Sedmiletá zkouška - část III


„Dvě srdce“ od Tommyho Christophera Canninga

 

ČÁST III zkoumá začátek sedmiletého soudu po Osvětlení.

 

SKVĚLÉ ZNAMENÍ

Když anděl sestoupil, spatřil jsem nad ním velký zářící kříž na nebi. Na něm visel Spasitel, z jehož Rány vystřelily brilantní paprsky po celé zemi. Ty slavné rány byly červené ... jejich střed zlatožlutý ... Neměl žádnou trnovou korunu, ale ze všech Rány Jeho hlavy proudily paprsky. Ti z Jeho rukou, nohou a Side byli jemní jako vlasy a zářili duhovými barvami; někdy byli všichni sjednoceni a padali na vesnice, města a domy po celém světě ... Také jsem viděl, jak se ve vzduchu vznáší zářící červené srdce. Z jedné strany tekl proud bílého světla na Ránu Posvátné strany a z druhé padl na Církev v mnoha oblastech druhý proud; jeho paprsky přitahovaly četné duše, které Srdcem a proudem světla vstoupily do Ježíšovy strany. Bylo mi řečeno, že to bylo Srdce Panny Marie. Kromě těchto paprsků jsem viděl ze všech Rán asi třicet žebříků spuštěných na zem. -Blahoslavená Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Sv. Já, str. 569  

Nejsvětější Srdce Ježíšovo chce, aby bylo po jeho boku uctíváno Neposkvrněné Srdce Panny Marie. -Lucia Mluví, III Monografie, World Apostolate of Fatima, Washington, NJ: 1976; str. 137

Mnoho moderních mystiků a věštců říká, že po Osvětlení bude následovat velký „zázrak“ nebo „trvalé znamení“, po kterém bude následovat trest od nebe, jehož závažnost bude záviset na reakci na tyto milosti. Církevní otcové nemluvili přímo o tomto znamení. Věřím však, že Písmo ano.

Poté, co viděl chrám otevřený, St. John pokračuje v psaní:

Na obloze se objevilo velké znamení, žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunou dvanácti hvězd. (Zj 12: 1)

St. John označuje toto „velké znamení“ jako ženu. Zdá se, že vize blahoslavené Kateřiny nejprve popisovala osvětlení a poté k němu připojené mariánské znamení. Mějte na paměti, že Zjevení 11:19 (Archa) a 12: 1 (Žena) jsou uměle odděleny zlomem kapitoly, který sám sv. Jan nevložil. Samotný text přirozeně plyne z archy do velkého znamení, ale vkládání číslování kapitol pro Písmo svaté začalo ve středověku. Archa a Velké znamení mohou být jednoduše jedna vize.

Někteří moderní vidoucí nám říkají, že Velké znamení bude vidět pouze v určitých oblastech, jako je Garabandal ve Španělsku nebo Medžugorje. To je podobné tomu, co viděla blahoslavená Anne:

Z jedné strany tekl proud bílého světla na Ránu Posvátné strany a z druhé spadl druhý proud na Církev v mnoha regionech...

 

JACOBOVÝ ŽEBŘÍK

Ať je Velké znamení jakékoli, věřím, že to bude Eucharistie v přírodě - předzvěst eucharistické vlády během éry míru. Blahoslavená Catherine řekla:

Kromě těchto paprsků jsem viděl ze všech Rán asi třicet žebříků spuštěných na zem.

Bylo to znamení, o kterém Ježíš mluvil?

Říkám vám, uvidíte otevřené nebe a Boží anděly vystupující a sestupující na Syna člověka. (Jan 1:51)

Toto je odkaz na Jacobův sen, ve kterém viděl žebřík sahající až k nebi a andělé jdou nahoru a dolů. Je důležité, co říká po probuzení:

Opravdu, Pán je na tomto místě, i když jsem to nevěděl! “ V vážném úžasu zvolal: „Jak úžasná je tato svatyně! Není to nic jiného než Boží příbytek a to je brána do nebe! “ (Gen 28: 16-17)

Bránou do nebe je eucharistie (Jan 6:51). A mnozí, zejména naši evangeličtí bratři a sestry, budou před oltáři našich kostelů s údivem volat: „Opravdu, Pán je na tomto místě, i když jsem to nevěděl!“ Bude také mnoho slz radosti, když si uvědomí, že i oni mají Matku.

„Velké znamení“ na obloze, Žena oděná sluncem, je pravděpodobně dvojitým odkazem na Marii i na Církev koupali ve světle eucharistie- doslovný viditelný znak v některých oblastech a možná na mnoha oltářích. Měla o tom svatá Faustina vize?

Viděl jsem dva paprsky vycházející z Hostitele, jako na obrázku, těsně spojené, ale ne propletené; a prošli rukama mého zpovědníka a poté rukama duchovenstva a ze svých rukou k lidem a poté se vrátili k hostiteli… -Deník sv. Faustiny, ne. 344

 

SEDMÉ TĚSNĚNÍ

Po rozbití Šesté pečeti nastává pauza - to je Eye of the Storm. Bůh dává obyvatelům Země příležitost projít dveřmi milosrdenství, vstoupit do archy, než ti, kteří odmítají činit pokání, musí projít dveřmi spravedlnosti:

