Návrat Židů

 

WE jsou na samém vrcholu některých ohromujících událostí v církvi a ve světě. A mezi nimi i návrat Židů do Kristova stáda.

 

NÁVRATNOST ŽIDŮ

Někteří křesťané si dnes velmi dobře uvědomují důležitost Židů v proroctví. Bohužel je to však často přehnané nebo zcela nepochopené.

Židovský lid má v historii spásy stále svou roli, jak shrnul sv. Pavel:

Nechci, abyste si tohoto tajemství neuvědomovali, bratři, abyste podle svého vlastního odhadu nemoudřili: na Izrael částečně přišlo zatvrzení, dokud nepřijde plný počet pohanů, a tak celý Izrael buď spasen, jak je psáno: „Vysvoboditel vyjde ze Sionu, odvrátí bezbožnost od Jákoba; a to je moje smlouva s nimi, když snímám jejich hříchy. “ (Řím 11: 25--27)

To znamená, že smlouvy Starého zákona s Izraelity jsou splněny v Nové smlouvě, v Ježíši a skrze něj, který „zbavuje své hříchy“ prolitím své drahocenné krve. Jak učil sv. Jan Zlatoústý, jejich přijetí do Nové smlouvy přichází…

Ne když jsou obřezáni… ale když dosáhnou odpuštění hříchů. Pokud to tedy bylo slíbeno, ale nikdy se to v jejich případě nikdy nestalo, ani si nikdy neužili odpuštění hříchů křtem, určitě se to stane. —Homily XIX na Rom. 11:27

Nicméně, jako Učí sv. Pavel, Bůh dopustil, aby na Izrael přišla „tvrdost srdce“, aby se uskutečnil Boží plán univerzální spásy, aby „zbytek“ světa mohl mít příležitost smířit se s Bohem Otec. Pán totiž „přeje každému, aby byl spasen a poznal pravdu.“ ^[1]1 Timothy 2: 4

Tato tvrdost, která přišla na Izrael, není důvodem, aby křesťané soudili Židy; naopak, je to příležitost předvídat nastupující jednotu celého Božího lidu, která je součástí dramatických událostí, které zahrnují „konečné časy“.

Nebuďte tedy povýšení, ale buďte v úžasu. Neboť pokud Bůh neušetřil přirozené větve, [možná] nebude ušetřit ani vás. (Řím 11: 20–21)

Slavný příchod Mesiáše je pozastaven v každém okamžiku dějin, dokud není uznán „celým Izraelem“, protože „v části„ Izraele došlo k zatvrzení “v jejich„ nevěře “vůči Ježíši…„ Plnému začlenění “Židů do Mesiáše spása v důsledku „plného počtu pohanů“ umožní Božímu lidu dosáhnout „míry postavy plnosti Kristovy“, v níž „Bůh může být ve všem.“ -Katechismus katolické církve, n. 674

 

NE DVOUMLUVNÍMU DUALISMU

V těchto dobách však vzniká určitý dualismus, který má tendenci stavět židovský lid na jinou cestu spásy, jako by měli své smlouvy a křesťané jejich. Pokud jde o Židy a Boží sliby, které jim budou zasílány, nezapomíná se na ně:

Dary a Boží volání jsou neodvolatelné. (Řím 11:29)

Starozákonní smlouvy však nelze oddělit od Ježíše Krista, který je splnění z nich a veškeré náboženské touhy a jediného prostředku, kterým bude lidstvo spaseno. V Komise pro náboženské vztahy s Židy, Vatikán uvádí na svých webových stránkách:

„Na základě svého božského poslání církev“, která má být „všezahrnujícím prostředkem spásy“, ve které jedině „lze získat plnost prostředků spásy“; „Musí ze své přirozenosti hlásat světu Ježíše Krista“. Opravdu věříme, že skrze něho jdeme k Otci (srov. Jan 14: 6) „A toto je věčný život, aby tě poznali jako jediného pravého Boha a Ježíše Krista, kterého jsi poslal“ (Jan 17:33). —Komise za náboženský vztah s Židy, „Správný způsob prezentace Židů a judaismu“; n. 7; vatikán.va

