 14, 18. března 1922

Kdybychom jen dokázali přijmout, že všechny věci jsou dovoleny rukou Boží, dokonce i ta nejzávažnější zla, pak bychom mohli odpočívat s vědomím, že Jeho permisivní vůle má lepší cestu než tu, kterou předvídám. Toto odevzdání se Bohu je skutečným zdrojem pokoje, protože nic se pak nemůže dotknout mé duše, když v Něm odpočívám.

Neobrátíte se ke Mně, místo toho chcete, abych přizpůsobil vaše představy. Nejste nemocní lidé, kteří žádají lékaře, aby vás vyléčil, ale spíše nemocní lidé, kteří lékaři říkají, jak na to. Nejednajte tedy tímto způsobem, ale modlete se, jak jsem vás učil v Otci našem: „Posvěť se jméno tvé,“ to jest buď oslaven v mé nouzi. „Přijď království tvé,“ to jest, ať vše, co je v nás a ve světě, je v souladu s královstvím tvým. "Buď vůle tvá na Zemi jako v nebi," to znamená, v naší potřebě se rozhodni, jak uznáš za vhodné pro náš časný a věčný život. Řekneš-li Mi skutečně: „Buď vůle tvá“, což je totéž, jako když řekneš: „Postarej se o to“, zasáhnu celou svou všemohoucností a vyřeším ty nejtěžší situace. — Ježíš služebníku Božímu Fr. Dolindo Ruotolo († 1970); z Novéna opuštění

Znamená to vstoupit do chudoby tohoto přítomného okamžiku, kde je Bůh, a nechat Ho, aby tě miloval a staral se o tebe tak, jak to Velký Lékař uzná za vhodné – pohmožděný, zbídačený, nahý – ale milovaný. 

Podívejte se na sebe, synu člověka. Když vidíte, že se vše vypne, když uvidíte všechno odstraněné, které bylo považováno za samozřejmé, a když jste připraveni žít bez těchto věcí, budete vědět, co připravuji. —proroctví dané Fr. Michael Scanlan v roce 1976, countdowntothekingdom.com

Pro Beránkův svatební den se jeho nevěsta připravila. Bylo jí dovoleno nosit jasný a čistý plátěný oděv. (Zj 19: 7-8)

Související čtení

Svátost přítomného okamžiku

Povinnost okamžiku

Podpořte Markovu službu na plný úvazek:

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: