Zbytek Boží

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 11. prosince 2013

Liturgické texty zde

MANY lidé definují osobní štěstí jako osvobození od hypotéky, dostatek peněz, čas na dovolenou, vážení a poctu nebo dosažení velkých cílů. Ale kolik z nás si myslí o štěstí jako zbytek?

Potřeba odpočinku je zapsána do celého stvoření téměř v každém aspektu života. Květy se večer skládají; hmyz se vrací do svých hnízd; ptáci najdou větev a sklopí křídla. I zvířata, která jsou v noci aktivní, odpočívají během dne. Zima je pro mnoho tvorů obdobím hibernace a odpočinkem pro půdu a stromy. Dokonce i slunce cykluje obdobími odpočinku, kdy jsou sluneční skvrny neaktivnější. Zbytek se v celém vesmíru nachází jako a podobenství ukazuje na něco většího. ^[1]srov. Řím 1: 20

„Odpočinek“, který Ježíš slibuje v dnešním evangeliu, se liší od klidu nebo spánku. To je zbytek pravdy vnitřní mír. Nyní by pro většinu lidí bylo velmi obtížné odpočívat stojící na jedné noze, která by brzy byla unavená a bolavá. Stejně tak i zbytek, který Ježíš slibuje, vyžaduje, abychom se postavili na dvě nohy: z toho Odpuštění a poslušnost.

Pamatuji si, jak jsem četl policejního vyšetřovatele, který řekl, že nevyřešené případy vražd zůstávaly roky otevřené. Důvodem je podle něj nenasytná potřeba člověka někomu, komukoli, říkat o jeho hříchech ... a dokonce čas od času proklouznou i zatvrzelí zločinci. Stejně tak psycholog, který nebyl katolík, prohlásil, že všichni terapeuti se na svých sezeních často snaží udělat, je přimět lidi, aby si uvolnili svědomí. "To, co katolíci dělají ve zpovědnici," řekl, "je to, co se snažíme přimět pacienty, aby dělali v našich kancelářích, protože to je často dostačující k zahájení procesu uzdravení."

Jdi zjistit…. takže Bůh věděl, co dělá, když dal svým apoštolům pravomoc odpouštět hříchy. Ti, kdo říkají, že zpovědnice byla prostředkem Církve k manipulaci a kontrole lidí „v temných dobách“ vinou, jsou ve skutečnosti jen vedlejším krokem k realitě ve svém vlastním srdci: potřebě odpuštění. Jak často byla moje vlastní duše, zraněná a pošpiněná mými neúspěchy a chybami, svátostí smíření dána „orlími křídly“! Chcete-li slyšet tato slova z úst kněze, „…kéž ti Bůh dá milost a mír, a já tě zbavím tvých hříchů ..."Jaká milost!" Jaký dárek! Na slyšet že mi je odpuštěno a mé odpuštění zapomenuty na mé hříchy.

Komu odpustíte hříchy, bude jim odpuštěno a jejichž hříchy si ponecháte. (Jan 20:23)

Ale Boží milosrdenství má více než odpuštění. Vidíte, pokud cítíme, že nás Pán miluje jen tehdy, když půjdeme ke zpovědi, pak tam opravdu není pravdivý odpočinek. Takový člověk je úzkostlivý, úzkostlivý, bojí se vykročit doleva nebo doprava ze strachu z „Božího hněvu“. To je lež! Toto je zkreslení toho, kdo je Bůh a jak na vás pohlíží. Jak se dnes říká v žalmu:

Milosrdný a milostivý je PÁN, pomalý k hněvu a oplývající laskavostí. Ne podle našich hříchů s námi jedná, ani nás podle našich zločinů neoplácí.

Četl jsi moje svědectví včera příběh mladého katolického chlapce vychovaného ve víře, který byl dokonce duchovním vůdcem mezi svými vrstevníky, kterému v době, kdy mu bylo osmnáct, bylo dáno bohaté duchovní dědictví ...? A přesto jsem byl stále zotročen hříchem. A vidíš, jak se mnou Bůh zacházel, i tehdy? Stejně jako jsem si zasloužil „hněv“, místo toho, On zabalené já v Jeho náručí.

To, co vám skutečně přinese odpočinek, je víra a důvěra, že vás ve vaší lásce miluje slabost. Že přijde hledat ztracenou ovci, obejme nemocné, večeří s hříšníkem, dotýká se malomocného, ​​hovoří se Samaritánem, rozšiřuje ráj na zloděje, odpouští tomu, kdo Ho popírá, povolává do mise ten, kdo Ho pronásleduje ... Položí svůj život přesně za ty, kdo Ho zavrhli. Když tomu rozumíte - ne, když vy přijmout toto - pak k němu můžete přijít a začít odpočívat. Pak můžete začít „stoupat jako orlí křídla ..."

Pokud však zpovědnice zneužijeme jako sprchu, s malým úsilím, abychom se vyhnuli dalšímu zablácení, řekl bych, že „nemáte nohu, na kterou byste stáli“. Pro druhou nohu, která podporuje náš vnitřní mír, je náš odpočinek poslušnost. Ježíš v evangeliu řekl: „Pojďte ke mně“. Ale také říká:

Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem mírný a pokorný srdcem; a najdete odpočinek pro sebe. Neboť mé jho je snadné a moje břemeno světlo.

Kristovo „jho“ jsou Jeho přikázání shrnutá v lásce k Bohu a k bližnímu: zákon lásky. Pokud nám odpuštění přinese odpočinek, pak má smysl pouze vyhýbat se tomu, co mě přivodilo vinu Zaprvé místo, pokračuje v tomto odpočinku. V našem světě existuje mnoho falešných proroků, dokonce i uvnitř církve, kteří chtějí zakrýt a změnit morální zákon. Ale kryjí jen jámu a léčku, která uvězňuje lidi ve vnitřním neklidu, hříchu, který vyrušuje duši a připravuje člověka o mír (dobrá zpráva je, že když hřeším, jsem schopen opřít se o druhou nohu, abych tak řekl.)

Přikázání Boží však nebudou zavádějící, ale spíše vás povedou k hojnému životu a svobodě v Pánu. David prohlašuje v 119. žalmu tajemství své radosti a vnitřního míru:

váš zákon je mým potěšením ... Jak miluji tvůj zákon, Pane! ... Držím své kroky od každé zlé cesty ... Jak sladký pro můj jazyk je tvůj slib ... Prostřednictvím tvých přikázání získávám porozumění; proto nenávidím všechny falešné způsoby. Tvé slovo je lampou pro mé nohy, světlem pro mou cestu. (vs. 77, 97-105)

Boží zákon je „lehkým“ břemenem. Je to břemeno, protože z toho vyplývá povinnost. Ale je to světlo, protože přikázání nejsou obtížná a ve skutečnosti nám přinášejí život a odměnu.

Protože jste milovaní, jste povoláni milovat. To jsou dvě nohy, na kterých stojí váš odpočinek, váš mír ... a milost nejen kráčet, ale i utíkat k věčnému životu.

Ti, kteří doufají v PÁNA, obnoví svou sílu ... Budou běhat a nebudou unaveni, chodit a neochabovat. (Izajáš 40)

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Týdenní zpověď
• Zpověď ... Passé?
• Vyznání ... nutné?