Jak řekla Rosalind Moss, současná židovsko-katolická evangelistka: stát se katolíkem je „to nejžidovské, co člověk může udělat“. ^[2]srov Spása je od ŽidůRoy H. Schoeman, str. 323 Židovsko-katolický konvertita Roy Schoeman svědčí:

Téměř každý Žid, který vstoupí do katolické církve, hluboce cítí pocit „návratu“, který sv. Pavel zachycuje ve svém obrazu olivové ratolesti, která je naroubována zpět na její původní přirozený kořen - že v žádném případě neopouštějí judaismus, ale spíše do své plnosti. -Spása je od ŽidůRoy H. Schoeman, str. 323

 

Stíny a obrázky

Klíčem k pochopení Starého zákona je číst jej jako typologie křesťanství, symbolickou předzvěstí Nové smlouvy. Pouze v tomto světle - světle světa, kterým je Ježíš - může Starý Vztah zákona k Novému je třeba chápat a vážit si ho a slova proroků a patriarchů plně pochopit. Navíc většina všechno náboženství lze v konečném důsledku chápat jako hledání Boha, který je společným osudem všech národů.

Katolická církev uznává v jiných náboženstvích, která hledají ve stínech a obrazech Boha, který je dosud neznámý, protože dává život a dech a všechno a chce, aby byli všichni lidé spaseni. Církev tedy považuje veškerou dobrotu a pravdu nalezenou v těchto náboženstvích za „přípravu na evangelium a danou jím, který osvěcuje všechny lidi, aby nakonec mohli žít“. -Katechismus katolické církve, n. 843

Dlouhá historie člověka, jednou rozbitého prvotním hříchem, se spojila v jediné cestě k Otci, aby se stala „vším ve všem“. Tou cestou je Ježíš, „cesta a pravda a život“. To neznamená, že budou spaseni všichni, ale pouze ti, kdo ve víře dodržují Boží přikázání, protože jak řekl Ježíš: „Pokud dodržíš moje přikázání, zůstaneš v mé lásce ...“ (Jan 15:10). ^[3]srov. CCC, č. 847

Ježíš potvrzuje, že „bude jedno stádo a jeden pastýř“. Církev a judaismus pak nelze považovat za dva paralelní způsoby spásy a církev musí svědčit o Kristu jako o Vykupiteli pro všechny, „při zachování nejpřísnějšího respektování náboženské svobody v souladu s učením druhé vatiky
n Rada (Prohlášení Hodnostáři Humanae). " —Komise za náboženský vztah s Židy, „Správný způsob prezentace Židů a judaismu“; n. 7; vatikán.va

 

JEDNOTKA: SKVĚLÁ OBNOVA

Jednota, za kterou se Ježíš modlil, není jednotou náboženství, ale jednoty lidé. Kromě toho tato jednota bude v Kristu, to je Jeho mystické tělo, kterým je církev. Vše, co je postaveno na písku, bude odplaveno v této současné a přicházející Storm.^[4]srov To, co je postaveno na písku a Na baštu! - Část II Zůstane jen to, co je postaveno na skále (protože ji budoval Kristus). ^[5]srov Ježíš, moudrý stavitel Magisterium tedy učí:

Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, n. 12., 11. prosince 1925; srov. Mat 24:14

"A uslyší můj hlas a bude tam jeden záhyb a jeden pastýř." Kéž Bůh ... v krátkém čase naplní své proroctví za přeměnu této utěšující vize budoucnosti do současné reality ... – PAPEŽ PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristově míru v jeho království“, 23. prosince 1922

V typologii Starého zákona viděli církevní otcové „Sion“ jako typ církve.