Poté jsem viděl čtyři anděly, jak stojí ve čtyřech rozích země a zadržují čtyři větry Země, aby žádný vítr nemohl foukat na zemi nebo na moři nebo proti jakémukoli stromu. Pak jsem viděl, jak z východu vystupuje další anděl a drží pečeť živého Boha. Zvolal hlasitým hlasem na čtyři anděly, kteří dostali moc poškodit zemi a moře: „Nepoškozujte zemi ani moře, ani stromy, dokud nepoložíme pečeť na čela služebníků našeho Boha. “ Slyšel jsem počet těch, kteří byli označeni pečetí, sto čtyřicet čtyři tisíce označených z každého pokolení Izraelitů. (Zj 7: 1–4)

Protože Marie je typem Církve, platí to, co pro ni platí, i pro Církev. Když tedy říkám, že jsme shromážděni do Archy, znamená to nejprve, že jsme uvedeni do svatyně a bezpečí srdce naší Matky, jak si slepice shromažďuje svá kuřata pod křídly. Ale shromažďuje nás tam, ne pro sebe, ale pro svého Syna a kolem něj. Takže za druhé to znamená, že Bůh shromáždí všechny ty, kteří odpovídají na tuto dobu milosrdenství, do jediné, pravé, svaté a apoštolské archy: katolické církve. Je postaven na ROCKu. Vlny přijdou, ale nepřemohou její základy. Pravda, kterou hlídá a hlásá, bude chráněna pro sebe a pro svět během nadcházejících bouří. Archa tedy je oba Marie a církev - bezpečí, útočiště a ochrana.   

Jak jsem napsal v Sedmiletá zkouška - část I., toto období po Osvětlení je velkou sklizní duší a osvobozením mnoha z moci satana. Během této doby je satan svržen z nebes na zem sv. Archandělem Michalem („nebesa“ v této pasáži označují říše nad hmotným světem, nikoli ráj jako takový.) Exorcismus draka, toto očištění nebes, je také, věřím, uvnitř Sedmé pečeti. A tedy existuje mlčení v nebi, než začne bouře znovu zuřit:

Když rozlomil sedmou pečeť, bylo v nebi asi na chvíli ticho půl hodiny. (Zj 8:1) 

Toto mlčení je skutečné a falešný mír. Je to proto, že po velkém znamení ženy se objeví „další znamení“: Drak s „deseti rohy“ (viz Nadcházející padělky). Zjevení 17: 2 říká:

Desítky rohů, které jste viděli, představují deset králů, kteří ještě nebyli korunováni; spolu se zvířetem dostanou královskou autoritu jedna hodina

Tak začíná falešný mír trvající „asi půl hodiny“ nebo tři a půl roku protože Nový světový řád je ustanoven jako království ... dokud Antikrist nezasadí svůj trůn v poslední polovině sedmiletého procesu.

 

POZNÁMKA

Osvětlení se také nazývá „varování“. Okolní jevy doprovázející tuto událost budou tedy podobné, ale ne tak intenzivní jako ty, které se projevují na vrcholu Antikristovy vlády. Osvětlení je varováním před Božím soudem, který přijde později v plné síle pro ty, kteří odmítají projít dveřmi milosrdenství, jak čteme v této pasáži:

Ano, Pane Bože, všemohoucí, tvé soudy jsou pravdivé a spravedlivé ... Sedmý anděl vylil svou misku do vzduchu. Z trůnu vyšel z chrámu hlasitý hlas a řekl: „Je hotovo.“ Pak tam byly blesky, dunění a hromové hromy a velké zemětřesení…Bůh si vzpomněl na velký Babylon a dal mu kalich naplněný vínem své zuřivosti a hněvu. (Zj 16: 7, 17-19)

Opět blikají blesky, hřmění, hromy hromů atd., Jako by byl chrám v nebi znovu otevřen. Ježíš se ve skutečnosti zjevuje, tentokrát nikoli varováním, ale úsudkem:

Potom jsem viděl, jak se otevřou nebesa, a tam byl bílý kůň; jeho jezdec se jmenoval „Věrný a pravdivý“. (Zj 19:11)

Za ním následují všichni ti, kteří Mu zůstali věrní - „syn“, kterého žena porodila během sedmiletého soudu, který byl „předurčen k tomu, aby vládl nad všemi národy železnou tyčí“ (Zj 12). Tento rozsudek je druhou sklizní Sklizeň hroznů nebo krev. 

Nebeská vojska ho následovala, nasedla na bílé koně a měla na sobě čisté bílé prádlo. Z jeho úst vyšel ostrý meč, který zasáhl národy. Bude jim vládnout železnou tyčí a on sám bude šlapat ve vinném lisu víno zuřivosti a hněvu Boha všemohoucího. Na plášti a na stehně má napsané jméno: „Král králů a Pán pánů.“ … Šelma byla chycena a spolu s ní i falešný prorok, který provedl v jejích očích znamení, kterými vyváděl z cesty ty, kteří přijali znamení šelmy a ty, kteří uctívali její obraz. Ti dva byli vrženi zaživa do ohnivého bazénu hořícího sírou. Zbytek byl zabit mečem, který vycházel z úst toho, kdo jezdil na koni, a všichni ptáci se šklebli na svém těle. (Zjevení 19: 14--21)

Éra míru, která následuje po porážce bestie a falešného proroka, je Ježíšova vláda s Jeho svatí - mystické spojení hlavy a těla v božské vůli před návratem Krista v těle na konci věků pro závěrečný soud.

V části IV, hlubší pohled na prvních tři a půl roku Velké zkoušky.

 

Tisk přátelský, PDF a e-mail
Publikováno v DOMŮ, ZKUŠEBNÍ SEDM ROKU.