Ten, kdo rozptýlil Izrael, je nyní shromažďuje, hlídá je jako pastýř svého stáda ... Křičí, budou stoupat na výšinách Sionu, budou proudit k Hospodinovým požehnáním ... pro všechny bude jeden pastýř ... Můj příbytek bude být s nimi; Budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. (Jeremiah 31:10, 12; Ezekiel 37:24, 27)

Tuto dlouho předpovězenou jednotu Židů a pohanů, zakoupenou skrze krev Ježíše, poznamenal sv. Jan ve svém evangeliu:

Kaifáš… prorokoval, že Ježíš zemře za národ, a to nejen za národ, ale že také shromáždí do jednoho rozptýlené Boží děti. (Jan 11: 51–52)

Podle Písma svatého a církevních otců začíná obrácení Židů právě před do „dne Páně“, té „tisícileté“ éry míru. 

Aj, den Páně bude tisíc let. —Letter z Barnabasu, Otcové církve, Ch. 15

Podle proroka Malachiáše Pán slibuje dramatický obrat; dveře milosrdenství budou otevřeny dokořán před dveřmi spravedlnosti:

Nyní vám posílám proroka Eliáše, než přijde den Páně, ten velký a hrozný den; Obrátí srdce otců na jejich syny a srdce synů na jejich otce, abych nepřišel a neporazil zemi naprostým zničením. (Mal 3: 23--24

Mnoho církevních otců to pochopilo tak, že „dva svědci“, Enoch a Elijah—kteří nezemřeli, ale byli přijati do ráje - vrátili by se kázat evangelium, aby obnovili Židům plnost víry - „otce svým synům“.  

Pověřím své dva svědky, aby prorokovali těch dvanáct set šedesát dní v pytlovině. (Zj 11: 3)

Bude poslán Enoch a Elias Thesbitský, který obrátí srdce otců k dětem, tj. Synagógu našemu Pánu Ježíši Kristu a kázání apoštolů ... -Svatý. John Damascene, „O Antikristovi“, Ortodoxní De Fide, IV, 26

… Židé by uvěřili, když k nim přijde velký Eliáš a přinese jim nauku víry. Sám Pán řekl tolik: ‚Přijde Eliáš a obnoví všechno. '“ —Theodoret of Cyr, církevní otec, „Komentář k listu Římanům“, Římané, by Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; str. 287

Přeměna Židů na křesťanství nezanechá žádný malý dopad na církev, která podle sv. Tomáše Akvinského zakolísala odpadlictvím, světstvím a laxností:

Co, řeknu, bude takové přijetí znamenat, ale že to pohany přivede k životu? Neboť pohané jsou věřící, kteří budou vlažní: „Protože se znásobuje ničemnost, láska většiny mužů ochladne“ (Mt 24: 12), nebo úplně odpadnou a budou podvedeni Antikristem. Po obrácení Židů budou obnoveny do své primitivní horlivosti. -Svatý. Tomáš Akvinský, Komentář k listu Římanům, Řím K.11, č. 890; srov. Akvinský studovat Bibli

Jak vysvětlím níže, zdá se, že Triumf Neposkvrněného Srdce je přesně „porodem“ této jednoty, přinejmenším v jejích počátečních fázích, aby se posílilo Kristovo tělo proti podvodům Antikrista, které budou následovat Osvícení svědomí. Podle slov 10. století francouzského opata Adso:

Aby Antikrist nepřijel náhle a bez varování a neoklamal a nezničil celou lidskou rasu svou chybou, před jeho příchodem budou na svět vysláni dva velcí proroci Enoch a Elijah. Budou bránit Boží věřící před útokem Antikrista s božskými pažemi a budou poučovat, utěšovat a připravovat vyvolené k boji třemi a půl roku výuky a kázání. Tito dva velmi velcí proroci a učitelé přemění izraelské syny, kteří v té době budou žít, na víru, a učiní svou víru nepřemožitelnou mezi vyvolenými tváří v tvář soužení tak velké bouře. —Abbot Adso z Montier-En-Der, Dopis o původu a době Antikrista; (kolem 950); pbs.org

Ve vidění „ženy oděné na slunci“ porodí „mužského syna“, tedy celé Kristovo Tělo (je to jen „dítě“, dalo by se říci, přesto vyroste do „plné postavy“ “A„ mužství “v době míru.) Pak St. John vidí, že ...

… Žena dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla odletět na své místo v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl. (Zj 12:14)

Je další možný výklad „dvou křídel“ vykládání milostí Enocha a Eliáše, dvou svědků Zjevení, kteří posilují Kristovo tělo tak, že „ti, kteří doufají v Pána, obnoví svou sílu, budou stoupat na orly“ křídla"? ^[6]srov. Izajáš 40; 31

… Příchod Enocha a Eliase, kteří žijí i nyní a budou žít, dokud nepřijdou, aby se postavili proti samotnému Antikristovi a uchovali vyvolené ve víře Kristově, a nakonec obrátí Židy a je jisté, že to je dosud nesplněno. -Svatý. Robert Bellarmine, Pontifice de Summo, Já, 3

 

JOHN PAUL II, A NAŠE DÁMSKÉ ZJEDNODUŠENÍ

Buď Medžugorje - které Vatikán stále vyšetřuje - bude hrát v těchto dobách nesmírnou roli (a již má desítky tisíc konverzí a povolání), nebo prostě zhasne, jak navrhují kritici.^[7]srov V Medžugorji Je však zajímavé, že zjevení začala na svátek svatého Jana Křtitele, kterého Ježíš přirovnal k příchodu v duchu Eliáše. ^[8]srov. Matouš 7: 11--13

Za přítomnosti regionální biskupské konference v Indickém oceánu během jejich konference ad limina Setkání s tehdejším papežem Janem Pavlem II. odpověděl na jejich otázku týkající se ústředního prorockého poselství z Medžugorje, které nazval „rozšířením Fatimy“: ^[9]srov Medžugorje: „Jen fakta, madam“

Jak uvedl Urs von Balthasar, Mary je Matka, která varuje své děti. Mnoho lidí má s Medžugorím problém, protože zjevení trvají příliš dlouho. Oni nerozumí. Zpráva je však podávána v konkrétním kontextu, odpovídá situaci v zemi. Poselství trvá na míru, na vztazích mezi katolíky, pravoslavnými a muslimy. Zde najdete klíč k pochopení toho, co se děje ve světě a jeho budoucnosti. -Revidované Medžugorje: 90. léta, Triumf srdce; Sr. Emmanuel; str. 196

Nejedná se o synkretistický pohled na náboženství, jako by všechna náboženství byla stejná. Ve skutečnosti, v údajném zjevení Panny Marie z Medžugorje, které bylo často zmatené a nesprávně vyloženo, je požádána 
otázka, zda jsou všechna náboženství stejná? Odpovědí je správná teologie toho, jak vidět nekresťany, včetně Židů:

Členové všech vyznání jsou si před Bohem rovni. Bůh vládne nad každou vírou stejně jako panovník nad svým královstvím. Ve světě nejsou všechna náboženství stejná, protože všichni lidé nedodržovali Boží přikázání. Odmítají je a znevažují je. - 1. října 1981; Poselství z Medžugorje, 1981-20131; str. 11

Lidé jsou si rovni před Božími očima - ne náboženství. "Opravdu chápu," řekl svatý Petr, "že Bůh nevykazuje žádnou zaujatost, ale v každém národě je pro něj přijatelný každý, kdo se ho bojí a dělá to, co je správné." ^[10]Akty 10: 34-35

Papež Benedikt skutečně potvrdil, že sv. Jan Pavel II.

… Velké očekávání, že po tisíciletí rozdělení bude následovat tisíciletí sjednocení ... že všechny katastrofy našeho století, všechny jeho slzy, jak říká papež, budou na konci chyceny a proměněny v nový začátek. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sůl Země, rozhovor s Peterem Seewaldem, P. 237

 

TRIUMPH JEDNOTY

Jak jsem napsal v Triumfy v Písmu, Triumf Neposkvrněného Srdce je porodem sjednoceného lidu, který, jak se zdá, se uskutečňuje, přinejmenším v raných fázích, během „oka bouře“. Znovu, zdá se, že toto porod zahrnuje alespoň některé Židy ve strmém čase. 

Přichází doba, kdy knížata a národy odmítnou autoritu papeže. Některé země dají přednost svým vlastním církevním vládcům před papežem. Německá říše bude rozdělena. Církevní majetek bude sekularizován. Kněží budou pronásledováni. Po narození antikristových kacířů budou nerušeně hlásat jejich falešné nauky, což bude mít za následek, že křesťané budou mít pochybnosti o své svaté katolické víře. -Svatý. Hildegarda (asi 1179), spiritdaily.net

Je zapotřebí „velkého otřesu“, „osvětlení svědomí“, které, jak se zdá, popisuje St. John v šesté pečeti, když každý na zemi vidí na nebesích „Beránka, který vypadal, že byl zabit.“^[11]Rev 5: 6

Vykřikli na hory a skály: „Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, kdo sedí na trůnu, a před Beránkovým hněvem, protože nastal velký den jejich hněvu a kdo tomu vydrží ? “ (Zj 6: 16-17)

Jak jsem poznamenal v Triumfy v Písmu, zdálo by se, že jde o stejnou událost, jako když svatý Michal archanděl a jeho skupina zlomí velkou část Satanovy moci, což přirozeně vyústí v silné období evangelizace. ^[12]srov Střední příchod

Díky Michaelově pomoci budou věrné děti bohů pochodovat pod jeho ochranou. Zničí své nepřátele a dosáhnou vítězství skrze Boží moc ... V důsledku toho se k křesťanům připojí velký počet pohanů ve skutečné víře a řeknou: „Bůh křesťanů je pravý Bůh, protože takové úžasné práce byly provedeny křesťané “. -Svatý. Hildegarda (asi 1179), spiritdaily.net

Ovoce této milosti a „závěrečného varování“ před příchodem „nezákonného“ - který se stává Božím nástrojem spravedlnosti - by zjevně zahrnovalo Židy. Porovnejte vizi „varování“ svaté Faustiny s vizí proroka Zachariáše ohledně Izraelitů:

Než přijdu jako spravedlivý Soudce, přicházím jako první jako Král milosrdenství. Než nastane den spravedlnosti, bude bude dáno lidem znamení na nebi tohoto druhu: Všechno světlo na nebi zhasne a na celé zemi bude velká tma. Potom bude na nebi vidět znamení kříže a z otvorů, kde byly přibity ruce a nohy Spasitele, vyjdou velká světla, která na určitou dobu rozsvítí Zemi. To se uskuteční krátce před posledním dnem. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 83; „poslední den“ zde nemusí nutně znamenat období posledních 24 hodin, ale spíše „den Páně“. Vidět Faustina a Den Páně

Vyliju na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma ducha milosrdenství a úpěnlivé prosby, aby při pohledu na toho, kterého skrze něho probodli, budou za ním truchlit jako jeden truchlí za jediné dítě, a bude truchlit pro něj, jak jeden truchlí nad prvorozeným. (Zach 12:10)

Po otevření šesté pečeti uvidí sv. Jan speciální značení, které se odehrává před kázáním, což zahrnuje Antikrista nebo „zvíře“.

Nepoškozujte půdu, moře ani stromy, dokud nedáme pečeť na čela služebníků našeho Boha. “ Slyšel jsem počet těch, kteří byli označeni pečetí, označených sto čtyřicet čtyři tisíce ze všech kmenů Izraelitů… (Zj 7: 3-4)

Vzhledem k tomu, Navarrská bible komentáře poznamenávají: „Nejpravděpodobnějším výkladem je, že 144 000 znamená Židy konvertované ke křesťanství.“ ^[13]srov Zjevení, str. 63, poznámka pod čarou 7: 1--17 Teolog Dr. Scott Hahn poznamenává, že tato pečeť je ...

… Ochrana věřícího ostatku Izraele, který projde soužením. To může odkazovat spíše na milost duchovní vytrvalosti než na záruku fyzického přežití. V širším kontextu Zjevení existuje kontrast mezi Boží pečetí vyraženou na čele spravedlivých a značkou šelmy zapsanou na čele zlých. -Ignácovo katolické studium Bible, Nový zákon, str. 501, poznámka pod čarou 7: 3

To je opět nastíněno ve Zjevení 12, když „žena oblečená na slunci“, která byla „v porodu“, porodí před posledním bojem se zvířetem „mužského syna“ a ona sama dostane útočiště v „ poušť". Její koruna hvězd dvanácti představuje jak dvanáct kmenů Izraele, tak dvanáct apoštolů, tedy celý Boží lid. Dvanáct apoštolů, poznamenává Dr. Hahn, „znamená mesiášskou obnovu Izraele.“ ^[14]srov. Dr. Scott Hahn, Ignácovo katolické studium Bible, Nový zákon, str. 275, „Záchrana Izraele“ Vize svatého Jana zahrnuje také ty „z každého národa, ze všech kmenů a národů a jazyků“, kteří před „tisíciletou“ érou projdou velkým soužením. ^[15]srov. Zj 7: 9-14 Konečná konfrontace mezi církví a anti-církví bude tedy bitvou mezi sjednocený Tělo Kristovo vs. jednotný mystické tělo Satana.

 

JERUSALEM, CENTRUM SVĚTA

Role Jeruzaléma v historii spásy ji odlišuje od jakéhokoli jiného města na Zemi. Ve skutečnosti je to druh nebeského Nového Jeruzaléma, toho Věčného města, kde budou všichni svatí přebývat v neustálém Světle.

Jeruzalém hrál velkou roli v Umučení, smrti a vzkříšení našeho Pána a v prorocké církvi figuruje jako proroctví se zničením chrámu. Raní církevní otcové však také předvídali, že Jeruzalém se opět stane středem světa - k lepšímu a horší - před „sabatním odpočinkem“ nebo „érou míru“.

Když však Antikrist zničil všechny věci na tomto světě, bude vládnout tři roky a šest měsíců a bude sedět v chrámu v Jeruzalémě; a pak Pán přijde z nebe v oblacích ... a pošle tohoto muže a ty, kteří ho následují, do ohnivého jezera; ale přivést spravedlivé časy království, tj. zbytek, posvátný sedmý den ... Tyto se mají konat v dobách království, tj. sedmý den ... skutečný sobot spravedlivých. -Svatý. Irenaeus z Lyonů, církevní otec (140–202 nl); Adversus HaeresesIrenaeus z Lyonu, V.33.3.4, Otcové církve, CIMA Publishing Co.

Svatý Pavel říká něco docela zajímavého o případném obrácení Izraele k Ježíši Kristu.

Pokud jejich odmítnutí znamená smíření světa, co bude znamenat jejich přijetí, ale život mrtvých? (Římanům 11:15)

Svatý Pavel spojuje zahrnutí Židů se vzkříšením církve. Po smrti Antikrista sv. Jan skutečně předpokládá, že ti, kdo odmítli „znamení šelmy“, se budou účastnit toho, co nazývá „prvním vzkříšením“. ^[16]srov Blížící se vzkříšení

Zbytek mrtvých ožil, dokud neskončilo tisíc let. Toto je první vzkříšení. (Zjevení 20: 5)

Podstatné potvrzení je v mezistupni, ve kterém vzkříšení svatí jsou stále na zemi a ještě nevstoupili do své konečné fáze, protože to je jeden z aspektů tajemství posledních dnů, které ještě nebylo odhaleno. —Kardinál Jean Daniélou, SJ, teolog, Dějiny rané křesťanské nauky před radou v Nicea, 1964, str. 377

Církevní otcové to viděli Jeruzalém by se po nejpravděpodobnější zničení Říma.

Přiznáváme, že království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence; pokud to bude po zmrtvýchvstání po tisíc let v božsky vybudovaném městě Jeruzalém… —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, Otcové Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, s. 342-343)

Pamatujte samozřejmě, že Židé byli rozptýleni z Jeruzaléma a celého Izraele jako trest za jejich nevěrnost Boží smlouvě - čemu se říká diaspora. Písma však předpovídají, že se jednoho dne vrátí ... událost, na kterou se nyní díváme v reálném čase protože Židé z celého světa pokračují v migraci do Izraele.

Koukni se! Přivedu je zpět ze země severu; Shromáždím je z konců země, slepé a chromé uprostřed nich, těhotné ženy, spolu s těmi, které jsou v porodu - obrovský zástup - se vrátí ... Vidíte, shromažďuji je ze všech zemí, do kterých jsem hnal je v mé vzrůstající zuřivosti a velkém hněvu; Přivedu je zpět na toto místo a bezpečně je zde usadím ... S nimi uzavřu věčnou smlouvu, nikdy jim nepřestanu dělat dobro;
Vložím do jejich srdcí strach ze mě, aby se ode mě nikdy neodvrátili. (Jeremjáš 31: 8; 32: 37--40)

Jsou povoláni zpět do své země „v práci“ ... jako žena oblečená na slunci, pronásledováni a připravováni na jednotu, za kterou se Kristus modlil, a která je uskutečňována prostřednictvím naší požehnané matky, „Matky všech národů“. Proto bychom mohli lépe porozumět bezkonkurenční útok na židovský lid po staletí antisemitismu, holocaustu nacismu a nyní opět dramatický nárůst násilí vůči Židům, zejména na Středním východě a v Evropě. ^[17]srov. washingtonpost.com, 15. dubna 2015; frontpagemag.com, 19. dubna 2015 Je to, jako by se Satan pokoušel uhasit židovský lid a nějak zmařit Boží plán, protože pro ně také „patří synovství, sláva, smlouvy, dávání zákona, uctívání a zaslíbení; patří jim patriarchové a jejich rasou je podle těla Kristus. “ ^[18]Rom 9: 4

… Protože spása je od Židů. (Jan 4:22)

To pro ně také patří, co sv. Petr nazývá a čas Odpuštění, co církevní otcové chápali jako „tisíc let“ a skutečný „sobot“ po smrti Antikrista, ale před koncem času.

Modleme se tedy za uspíšení triumfu Neposkvrněného srdce a příchod Božího království, když budou Židé i pohané uctívat Krista, Beránka, ve svaté eucharistii, když se připravují na Jeho návrat ve slávě v konec času. 

Čiňte tedy pokání a obráťte se, aby vaše hříchy mohly být vymazány, a aby vám Pán poskytl časy osvěžení a poslal vám Mesiáše, který byl pro vás již ustanoven, Ježíše, kterého musí nebe přijmout až do doby univerzálního znovuzřízení Bůh promluvil ústy svých svatých proroků odpradávna. (Skutky 3: 19--21)

Já a všichni ostatní ortodoxní křesťané máme jistotu, že dojde k vzkříšení těla, po kterém následuje tisíc let v přestavěném, vyzdobeném a zvětšeném městě Jeruzalémě, jak bylo oznámeno proroky Ezechielem, Isaiasem a dalšími… Muž mezi námi pojmenovaný John, jeden z Kristových apoštolů, přijal a předpověděl, že Kristovi následovníci budou bydlet v Jeruzalémě po tisíc let, a poté se uskuteční univerzální a zkrátka věčné vzkříšení a soud. -Svatý. Justin Martyr, Dialog s Trypho, Ch. 81, Otcové církve, Křesťanské dědictví

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Někteří budou proti tomuto psaní vznášet námitky na základě své víry, že Antikrist přichází na samém konci věků. Vidět Antikrist v naší době  a Jak byla éra ztracena

Když se Eliáš vrátí

Dny Eliáše ... a Noaha

Nadcházející obnova rodiny

Příchozí vlna jednoty

Střední příchod

 

Děkujeme za vaši lásku, modlitby a podporu!